宗教寬容就是允許個人選擇並非國家認可的宗教信仰形式的政策。形成於啟蒙運動，啟蒙運動的一個標誌在於人們廣泛要求宗教寬容，並且形成了要求國家支持這種改革的政治理論。這場改革運動在不同程度上取得了成功。啟蒙運動結束時，歐洲主要國家及美國都正式實行了寬容政策。因此，啟蒙運動的重大成就之一就是開創了一種政治理論和相關的博愛觀，使各國不再把宗教迫害作為控制公民行為的手段。
基本介紹
- 中文名：宗教寬容
- 外文名：Religious tolerance
- 性質：宗教
- 屬於：歐洲
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形成的時代
啟蒙時代開啟之際，歐洲的宗教組織多半表現出教會與國家之間的密切關係。統治者通常力圖確保其臣民只信奉一種信仰，要么是羅馬天主教，要么是某個新教教派。宗教信仰的選擇界定了個人的身份，統治者人為宗教信仰具有不容忽視的政治意義。拒絕遵奉國教的人，不論是猶太人還是某種不受歡迎的基督教教派的信徒，經常會遭到迫害。
相關例子
例子
以法國為例，成為胡格諾派得法國加爾文教徒的婚姻往往被宣布為無效，這種婚姻所生的孩子被剝奪了繼承權。胡格諾派牧師遭處死，普通的信徒被投入監獄或終生罰作苦役船工。在西班牙、葡萄牙、義大利，羅馬宗教裁判所迫害非天主教徒。在哈布斯堡帝國境內，匈牙利和其他地區的新教徒被迫皈依天主教。波蘭政府極力迫使境內的新教徒皈依天主教。甚至像英格蘭、尼德蘭聯省共和國、日內瓦這樣存在有限宗教寬容的國家和地區，少數派宗教的信徒也會受到社會歧視。在英格蘭，天主教徒、猶太人、新教不從國教者，被剝奪了聖公會教徒擁有的某些政治和公民權利。他們被擋在著名大學門外，不能出任官職，被排除在構成英國政治生活基礎的地方市鎮自治機關之外。日內瓦不但拒絕授予非加爾文教徒公民權，有時還剝奪他們的居住權。唯有布蘭登堡推行了名副其實的寬容政策，信奉加爾文宗的霍亨佐倫家族統治著路德宗的臣民，出於現實原因把寬容當作一項國策。
發展
啟蒙時代緊跟在一個宗教騷亂和宗教迫害時代之後，因此，早期的啟蒙政治理論與寬容問題聯繫密切。在早期啟蒙運動發源地的英格蘭，洛克撰寫了《論寬容的信札》，以回應因宗教爭端所引發的社會和政治動亂。洛克提出著名的國家契約論也與對宗教和睦的渴望密切相關。同時，早期自然神論的理論家嘗試創立替代宗教教條主義的學說，逐步闡述了理性的自然宗教。此後的啟蒙學者往往及抨擊狂熱，又主張寬容。
與英國對寬容問題展開的最初的思想探討相呼應，作為光榮革命和解的組成部分，1689年英國頒布了有限的《容忍法案》。這個法案承認非聖公會新教徒（不從國教者）的信仰，卻未取消對他們生活方式的其他限制。直到19世紀，英格蘭才推行了充分的宗教寬容，解除了對非聖公會教徒的權力限制。
法國革命最終切斷了阻礙寬容事業的羅馬天主教與世俗國家的聯繫。然而，在最激進的革命階段，革命領袖以徹底的世俗化和最高存在崇拜——一種人為的國家理性宗教，來代替傳統的宗教儀式。這樣，他們就以理性、人類進步的名義助長了對各種傳統宗教信仰的不寬容。
啟蒙運動初期，中歐德語地區官方對於宗教多樣性表現出不同的態度。除普魯士外，大多國家以宗教歸一為目標。隨著啟蒙運動的深入，普魯士的例子表明，並非只有推行宗教統一才能確保對國家的嚴密控制。對中央政府來說，寬容似乎還有很多實際的好處。與此同時，萊辛、孟德爾頌等德國作家不斷呼籲以道德和理性為基礎的寬容。德國境內星羅棋布的共濟會強調人類普遍的手足之情，為寬容提供了哲學上的支持。
1781年，寬容運動在奧地利取得進展，哈布斯堡荒地約瑟夫二世頒布了《寬容法令》，授予所有非天主教徒公民權。法令條文同時適用於新教徒和猶太人。法令取消了猶太人在衣著方面的限制以及只能住在猶太人聚居區的規定。
