《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和讚頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
基本介紹
- 作品名稱：封神演義
- 作品別名：封神榜、商周列國全傳、武王伐紂外史、封神傳
- 創作年代：明代
- 文學體裁：長篇小說
- 作者：許仲琳（存在爭議）
- 字數：700000
內容簡介,作品目錄,創作背景,人物介紹,西周陣營,商紂陣營,封神榜名單,作品鑑賞,主題,藝術特點,後世影響,作品評價,版本信息,
內容簡介
小說開頭寫紂王進香女媧宮，見女媧聖像美貌，題詩褻瀆，女媧怒紂無禮，遣軒轅墳中千年狐狸精等三妖入宮惑亂君心，破壞成湯天下。
紂王索冀州侯蘇護女蘇妲己為妃。蘇護送女至恩州驛，狐精害死妲己，借體成形，入宮得寵。紂王沉溺酒色，朝政日廢，又在妲己慫恿下設炮烙酷刑，造蠆盆，任意誅殺大臣，殘害宮人。皇后姜娘娘被廢，慘遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌；首相商容強諫死節；東伯侯、南伯侯無辜遇害。西伯侯姬昌被囚羑里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又讒害王叔亞相比干，致使其被剜心而死。
姬昌逃回西岐後，於磻溪間訪得奉元始天尊命下山助周滅商、隱居草野的姜子牙，拜為丞相。姬發繼父立為西周之主後，又得妻妹均被紂王害死的商武成王黃飛虎為附，其勢益盛。 ’
紂王命太師聞仲伐周。聞仲先後派大將晁田、張桂芳、魯雄、魔家四將等出征，並有截教諸門人相助，排十絕陣等，為闡教教主太上老君,元始天尊及眾門人所破。諸將及聞仲均被殺。紂王又派鄧九公、張山、洪錦等出征，皆大敗。九公、土行孫、鄭倫、洪錦等皆歸降西周，一氣仙馬元、羽翼仙和背師助紂的殷洪、殷郊被殺。
武王拜子牙為帥興兵伐商。攻占金雞嶺，收降孔宣，破汜水、佳夢、青龍、界牌、穿雲、潼關、臨潼等關，並大破截教通天教主所擺的誅仙陣”、“萬仙陣”，呂岳之‘‘瘟痘陣”等。又戰澠池，斬張奎夫婦，戰盂津，殺梅山七怪。會合八百諸侯進軍朝歌，紂王於摘星樓自焚，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙領元始誥敕，在封神台封神，武王封七十二諸侯。
作品目錄
《封神演義》 | ||
第一回 紂王女媧宮進香 | 第二回 賞州侯蘇護反商 | 第叄回 姬昌解圍進妲己 |
第四回 恩州驛狐狸死妲己 | 第五回 雲中子進劍除妖 | 第六回 紂王無道造炮烙 |
第七回 費仲計廢姜皇后 | 第八回 方弼方相反朝歌 | 第九回 商容九間殿死節 |
第十回 姬伯燕山收雷震 | 第十一回 里城囚西伯侯 | 第十二回 陳塘關哪吒出世 |
第十叄回 太乙真人收石磯 | 第十四回 哪吒現蓮花化身 | 第十五回 崑崙山子牙下山 |
第十六回 子牙火燒琵琶精 | 第十七回 蘇坦己置造蠆盆 | 第十八回 子牙諫主隱溪 |
第十九回 伯邑考進貢贖罪 | 第二十回 散宜生私通費尤 | 第二十一回 文王誇官逃五關 |
第二十二回 西伯侯文王吐子 | 第二十叄回 文王夜夢飛熊兆 | 第二十四回 渭水文王聘子牙 |
第二十五回 蘇坦己請妖赴宴 | 第二十六回 坦己設計害比干 | 第二十七回 太師回兵陳十策 |
第二十八回 西伯兵伐崇侯虎 | 第二十九回 斬侯虎文王託孤 | 第叄十回 周紀激反武成王 |
第叄十一回 聞太師驅兵追襲 | 第叄十二回 黃天化潼關會父 | 第叄十叄回 黃飛虎泗水大戰 |
第叄十四回 飛虎歸周見子牙 | 第叄十五回 晁田兵探西岐事 | 第叄十六回 張桂芳奉詔西征 |
第叄十七回 姜子牙一上崑崙 | 第叄十八回 四聖西岐會子牙 | 第叄十九回姜子牙冰凍岐山 |
第四十回 四天王遇丙靈公 | 第四十一回 聞太師兵伐西岐 | 第四十二回 黃花山收鄧辛張陶 |
第四十叄回 聞大師西岐大戰 | 第四十四回 子牙魂游崑崙山 | 第四十五回 燃燈議破十絕陣 |
第四十六回 廣成子破金光陣 | 第四十七回 公明輔佐聞太師 | 第四十八回 陸壓獻計射公明 |
第四十九回 武王失陷紅沙陣 | 第五十回 叄姑計擺天河陣 | 第五十一回 子牙劫營破聞仲 |
第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天 | 第五十叄回 鄧九公奉敕西征 | 第五十四回 土行孫立功顯耀 |
第五十五回 土行孫歸服西岐 | 第五十六回 子牙設計收九公 | 第五十七回 冀州侯蘇護伐西岐 |
第五十八回 子牙西岐逢呂岳 | 第五十九回 殷洪下山收四將 | 第六十回 馬元下山助段洪 |
第六十一回 太極圖殷洪絕命 | 第六十二回 張山李錦伐西岐 | 第六十三回 申公豹說反殷郊 |
第六十四回 羅宣火焚西岐城 | 第六十五回 殷郊岐山受犁鋤 | 第六十六回 洪錦西岐城大戰 |
第六十七回 姜子牙金台拜將 | 第六十八回 首陽山夷齊阻兵 | 第六十九回 孔宣兵阻金雞嶺 |
第七十回 準提道人收孔宣 | 第七十一回 姜子牙三路分兵 | 第七十二回 廣成子三謁碧游 |
第七十三回 青龍關飛虎折兵 | 第七十四回 哼哈二將顯神通 | 第七十五回 土行孫盜騎陷身 |
第七十六回 鄭倫捉將取汜水關 | 第七十七回 老子一氣化三清 | 第七十八回 三教會破誅仙陣 |
第七十九回 穿雲關四將被擒 | 第八十回 楊任大破瘟癀陣 | 第八十一回 子牙潼關遇痘神 |
第八十二回 三教大會萬仙陣 | 第八十三回 三大士收伏獅象犼 | 第八十四 回子牙兵取臨潼關 |
第八十五回 鄧芮二侯歸周主 | 第八十六回 澠池縣五嶽歸天 | 第八十七回 土行孫夫妻陣亡 |
第八十八回 武王白魚跳龍舟 | 第八十九回 紂王敲骨剖孕婦 | 第九十回 子牙捉神荼鬱壘 |
第九十一回 蟠龍嶺燒鄔文化 | 第九十二回 楊戩哪吒收七怪 | 第九十三回 金吒智取遊魂關 |
第九十四回 文煥怒斬殷破敗 | 第九十五回 子牙暴紂王十罪 | 第九十六回 子牙發柬擒妲 |
第九十七回 摘星樓紂王自焚 | 第九十八回 周武王鹿台散財 | 第九十九回 姜子牙歸國封神 |
第一百回 周天子分封列國 | ||
創作背景
姜子牙斬將封神之說，早就傳聞於說詞者之口，元刊《武王伐紂平話》，伐紂斬將的故事已具雛形。從《武王伐紂平話》到《封神演義》有箇中間環節，就是明代萬曆年間余邵魚編集的《列國志傳》，採用了大量的民間傳說，對故事進一步做了推演、擴大。《武王伐紂平話》和《列國志傳》為《封神演義》提供了情節總構架和部分人物形象、情節單元。許仲琳等在前人創作、民間傳說基礎上寫定了《封神演義》。
關於《封神演義》的作者身份，一直以來都存在很大爭議。最常見的說法是許仲琳，因為明朝一個版本的《封神演義》中出現了許仲琳的署名。許仲琳的生平事跡不詳，只知道他生活在明朝中後期，是應天府（今江蘇南京）人士，號“鐘山逸叟”。除許仲琳外，有關其作者還有陸長庚、陸西星、王世貞等說法，至今未有定論。
人物介紹
西周陣營
周文王：姬昌，四大諸侯之一，作為西伯侯治理著西岐。因崇侯虎向紂王迸讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下諸侯多歸從。子武王得天下後，追尊為文王。
周武王：姬發，姬昌次子。後在姜子牙的輔佐之下推翻商紂王的統治，開啟周家八百年江山。西周開國君主。
姜子牙：姜尚，字子牙，號飛熊，世稱姜太公。在玉虛宮元始天尊門下修道40年，後下山代天封神，並輔佐周武王弔民伐罪，推翻商朝而起周八百年基業。後分封營丘，為齊侯。弟子武吉、龍鬚虎。
散宜生：西周開國功臣。西伯被紂囚禁，他通過權臣費仲遊說紂王，贖出了文王；後又佐武王滅商。
伯邑考：姬昌長子，為救父至朝歌，妲己見其長相俊美、琴藝絕倫，欲加勾引不成反遭誣陷，被剁屍做成肉餅，並送給他的父親姬昌吃下。後封神為“中天北極紫微大帝”。
南宮适：西歧元老大將，個人的武勇出色，兵器為大砍刀，和散宜生並稱西岐的文武雙將，勇冠三軍，為武王伐紂立下汗馬功勞。
楊戩：玉鼎真人之徒，會八九玄功，擅七十三變，闕庭有神眼，手持三尖兩刃槍，有神獸哮天犬，屢次救周營於危機之中。武王登位後，與李靖、哪吒、金吒、木吒、韋護、雷震子等共七人不戀紅塵，主動請辭。後此七人皆肉身成聖。楊戩為昭惠二郎顯聖真君，俗稱“二郎神”。
哪吒：李靖第三子，太乙真人之徒。為靈珠子轉世。形似兒童，但神通廣大，頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍，且有三頭八臂之異術。剔骨還父、哪吒鬧海等故事廣為流傳，武王伐紂的重要功臣之一。後肉身成聖。
雷震子：姬昌養子，文王第一百個兒子，雲中子之徒。肋生雙翅，力大無窮，使一條黃金棍，為武王伐紂立下赫赫戰功。封神之後，肉身成聖。
韋護：金庭山玉屋洞道行天尊門下弟子，兵器是降魔杵，奉師命下山輔佐姜子牙，後隨姜子牙進五關，捉三妖。後肉身成聖。
楊任：原為商紂大夫，迸諫鹿台之事，被挖眼睛致死。後為道德真君所救，並收其為徒，用金丹放其眼中，使其眼中長手，手中長眼，得師授飛電槍並神火扇。奉師命下山輔佐姜子牙，屢立戰功。在與梅山七怪的交鋒中，被袁洪打死。後封神為“甲子太歲”。
土行孫：闡教懼留孫之大弟子，其妻為原成湯大將鄧九公之女鄧蟬玉。其身材矮小，以遁地術稱雄，擅長遁地術，可日行千里，捆仙繩力克天下英雄。本為商湯先鋒將軍，後投西歧，於猛獸崖死於張奎之手。後與其妻鄧嬋玉分別封神為“土府星君”和“六合星君”。
李靖：原為商朝陳塘關總兵，金吒、木吒和哪吒之父，有燃燈道人贈他法寶玲瓏寶塔，肉身成聖，為“托塔天王”。
金吒：李靖長子，文殊廣法天尊弟子，有法寶遁龍柱，奉師命下山輔佐姜子牙，後功成身退，肉身成聖。
木吒：李靖次子，師從普賢真人，學得百般藝，奉師命下山輔佐姜子牙，後功成身退，肉身成聖。
商紂陣營
紂王：殷受，帝乙之子，商最後一任帝王，在位期間倒行逆施，弄得天怒人怨，後走投無路，於摘星樓自焚身亡。後封神為“天喜星”。
姜王后：紂王原配皇后，東伯侯姜桓楚之女。妲己與費仲聯合，用奸計使其背上弒君罪名，後紂王剜其一目，炮烙其雙手，終因熬刑不過而死。封神為“太陰星”。
殷郊：商紂王嫡長子，姜王后所出。與其弟遭妲己迫害出逃，為廣成子所救，即拜其為師。藝成出師，奉廣成子命攜“翻天印”等數寶下山協助姜子牙，路遇申公豹遊說而加入商軍攻打西岐。後在岐山應誓言受犁耕而死。封神為“執年太歲”。
殷洪：商紂王嫡次子，赤精子之徒，有師授法寶陰陽鏡，奉師命藝成下山佐周途中為申公豹策反，助紂伐周，後應誓言，在太極圖中化成飛灰。封神為“五穀神”。
杜元銑：商朝司天監太師，因勸諫紂王不要寵幸妲己，敗壞朝綱，被處以梟首之刑。封神為“博士星”。
妲己：原為冀州侯蘇護之女，後被千年狐狸精殺死並占據身體。其人艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，受女媧娘娘派遣迷惑紂王。後與雉雞精和琵琶精一起被姜子牙擒獲並處死。
聞仲：殷商太師，商紂王之父帝乙託孤之臣，對殷商忠心耿耿。兵伐西岐中亡於絕龍嶺。後封神為“九天應元雷神普化天尊”，督率雷部二十四正神，興雲布雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。
商容：商朝首相，因不滿紂王暴政，辭官回鄉，後回朝死諫，頭撞九間殿而死。後封神為“玉堂星”。
梅伯：商朝上大夫，進諫紂王被炮烙而死，乃受炮烙而死第一人。封神為“天德星”。
比干：商朝亞相，紂王叔父，後被妲己用計使其被剖心而死，後封神為“文曲星”。
箕子：紂王叔父，妲己用計使其剃髮投獄。
微子啟：紂王異母兄，進諫紂王無效後歸隱。
微子衍：紂王異母兄，進諫紂王無效後歸隱。
姜桓楚：商紂天下八百鎮諸侯之首，被封為東伯侯，總鎮東魯二百路諸侯，紂王原配姜王后之父。後被誣謀反，醢屍而亡。封神為“帝車星”。
鄂崇禹：南伯侯，總鎮南方二百路諸侯。為救姜桓楚，直言進諫，紂王震怒，下令將其梟首。封神為“天馬星”。
崇侯虎：北伯侯，總鎮北方二百路諸侯。蠱惑天子，殘虐萬民，曾替紂王監造摘星樓。後與其子崇應彪一起被姜子牙下令斬首。封神為“大耗星”。
殷破敗：商紂王麾下的親隨大將，奉命捉拿二位殿下，將二人抓回，又奉命追趕姬昌，被雷震子嚇退。後為東伯侯姜文煥所殺。姜子牙岐山封神，封其為“小耗星”。
費仲：商紂王之嬖臣，詭計多端，施計廢姜皇后，為自己謀得高官厚祿，後與另一嬖臣尤渾（封神為“捲舌星”）一起被冰凍岐山而抓，被祭封神台。封神為“勾絞星”。
孔宣：殷商三山關總兵，第三十六路征伐主帥，天地間第一隻孔雀，五色神光落盡萬物，最終為準提所收服。
張鳳：臨潼關守將，善打百鍊索，於黃飛虎過五關時，為其部將蕭銀所殺。受封“鑽骨星”。
梅山七怪（皆為野獸成精）：
袁洪（猿猴）：梅山七怪之首，擁有七十二變、金剛不壞之身，法力高強，打殺過周營猛將楊任，最後楊戩依靠女媧至寶山河社稷圖才將其擒拿，以陸壓斬將飛刀將其殺之。後封神為“四廢星”。
常昊（長蛇）：能化青煙而走，口吐毒霧。後封神為“刀砧星”。
朱子真（野豬）：能在身後透出一1：2巨豬．直接將敵人吞噬。後封神為“伏斷星”。
封神榜名單
| 姓名 | 神職 | 備註 |
|---|---|---|
東嶽太子 | ||
五嶽之首，執掌幽冥地府一十八重地獄。 | ||
雷部首神，率領雷部二十四員催雲助雨護法天君 | ||
鄧天君忠 | 雷部二十四位催雲助雨護法天君 | |
辛天君環 | ||
張天君節 | ||
陶天君榮 | ||
龐天君洪（龐天君弘） | ||
劉天君甫 | ||
苟天君章 | ||
畢天君環 | ||
秦天君完 | ||
趙天君江 | ||
董天君全 | ||
袁天君角 | ||
孫天君良 | ||
白禮（柏禮） | 白天君禮（柏天君禮） | |
王變（王奕） | 王天君變（王天君奕） | |
李德 | 李天君德 | |
吉天君立 | ||
餘慶 | 余天君慶 | |
姚天君賓 | ||
張天君紹 | ||
黃庚/金素 | 黃天君庚/金天君素 | |
閃電神 | ||
助風神 | ||
興雲神 | ||
焰中仙羅宣 | 火部首神，率領火部五位正神 | |
朱招 | 火部五位正神 | |
方貴 | ||
接火天君 | ||
瘟㾮昊天大帝 | 瘟部首神，率領瘟部六位正神。 | |
東方行瘟使者 | 瘟部六位正神 | |
南方行瘟使者 | ||
西方行瘟使者 | ||
北方行瘟使者 | ||
和瘟道士 | ||
坎宮斗母 | 斗部首神 | |
東斗星官 | ||
西斗星官 | ||
中斗星官 | ||
南斗星官 | ||
高貴 | ||
雷鵾 | ||
北斗星官 | ||
招搖星 | ||
青龍星 | 群星 | |
朱雀星 | ||
玄武星 | ||
勾陳星 | ||
滕蛇星 | ||
玉堂星 | ||
天德星 | ||
月德星 | ||
天赦星 | ||
賈氏（黃飛虎妻） | ||
木府星 | ||
水府星 | ||
帝車星 | ||
天嗣星 | ||
黃氏（黃妃） | ||
弔客星 | ||
勾絞星 | ||
捲舌星 | ||
姬叔坤 | ||
大耗星 | ||
小耗星 | ||
欄桿星 | ||
披頭星 | ||
羊刃星 | ||
血光星 | ||
官符星 | ||
孤辰星 | ||
病符星 | ||
鑽骨星 | ||
死符星 | ||
浮沉星 | ||
歲殺星 | ||
歲刑星 | ||
歲破星 | ||
姬叔義 | ||
血光星 | ||
月破星 | ||
月遊星 | ||
死氣星 | ||
月厭星 | ||
月刑星 | ||
黑殺星 | ||
五穀星 | ||
除殺星 | ||
歐陽天祿[桂天祿] | ||
姬叔吉 | 地網星 | |
十惡星 | ||
蠶畜星 | ||
大禍星 | ||
狼籍星 | ||
披麻星 | ||
九醜星 | ||
撒堅 | 三屍星 | |
撒強 | 三屍星 | |
撒勇 | 三屍星 | |
陰錯星 | ||
陽差星 | ||
刃殺星 | ||
四廢星 | ||
孫合 | 五窮星 | |
梅德 | ||
紅艷星 | ||
流霞星 | ||
寡宿星 | ||
天瘟星 | ||
荒蕪星 | ||
姬叔禮 | 胎神星 | |
伏斷星 | ||
楊顯 | 反吟星 | |
伏吟星 | ||
刀砧星 | ||
房景元 | 滅沒星 | |
歲厭星 | ||
柏林 | 隨斗部二十八星宿，俱萬仙陣亡 | |
沈庚 | ||
趙白高 | ||
李道通 | ||
宋庚 | ||
柳土麞 | ||
高丙 | ||
呂能 | ||
黃倉 | ||
姚公伯 | ||
金繩陽 | ||
侯太乙 | ||
隨斗部天罡星三十六位，俱萬仙陣亡 | ||
紀丙 | ||
姚公孝 | ||
施檜 | 天雄星 | |
方保 | ||
詹秀 | ||
王龍茂 | 天玄星 | |
天健星 | ||
徐正道 | 天祐星 | |
典通 | ||
任來聘 | ||
單百招 | ||
戚成 | ||
姚公 | ||
唐天正 | ||
程三益 | ||
陳繼真 | 隨斗部地煞星七十二位，俱萬仙陣亡 | |
黃景元 | ||
呼百顏 | ||
魯修德 | ||
須成 | ||
柏有患 | ||
革高 | ||
考鬲 | ||
地辟星 | ||
地輔星 | ||
黃丙慶 | ||
地祐星 | ||
郭巳 | ||
金南道 | ||
桑成道 | ||
地默星 | ||
齊公 | ||
霍之元 | ||
顧宗 | ||
方吉 | ||
樊煥 | ||
卓公 | ||
寧三益 | ||
余知 | ||
袁鼎相 | ||
耿顏 | ||
邢三鸞 | ||
孔天兆 | 地羈星 | |
段清 | ||
門道正 | ||
蕭電 | ||
吳四玉 | ||
匡玉 | ||
蔡公 | ||
宋祿 | ||
黃烏 | ||
孔道靈 | ||
地魂星 | ||
武衍公 | ||
葉景昌 | ||
陳夢庚 | ||
隨斗部九曜星官，俱萬仙陣亡 | ||
高系平 | ||
劉禁 | ||
彭九元 | ||
李三益 | ||
北斗五氣水德星君 | 水部首神，率領水部四位正神 | |
楊諱真 | 水部四位正神 | |
方吉清 | ||
執年歲君太歲 | 太歲部首神 | |
太歲部正神 | ||
太歲部下日直眾星 | ||
增福神 | ||
損福神 | ||
開路神 | ||
值年神 | ||
值月神 | ||
周登 | 值日神 | |
值時神 | ||
鎮守靈霄寶殿四聖大元帥 | ||
金龍如意正一龍虎玄壇真君 | 玄壇部首神，率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡 | |
招寶天尊 | 玄壇部下四位正神 | |
納珍天尊 | ||
四大天王 | ||
哼哈二將 | ||
痘部正神，率領五方痘神 | ||
金氏（余化龍妻） | 衛房聖母元君 | |
東方主痘正神 | 碧霞部下五方痘神 | |
西方主痘正神 | ||
南方主痘正神 | ||
北方主痘正神 | ||
中央主痘正神 | ||
感應隨世仙姑·坑三姑娘 | ||
冰消瓦解之神 | ||
申公豹 | 分水將軍 | 執掌東海，朝觀日出，暮轉天河，夏散冬凝，周而復始 |
作品鑑賞
主題
從歷史演義的角度看，小說比較真實地反映了上古時期商周鬥爭特別是紂王失敗周代商興的歷史面貌。從《尚書》《詩經》到《史記》，這一段史實多有記載，如《史記·殷本紀》中所寫紂王“好酒淫樂，嬖於婦人，愛妲已，妲己之言是從”，“百姓怨望”，“重刑辟，有炮烙之法”，“醢九侯”，“脯鄂侯”，“囚西伯羑里”，“剖比干，觀其心”，“諸侯多叛紂而往歸西伯”，“周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百”，紂王“赴火而死”，周武王殺妲己等，在小說中均有形象的描述。尤其值得重視的，是作者所表現的進步的政治思想和倫理思想。為了充分肯定武王伐紂戰爭的正義性、必要性與合理性，小說第一部分（2—34回）對紂王荒淫殘暴罪行進行了集中揭露，說明“君失其道，便不可為民之父母，而殘賊之人稱為獨夫。今天下叛亂，是紂王自絕於天”。“天佑下民，作之君，作之師”，因此對待老百姓的態度如何，是國君是否符合天意也就是能否當政的根本條件。因此，周武伐商雖為臣伐君，卻是誅獨夫，反暴政，是“奉天命以伐無道”，“代天以彰天討，救民於水火”的正義之師。從另一方面說，“天下者非一人之天下，乃天下人之天下也。”“天命無常，惟有德者居之。”文武尚德，百姓歸心，才能周代商興。貫串於整部小說的，就是這種披著天命外衣的民本思想，這是西周初年以來出現的為歷代進步思想家所繼承的古代民主思想。在把封建綱常“天理”化的程朱理學占統治地位的明代，《封神演義》所宣揚的這種思想，顯然具有與封建專制主義相抗衡的叛逆意義。小說中還生動描寫了哪吒剔骨還肉，尋父報仇，殷郊殷洪被遭逃亡，以紂為仇的故事，對這些有失“子道”的悖逆行為表示理解和肯定，而殷後來背叛師教，助商伐周，卻終不免化灰犁鋤之下場。這些，同有失“臣道”的武王伐紂一樣，都表明了作者企圖用一種有條件的相對的君臣父子關係來改造那種無條件的絕對服從的封建忠孝倫理。這是《封神演義》中可貴的思想光芒。
在歷史上，商和周是兩個不同的部族。《封神演義》卻把它們寫成了君臣的關係，並且強調武王伐紂的事業是“以臣伐君”，是“以下伐上”，是“滅獨夫”。這正是封建社會裡的進步觀點的反映。它再三地宣傳：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。”這樣一種思想實際上是封建社會裡的農民起義的理論根據之一。
《封神演義》還反映了和封建倫理觀念相違背的思想。這突出地表現在哪吒剔骨還肉的故事裡。哪吒打死了兇惡的龍王三太子，為了不連累怕事的父親李靖，就自殺而死。後來，李靖一再對他的魂魄進行無理的逼迫。他已“還了父母骨肉”，不能再忍受下去，在得到蓮花化身成形以後，就採取“下山報仇”的舉動。他把自己的父親當作“對頭”看待，見面直呼其名，用槍刺去。李靖大敗而逃，他還緊追不捨。哪吒的這種行為，在封建社會裡，被看成是“忤逆亂倫”。而哪吒故事的可貴就在於它批判了“父要子亡，子不亡是為不孝”的封建道德原則。然而，作者所表現的這種思想還是不夠徹底的，沒有完全突破封建倫理觀念的束縛。因此，哪吒的反抗並未獲得最後的勝利，終於在燃燈道人的玲瓏塔下屈服，向李靖認罪。
而且，《封神演義》的作者在很多地方表現了宿命論的觀點。所謂“成湯氣數已盡，周室天命當興”，幾乎已經成為全部故事發展的一個重要的關鍵。結果，每個參加商周之爭的人都不過是來“完天地之劫數，成氣運之遷移”，陣亡以後都是“一道靈魂進封神台去了”。這無疑歪曲了鬥爭的性質，從而也就影響了主題思想的積極意義。作者對於婦女有時持著一種不正確的看法。妲己被當成“禍水”來描寫：紂王亡國主要是由於受了她的蠱惑，紂王的一切倒行逆施、慘無人道的行為也仿佛都是出於妲己指使。書內也有少數地方，尤其是在韻語的描述中，表現了不明是非的客觀主義態度。
藝術特點
《封神演義》構思上的重要特點，是故事性特彆強。殷軍伐西岐，周兵攻朝歌．兵來將擋，水來土掩，一個懸念引起另一個懸念，一個高潮預示下一個高潮。每個大將都有一件法寶、一樣絕技、一種戰術，每段故事都帶來花樣翻新的場面。百回小說經常有相對獨立的人物小傳。《封神演義》在歷史大框架中縱橫想像的長篇敘事方式，有人稱為“擬史詩”。《封神演義》有一定的史詩風格，卻主要以奇特瑰麗的想像取勝。神仙妖魔、奇人奇貌奇活兒，踢天弄井，騰挪變化。雷震子生肉翅可飛；土行孫眨眼問地遁無蹤；紂王麾下的孔宣“曾見開天闢地，又見出日月星辰”，背後有五道光，將其一抖，多高明的武器都會陷落進去，連姜子牙的神鞭也不能倖免；呂岳將瘟丹撒到西岐井中，讓西岐軍民染瘟疫，姜子牙冰凍岐山，用氣象戰給對方製造惡劣的生存環境等等。
作者運用豐富的想像力，塑造了一些人物的形象。許多神仙妖怪的奇形怪狀的容貌——例如楊戩的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三頭六臂，往往能使讀者產生濃厚的興趣。關於神仙妖怪的法術，例如土行孫可以在地底行走，高明、高覺“目能觀看千里，耳能詳聽千里”，楊戩有七十二變化，無不描寫得引人人勝，而且還可以啟發人們的智慧。
在人物性格的刻畫方面，例如黃天化的暴躁如火，姜子牙的忠厚、懦弱，崇侯虎的貪鄙橫暴，妲己的狡猾、殘忍，都能給人留下較深的印象。作者有時還寫出人物的複雜的性格。寫土行孫有許多優點，但也著重寫他有暴躁、驕傲、狂妄、好色、貪圖富貴等比較嚴重的缺點。聞仲被寫成是一個忠於紂王的大臣，雖然近於愚忠，他那種正直的性格卻還是使人覺得有些可愛的。不過，作者也沒有把聞仲過分美化，而給他安排了必然的下場，使他成為商紂王朝的殉葬者。另外，像忘恩負義、挑撥離間、倒行逆施的小人申公豹，反覆無常、貪財納賄的奸臣尤渾和費仲，作者用筆不多，卻有鮮明的性格，能使讀者牢牢記住。
在藝術方面，《封神演義》的缺點在於，作者忽略了揭示人物的內心世界，因而大多數人物的性格不夠突出；有的地方千篇一律，公式化，像“十絕陣”一段就是。由於寫得比較粗糙，在情節的發展上，還留下一些漏洞。
後世影響
國際影響
《封神演義》這部古典章回體小說在中國家喻戶曉，在國際上的影響也在逐漸擴大。20世紀初開始有外語譯本，均為選譯。如德國漢學家格魯貝於1912年在荷蘭萊登E．J．布里爾出版社出版的德語選譯本，英國漢學家倭訥1922年在倫敦G．哈魯普出版社出版的英語選譯本，日本漢學家木螭清道1927年在東京謙光社出版的日語選譯本。
影視改編
中國內地、港台地區分別以該小說原本為題材，改編了多個版本的影視劇。
中國內地早在1927年，由夏赤鳳導演、吳翰儀編劇的電影《楊戩梅山收七怪》便已上映，展示了楊戩與猿、豬、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣七種畜類修煉而成的妖精在梅山的生死決鬥，最後以姜子牙用陸壓道人所賜七寶飛刀殺死袁洪而告終；1990年，由郭信玲導演，傅藝偉、達奇、藍天野等主演的36集電視劇《封神榜》，一經播出後受到廣泛關注；2006—2009年，中國內地拍攝了新版《封神榜》，共分為上下兩部，上部為《封神榜之鳳鳴岐山》，下部為《封神榜之武王伐紂》。與舊版相比，另一亮點就是將妲己重新定位，認為真正使商滅亡的是紂王本人，所以將蘇妲己和狐妲己人性化；2013年，浙江華策影視股份有限公司出品，王偉廷導演了的70集電視劇《封神英雄榜》。
在中國香港地區，主要以兩個版本為主。1981年，香港無線電視出品了13集劇集《封神榜》，由余子明、林建明、譚炳文、陳欣健等主演；2001年，由香港電視廣播有限公司出品、劉仕裕執導的40集古裝神話劇《封神榜》，加入了大量的動作、搞笑等元素，使整部劇顯得更加生動活潑。
在中國台灣地區，則是1986年中華電視公司出品，梁家樹執導的34集電視劇《封神榜》。
作品評價
I．其間時出佛名，偶說名教，混合三教，略如《西遊》，然其根柢，則方士之見而已。
——魯迅：《中國小說史略》
2．故《封神傳》中的敘述，頗有很大膽的地方。若哪吒的逼父，楊戩的反殷，都是舊禮教所不能容的，而許氏卻言之津津。
——鄭振鐸：《插圖本中國文學史》
版本信息
現存最早的《封神演義》是日本內閣文庫藏本，由鐘伯敬批評，共二十卷一百回，為明代舒載陽刻本。但是，只知《封神演義》的成書和刊印都在明代，具體時間卻都難以斷定。
