如果主客體之間的場有同形同構或異質同構的關係，主體便根據完形趨向律，在同客體場的相互作用中，使主體的審美心理組織結構發生整體化的“完形”的作用，從而喚起審美感知和美感；審美活動中既有對象結構的整體性和主體心理結構的整體性，又具有意象性，是主體在直覺中創造的心理意象和意象群，這種意象群既是主客體的場相互作用的結果，構成了意象和藝術作品的“完形”，又體現了主體的心理張力和藝術張力，從而構成了審美活動的“場”和“力”以及“文學言語場”。20世紀90年代，中國美學界有人開始運用“場論”分析審美和藝術現象，尤重“審美場”（含閱讀場、接受場）的分析。通常認為審美場包括審美主體場、審美客體場和審美環境場。三者相互依存、相互作用的關係，構成了審美的場效應；三者任何一方發生變化，場效應也隨之變化；不同主體有不同的審美主體場，由此產生美感差異；同一主體由於對象場、環境場的變易和主體自身審美觀念、態度、情緒的變化，也會發生各種不同的審美場效應。美學場論有助於克服客體決定論，是美學進一步科學化的嘗試。
