審美主客體是人是審美的主體,客觀存在的事物總稱為審美對象,也稱審美客體。凡是客觀上與人構成一定審美關係,能夠引起人的審美感受的為客體。山水自然景觀就是重要的客體之一。主體與客體是一種相對的關係,表現為相互依存。美與美感有統一性關係,也會發生錯位甚至顛倒,美的事物因為沒有審美主體便不成為審美對象;或者相反,如某一不美甚至醜的東西反而在一個特定的主體那裡被認為是美的。
基本介紹
- 中文名:審美主客體
- 定義:審美的主體與客體
- 隸屬:審美學
- 類別:專業用語
審美主客體是人是審美的主體,客觀存在的事物總稱為審美對象,也稱審美客體。凡是客觀上與人構成一定審美關係,能夠引起人的審美感受的為客體。山水自然景觀就是重要的客體之一。主體與客體是一種相對的關係,表現為相互依存。美與美感有統一性關係,也會發生錯位甚至顛倒,美的事物因為沒有審美主體便不成為審美對象;或者相反,如某一不美甚至醜的東西反而在一個特定的主體那裡被認為是美的。
審美主客體是人是審美的主體,客觀存在的事物總稱為審美對象,也稱審美客體。凡是客觀上與人構成一定審美關係,能夠引起人的審美感受的為客體。山水自然景觀就是重要的...
審美觀照,是審美主體與客體之間所發生的最為直接的聯繫。觀照是以一種視覺直觀的方式,對於具有表象形式的客體進行意向性的投射,從而生成具有審美價值的意象。觀照不...
審美也就是有“審”有“美”,在這個詞組中,“審”作為一個動詞,它表示一定有人在“審“,有主體介入;同時,也一定有可供人審的”美“,即審美客體或對象。...
審美學作為美學的一門套用學科的主要特徵,其著眼點不限於研究審美客體(對象),即藝術的和現實的美,而是著重研究審美主體的審美感受和審美活動的規律,研究主客體的...
《審美基礎》是2011年三聯書店出版的圖書,作者是王朝聞。本書分為《審美談》和《審美心態》兩部分,相應的分為上下兩卷,論述的是審美主體與審美客體之間的對立統一...
全書分為九章:審美關係中的主客體;主體與現實;主休與藝術;形式美與主體;興趣;想像;體驗;揣摩;審美經驗。“審美關係中的主客體”一章帶有緒論的性質,著重淪述...
認為人與現實有實用的、認識的等等各種關係,人類在長期勞動實踐中逐步形成了人對現實的審美關係。[1] 這種審美關係由審美主體與審美客體相互作用、相互契合而構成,...
或者說,審美主體和審美客體的真正形成,是在“自然的人化”過程中實現的,即是在人類生產勞動過程中現實地生成的。在生產勞動中,人一方面通過認識與掌握客觀世界的...
審美心理平衡是通過自我調節協調審美主客體矛盾和主體心理諸要素矛盾所達到的相對、暫時的統一和諧狀態。精神分析美學提出“快樂原則”,認為人有通過審美克服心理不平衡...
把握這種情緒疊合,有助於深入分析、理解對象情感、情緒和自己審美情感、情緒活動的複雜性、變易性、微妙性,也有助於審美主客體之間的情感交流,增強審美的感受力、...
《馬克思主義美學觀與現實審美實踐》以馬克思主義美學觀為主線,以馬克思主義實踐觀點、主客體辯證關係及主體能動性理論來研究美。美的本質根源於實踐,與人的本質不可...
下編從橫的方面分析了“和”這一審美範疇的內在結構,如做為審美對象的“和”與做為審美心態的“和”的內涵,審美主客體的相和,審美與藝術協調社會的功用,實現“...
《美境玄心:魏晉南北朝山水審美之空間性研究》是2016年出版的圖書,作者是劉潔...已發表《遠:超然之美》《王夫之詩學中的審美主客體論》《中國古代論詩詩的理論...
《藝術真實論》、《審美主客體》、《巨觀文藝學論綱》、《人論與文學》、《馬克思主義文藝論著選講》、《馬克思主義文藝學概論》、《文藝理論與文藝思潮》《文藝...
“澄懷觀道”,本是禪的境界——拈花微笑里領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而...
如果主客體之間的場有同形同構或異質同構的關係,主體便根據完形趨向律,在同客體場的相互作用中,使主體的審美心理組織結構發生整體化的“完形”的作用,從而喚起審美...
攝影美學以研究如何按照美的規律從事攝影藝術創作以及創作主體、客體、本體、受體之間的關係和互動作用為基本任務,具體內容包括:攝影藝術的審美本質和審美特徵;攝影藝術...
第二節 審美心態之“和”的比較一、道家超越功利的“大和”心態二、現代科學家的求和心理三、道家沖和超脫心態的復現第三節 審美主客體“相和”的比較一、道家...
審美活動則是一種價值評價活動,是一種審美主體對審美客體的評價活動。二、馬克思的對象性理論,尤其是手稿中的對象性理論構成了價值論美學的哲學理論基礎。馬克思的...
雪裡芭蕉——審美的主體性 長白美人松——審美關係 詩人與漁夫——審美態度 為誰零落為誰開?——審美的主體和客體 驚嘆對方的美麗——審美主客體的互動 ...
“意與境會”關涉到審美主客體之間關係,即“處身於境,視鏡於心,瑩然掌中,然後用思,瞭然境象”。⑤首先從詩歌創作的進程來看,詩歌意象由心物交感而產生,所以...
如果說審美活動(無論是創作或欣賞)最終要營構一個意象,那么離開了審美主客體間的意向性結構,這種營構是不可能。”對意象的創生予以了現象美學上的解釋。但這只是...