宗因寬狹是因明術語。今存唐疏首見於神泰《理門述記》。是從宗的謂項與因概念的寬、狹即外延關係來考察因的正與不正,以及共不定因與不共不定因的區別。寬宗如雲“內身無我”。狹宗如立“音聲是常”。寬因為“所量性”、“所知性”等。
基本介紹
- 中文名:宗因寬狹
- 所屬學科:邏輯學
宗因寬狹是因明術語。今存唐疏首見於神泰《理門述記》。是從宗的謂項與因概念的寬、狹即外延關係來考察因的正與不正,以及共不定因與不共不定因的區別。寬宗如雲“內身無我”。狹宗如立“音聲是常”。寬因為“所量性”、“所知性”等。
宗因寬狹是因明術語。今存唐疏首見於神泰《理門述記》。是從宗的謂項與因概念的寬、狹即外延關係來考察因的正與不正,以及共不定因與不共不定因的區別。寬宗如雲“內身無我”。狹宗如立“音聲是常”。寬因為“所量性”、“所知性”等。狹...
‘如其因性不遍有法者,宗寬因狹,不足為成。如外道說︰一切草木,皆有心識,有眠覺故,言眠覺者,如合歡樹。暮時葉合曰眠,朝旦還開曰覺。然此眠覺因,不遍草木故,不能成皆有心識,此有過因,便非因成。’亦即如果宗上有法的外延大,而因的外延小,這個因就不能證成宗。《明燈鈔》舉‘外道師’所...
二○正因 二一倒離所成之宗 二二異喻之遠離 二三無體闕 二四缺異喻過 二五缺無同品與同品非有 二六全分一分 二七比量相違 二八自語相違與自教要違 二九猶豫不成 三○似因所依不成 三一宗因寬狹 三二相違因 三三二種差別 三四法差別相違因 三五有法自相相違因 三六有法差別相違因 三七因義分別 ...
一星之徑,大者百里,一宿首尾,相去數萬;百里之物,數萬相連,闊狹從斜,常不盈縮。又星與日月,形色同爾,但以大小為其等差;然而日月又當石也?石既牢密,烏兔①焉容?石在氣中,豈能獨運?日月星辰,若皆是氣,氣體輕浮,當與天合,往來環轉,不得錯違,其間遲疾,理宜一等;何故日月五星②二十...
中興二年(532年),北魏朝廷追封元子攸為孝莊皇帝,廟號敬宗,同年十一月,葬於靜陵。 [96] 為政舉措 播報 編輯 社會 賑災救民 元子攸做皇帝期間節約用度,避正殿而居住偏殿,撤掉大多數膳食,身體力行向其他人作出表率。雖然他大幅度降低自己的生活水平,但十分關心百姓疾苦。南秦州刺史楊逸因當地連年災歉,想用倉庫...
後唐明宗為人雖寬厚溫和,但仍帶有沙陀人之遺風,殺人輕率不顧後果。馬牧軍使田令方所養之馬瘦弱且死亡率高,論罪應處斬。安重誨勸明宗道:“使天下聞以馬故,殺一軍使,是謂貴畜而賤人。”後唐明宗認為他言之有理,將田令方赦免了。明宗曾派回紇人侯三銜命回國。侯三到達甘肅醴泉縣時,因該地僻狹,平素未...
王全斌(908年-976年),并州太原(今屬山西)人,中國五代、宋初將領。王全斌初事後唐莊宗,累任內職。明宗即位,補禁軍列校。繼仕後晉,因功遷護聖指揮使。後周初,為龍捷右廂都指揮使。顯德二年(955年),從鎮安節度使向訓攻秦州、鳳州,授恩州團練使,旋遷泗州防禦使。顯德六年(959年),從周世宗...
靈宗初諜伯僑兮,流於末之揚侯.淑周楚之豐烈兮,超既離虖皇波,因江潭而往記兮,欽吊楚之湘纍,惟天軌之不辟兮,何純絜而離紛!紛累以其淟涊兮,暗累以其繽紛.漢十世之陽朔兮,招搖紀於周正,正皇天之清則兮,度后土之方貞.圖累承彼洪族兮,又覽累之昌辭,帶鉤矩而佩衡兮,履欃槍以為綦.素...
其後華嚴宗四祖澄觀則針對此教判論,作一較強烈之批判,於華嚴玄談中謂,就了義之程度而言,若將攝機之寬狹與益物之大小相比較,則攝機之寬不及益物之大;若將言教之具闕與顯理之深淺相比較,則言教之具不及顯理之盡;且二師之教判雖各有二了、二不了,然若探其究竟深意,則二種所謂了義亦皆不了。
袖狹,形直如鷿內。 戎服 戎服是周禮軍禮的一部分。周禮規定的戎服為韋弁服,魏晉之後改為袴褶。 女式漢服體系 天子有六等冕服,相應的周禮也規定了王后六服,此謂陰陽相合為十二的信仰。內司服掌王后之六服:褘衣,揄翟,闕翟,鞠衣,展衣,褖衣,素沙。王后六服皆袍制,以尚婦人專一,德無所兼,袍色五行相生,...
懶與慢相成,而為儕類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉篤。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羈,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金鑣,饗以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過,吾每師之而未能及;至性過人,與物無傷,唯飲酒...
唐敬宗即位後,遭李逢吉陷害,貶端州司馬。量移江州長史。大和元年(827年),歷任滁州、改壽州刺史。其後任浙東觀察使、河南尹、宣武節度使等職。會昌二年(842年),入為中書侍郎、同中書門下平章事。兩年後,罷為淮南節度使。後逝世,終年七十五歲,朝廷追贈太尉,諡文肅。李紳與元稹、白居易交遊甚密,為新樂府...
寶應元年(762年),唐代宗即位,以兵部侍郎召武入朝,又拜武為二聖山陵橋道使,兼御史大夫。廣德元年(763年),官京兆尹,兼吏部侍郎,十月轉黃門侍郎。與元載厚相結,求宰相不遂。廣德二年(764年),再次鎮蜀,任成都尹、劍南節度使。後加檢校吏部尚書,封鄭國公。永泰元年(765年),去世,享年四十。嚴武...
《精神》者,所以原本人之所由生,而曉寤其形骸九竅,取象與天,契約其血氣,與雷霆風雨;比類其喜怒,與晝宵寒暑並明。審死生之分,別同異之跡,節動靜之機,以反 其性命之宗。所以使人愛養其精神,撫靜其魂魄,不以物易己,而堅守虛無之宅者也。《本經》者,所以明大聖之德,通維初之道,埒略衰世...
“高祖膺籙受圖,順天行誅,杖朱旗而建大號。所推必亡,所存必固。掃項軍於垓下,紲子嬰於軹塗。因秦宮室,據其府庫。作洛之制,我則未暇。是以西匠營宮,目翫阿房。規摹逾溢,不度不臧。損之又損之,然尚過於周堂。觀者狹而謂之陋,帝已譏其泰而弗康。”“且高既受命建家,造我區夏矣。文又躬...
模擬成儉狹,莽蕩取世譏。直欲凌蘇柳,斯言無乃欺。當代無文字,閭巷有真詩。卻沽一壺酒,攜君聽《竹枝》。”在他看來,復古之作不如民間俚曲。萬曆二十三年(1595年),袁宏道被選為吳縣(今屬江蘇)縣令。在任上,他判案果斷,與民方便,頗受地方擁戴。然而也招致當道者的不滿,加上吏事繁雜,難得清閒,...
8褊(biǎn貶)狹:狹小。揚雄 9自奏不學:揚雄《答劉歆書》中說:“雄為郎之歲,自奏少不得學,而心好沈博絕麗之文,願不受三歲之奉(俸),且休脫直事之繇(yáo搖),得肆心廣意以自克就。有詔可,不奪奉,令尚書賜筆墨錢六萬,得觀書於石渠。如是後一歲,作《繡補》、《靈節》、《龍骨之銘》...
“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。”——陶淵明《歸園田居》“池塘生春草,園柳變鳴禽。”——謝靈運《登池上樓》“餘霞散成綺,澄江靜如練。”——謝朓《晚登三山還忘京邑》顧長康從會稽還。人問山川之美,顧云:“千岩競秀,萬壑爭流,草木朦籠其上,若雲興霞蔚。”——《世說新語...
寬弘若河海之廣,信果若著龜之公。則其局量規模之大,又非迂僻固滯者之所可得而同也。(此言其材器)若夫性理之學,經濟之功,辟異端以明吾道之正,仗大義以佐興運之隆。文垂不朽,化洽無窮。真社稷之重臣,而後學之所宗也。(此言其學問事業文章)李成桂:①卿天資純粹,識度淵微。器能可以涵德性...
禮官以行在御街狹,故自宮徂廟,不乘輅,權以輦代之。禮畢,上不御樓,內降制書,赦天下。庚午,給事中楊願假禮部尚書,充金賀正旦接伴使,容州觀察使、知合門事兼權樞密副都承旨曹勛副之。及還,就充送伴。自是以為例。癸酉,太常博士劉爃言:“國之大事在祀。昨自南渡草創,未能備物,凡遇大小祠祭...
此時大乘教典,唯識宗的已很完備。但因弘傳佛法的主要人物,多是中觀宗的大德,如靜命、蓮華戒,就是中觀順瑜伽行派(世俗中不許有離心外境,勝義中許一切法皆無自性)的創始人,蓮花生、無垢友、佛密等也都是中觀宗人;所以,此時的見解,都是屬於中觀宗的。在赤松德贊末年,息滅頓漸的爭端後,又曾明令...
曰:菩薩所說,非長非短,非廣非狹,非有邊非無邊,如如正理,復有何言。帝又問:何為真諦?曰:息而不滅。帝曰:若息而不滅,此則有色。有色故鈍,若如是者,居士不免流俗。曰:臨財無苟得,臨難無苟免。帝曰:居士大識禮。曰:一切諸法不有不無。帝曰:謹受居士來旨。曰:大千世界所有色象莫不...
土敝則草木不長,水煩則魚鱉不大,氣衰則生物不育,世亂則禮廢而樂。是故其聲哀而不莊,樂而不安,慢易以犯節,流湎以忘本。廣則容奸。狹則思欲,感滌盪之氣而滅平和之德,是以君子賤之也。凡奸聲感人而逆氣應之,逆氣成象而樂興焉。正聲感人而順氣應之,順氣成象而和樂興焉。倡和有應,回邪...
“高祖膺籙受圖,順天行誅,杖朱旗而建大號。所推必亡,所存必固。掃項軍於垓下,紲子嬰於軹塗。因秦宮室,據其府庫。作洛之制,我則未暇。是以西匠營宮,目翫阿房。規摹逾溢,不度不臧。損之又損之,然尚過於周堂。觀者狹而謂之陋,帝已譏其泰而弗康。”21膺籙(yīng lù)受圖:接受天命,應運...
若修止者,對治凡夫住著世間,能舍二乘怯弱之見。若修觀者,對治二乘不起大悲狹劣心過,遠離凡夫,不修善根。以此義故,是止觀二門,共相助成,不相舍離。若止觀不具,則無能入菩提之道。複次,眾生初學是法,欲求正信,其心怯弱。以住於此娑婆世界,自畏不能常值諸佛,親承供養。懼謂信心難可成就,...
春,正月,丁未朔,初行大朝會禮於大慶殿,黃麾仗三千三百五十人,視東都舊儀損三之一。輦出房,不鳴鞭,以殿狹也。建炎以來,正、至不受朝,但宰臣率百官拜表稱賀而已。及太后還宮,言者以為請,乃講行焉。己未,分經義、詩賦為二科以取士。辛酉,初籍千畝。戊辰,命權戶部侍郎王鈇措置兩浙經界。李椿年...
屠隆:①於鱗詩麗而精,其失也狹;元美詩富而大,其失也雜。若以元美之贍博,加之於鱗之雄俊,何可當也?②於鱗才高而不大,元美才大而少精。於鱗所乏深情遠韻,元美所乏玄言名理。③元美大家,於鱗為大家不足。子相名家,公實、子與、明卿為名家不足。(《鴻苞節錄·卷六上·論詩文》)胡應麟...
邑署西偏為公之墓,其東南數十武舊有祠,祠隘而狹,予乃謀於公之族人易以爽鎧而張大之益,雖所以妥公之靈,無亦撫然於士大夫之守土治民者,可以知所法矣!是為序。賜進士出身知崇仁縣事大梁陳學詩頓首拜撰並書祠聯:老樹婆娑十四德甘棠遺愛 尺封窅寂千百年豐碣銘功 匾:治行可師 皇清嘉慶六年歲在...