《小夫子學國學：弟子規》是新疆青少年出版社出版的一本書。
基本介紹
- 書名：小夫子學國學：弟子規
- 頁數：150頁
- 出版社：新疆青少年出版社
- 開本：16
圖書信息,內容簡介,媒體評論,目錄,
圖書信息
出版社: 新疆青少年出版社; 第1版 (2011年9月1日)
叢書名: 小夫子學國學
平裝: 150頁
開本: 16
ISBN: 7551500081, 9787551500081
條形碼: 9787551500081
尺寸: 22.6 x 16.4 x 1.4 cm
重量: 281 g
內容簡介
分成孝弟、謹信、親仁、學文等篇章，為了便於吟誦，三字成為一句，朗朗上口，每一句講述的都是至關重要的做人的道德和規範。
“弟子”，就是學生，當然不僅僅指小朋友，廣而言之，凡是想要學習古聖先賢文化的人。都可以稱為“弟子”。“規”即規範、規矩。因此。《弟子規》就是教導我們為人處世的規範的啟蒙書。
懂禮貌、講信用、孝敬師長、關愛他人、與人平等相處、懂得寬容待人……這些都是《弟子規》告訴我們的“規範”。可以說，《弟子規》是一套系統的“兒童行為守則”，奠定孩子人生成功幸福的基礎。
《弟子規》為小夫子學國學系列之一，由孔嘉編著。
媒體評論
在心靈純淨的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分。長大之後在學習、工作、待人接物中自然運用出來。
——南懷瑾（著名國學家、作家）
少兒讀經是中華文化的儲蓄銀行，中華文化最好的貨幣就是經典，在年幼時將最好的貨幣存在他們心中，他們長大後一定會知道怎么用。
——牟宗三（著名國學家）
在孩子們還不具備對古詩文經典的充分理解力的時候，就把經典交給他們，乍一看莽撞，實際上卻是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純：爭空廓，由經典奠基可以激發起他們一生的文化嚮往。
——余秋雨（著名作家、學者）
目錄
第一篇總敘
（一）弟子規，聖人訓；首孝弟，次謹信。
泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文。
第二篇入則孝出則弟
（二）父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
（三）父母教，須敬聽；父母責，須順承。
（四）冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。
出必告，反必面；居有常，業無變。
（五）事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧。
（六）物雖小，勿私藏；苟私茂，親心傷。
（七）親所好，力為具；親所惡，謹為去。
（八）身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
（九）親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
（十）親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。
（十一）諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。
（十二）諫不入，悅復諫；號泣隨，撻無怨。
（十二）親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床。
（十三）喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。
（十四）喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。
（十五）兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
（十六）財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
（十七）或飲食，或坐走，長者先，幼者後。
長呼人，即代叫；人不在，己即到。
（十八）稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。
（十九）路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車；過猶待，百步余。
（二十）長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。
（二十一）進必趨，退必遲；問起對，視勿移。
（二十二）事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。
第三篇 謹面信
（二十三）朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。
（二十四）晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手。
（二十五）冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢。
（二十六）衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。
（二十七）對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。
（二十八）年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜。
（二十九）步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。
（三十）緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。
執虛器，如執盈；入虛室，如有人。
（三十一）事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。
（三十二）斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
（三十三）將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名；吾與我，不分明。
（三十四）用人物，須明求；倘不問，即為偷。
（三十五）瀦人物，及時還；人借物，有勿慳。
（三十六）凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。
話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。
（三十七）刻薄語，穢污詞；市井氣，切戒之。
（三十八）見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。
（三十九）事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯。
（四十）凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。
（四十一）彼說長，此說短，不關己，莫閒管。
（四十二）見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。
（四十三）見人惡，即內省；有則改，無加警。
（四十四）惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。
（四十五）若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
（四十六）聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻。
聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。
（四十七）無心非，名為錯；有心非，名為惡。
（四十八）過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。
第四篇 泛愛眾而親仁
（四十九）凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。
（五十）行高者，名自高；人所重，非貌高。
（五十一）才大乾，望自大；人所服，非言大。
（五十二）已有能，勿自私；人所能，勿輕訾。
（五十三）勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。
（五十四）人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭；人有私，切莫說。
（五十五）道人善，即是善，人知之，愈思勉。
揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作。
（五十六）善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。
（五十七）凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。
（五十八）將加人，先問己；己不欲，即速已。
（五十九）恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
（六十）待婢僕，身貴端；雖貴端，慈而寬。
（六十一）勢服人，心不然；理服人，方無言。
（六十二）同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀。
（六十三）果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。
（六十四）能親仁，無限好；德日進，過日少。
（六十五）不親仁，無限害；小人進，百事壞。
第五篇 行有餘力則以學文
（六十六）不力行，但學文，長浮華，成何人。
但力行，不學文，任己見，昧理真。
（六十七）讀書法，有三到；心眼口，信皆要。
（六十八）方讀此，勿慕彼；此未終，彼勿起。
（六十九）寬為限，緊用功；工夫到，滯塞通。
（七十）心有疑，隨札記；就人問，求確義。
（七十一）房室清，牆壁淨；几案潔，筆硯正。
（七十二）墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。
（七十三）列典籍，有定處；讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊；有缺壞，就補之。
（七十四）非聖書，屏勿視；蔽聰明，壞心志。
（七十五）勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致。
