審美關係說是主張美學應以人對現實的審美關係作為出發點的一種學說。中國蔣孔陽在《美學新論》等著作中提出。認為人與現實有實用的、認識的等等各種關係，人類在長期勞動實踐中逐步形成了人對現實的審美關係。
這種審美關係由審美主體與審美客體相互作用、相互契合而構成，其特徵是：(1)通過感官、大腦與現實建立起審美認知的關係，具有形象直覺性、可知性、想像性;(2)形成人與現實的情感關係，具有情感愉悅性；(3)人作為一個整體以自己的全部本質力量與現實、對象發生能動創造的關係，使人的本質力量能夠得到自由、充分、全面的展開，從而獲得心靈創造的自由；(4)審美關係是歷史發展的，不同時代的審美關係有不同的內容，從而構成人對現實的審美關係史。認為美學的基本問題就是研究這種人在實踐中、在人的本質對象化活動中所建立起來的審美關係，美學中的一切問題都應當放到這種審美關係中加以考察。如美論、範疇論側重研究審美關係中客體審美特性和主體對美的能動創造；美感論側重研究審美關係中主體的審美感受、體驗；審美論研究審美主客體的相互聯繫、相互作用、相互契合等等。“審美關係”說以實踐論為基礎，以創造論，主客體契合論為核心，將審美關係作為美學研究的基本問題和出發點或邏輯起點。被認為是中國當代美學新學派的代表性觀點之一。
