對法,禪宗用語。對即對觀、對向;法指佛法佛理。是佛家的一種方法論。禪宗六祖慧能特別加以提倡。強調傳法時“出語盡雙,皆取對法,來去相因”(《壇經》)。他一共提到三十六對,如天與地對,日與月對,暗與明對,有為與無為對,色與空對,邪與正對,痴與慧對,等等。認為在論及這些問題時要顧及兩方面,不偏在一邊,如說“暗不自暗,以明故暗,暗不自暗,以明變暗,以暗觀明,來去相因”。三十六對都用同樣的公式,無這邊也無那邊,不落邊際,一切皆空。在邏輯上趨於折衷詭辯。
對法,禪宗用語。對即對觀、對向;法指佛法佛理。是佛家的一種方法論。禪宗六祖慧能特別加以提倡。強調傳法時“出語盡雙,皆取對法,來去相因”(《壇經》)。...
(一)三藏之一。即指論藏。對法,即論典。匯集一切論典,稱為對法藏。(二)即世親所造之俱舍論。梵名阿毗達磨俱舍,譯作對法藏。對法,指六足、發智等諸...
本書從“法民俗學”的角度,採取了比較研究的方法。作者以“法俗”這一概念為核心,以中國傳統政教法俗和宗教神判研究為研究重點,採取了法律史與法理學相結合、...
《俱舍論對法莊嚴疏》,藏傳佛教著述。欽·降白央(?—1267)著。成書於13世紀,是藏文本《俱舍論》註疏中較早的一種。作者雖屬薩迦派人,但此書為各派所共...
抽單捏對法亦稱“抽單核對法”,簡稱“抽單法”。它是利用表示某種經濟業務不同側面、不同進程的有關原始憑證,加以單存、核對、抽出,以代替記載該類業務的明細...
《對法的價值規則事實的統一性研究》是2008年法律出版社出版的圖書,作者是關明凱。...... 《對法的價值規則事實的統一性研究》是2008年法律出版社出版的圖書,作者...
對於現代中國,法治國家、法治政府、法治社會一體建設,才是真正的法治。 依法治國、依法執政、依法行政共同推進,才是真正的依法;科學立法、嚴格執法、公正司法、全民...
西方法學流派,是指對法學領域中某一重大理論或問題持相同或相近的觀點而形成的群體。他們是有相同的價值觀和方法論的共同體,他們的觀點可以片面,但是必須很深刻。...