宋刻本《周易正義》,南宋初刻《周易》單疏本。為傳世孤帙,十四卷全。
基本介紹
- 書名:周易正義
- 別名:易經
- 朝代:南宋
- 原作者:孔穎達(574—648年)
- 宋刻卷數:十四卷
宋刻本《周易正義》,南宋初刻《周易》單疏本。為傳世孤帙,十四卷全。
宋刻本《周易正義》,南宋初刻《周易》單疏本。為傳世孤帙,十四卷全。內容簡介 為傳世孤帙,十四卷全。《周易》亦稱《易經》,儒家經典之首,三國魏王弼和晉韓康伯均為《易經》作注,唐代孔穎達奉太宗命主編《五經正義》,首即《周易正義》。正義又稱疏,系在正經注基礎上,融合眾多經學家見解,對原有經注...
」唐孔穎達所撰周易正義,本是十四卷。周易白文加入魏王弼周易注和唐孔穎達周易正義,是為南宋紹興年間兩浙東路茶鹽司所刻周易註疏,原本十三卷。何以清代四庫臣如此混淆不清?皆是沒有得見真正南宋刻本周易註疏之緣故。一 自清代乾隆、阮元乃至如今北大編纂十三經註疏之周易註疏,皆與真正南宋刻本周易註疏相去甚遠。...
《阮刻周易兼義》是2014年9月1日浙江大學出版社出版的圖書,作者是蔣鵬翔。內容簡介 《十三經註疏》是中國古文獻的基礎典籍,《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《左傳》等五經註疏是其核心組成部分。在五經註疏的各種版本中,清阮元刻本體例較為完備,影響亦較為深遠(至今仍為學界通行本)。之前已影印...
明嘉靖(1522年-1566年)時,宋季刻本《周易集解》“人間希有存者”,朱睦(木+挈)從李中麓處得此種刻本,並加以校勘付梓。朱氏於嘉靖丁巳冬序稱: “是編刻自宋季,人間希有存者。頃歲,予得自李中麓氏,復用校梓以傳,欲使聖人之道不致偏滯,而自漢迄唐三十家之言,亦不至埃滅弗聞也。”此本即嘉靖...
漢代有鄭玄作注,唐代有孔穎達為之正義,都是古人對《禮記》的注釋,是今人閱讀研究《禮記》的重要版本。今歸入上海古籍出版社出版的《十三經註疏》,由呂友仁先生擬影印宋紹熙刻本《禮記正義》校以品本,並將唐陸德明《經典釋文》中《禮記音義》,分別插入經、注各條之下,以方便讀者。作品目錄 校點前言 禮記正義序...
《尚書正義》和《五經正義》其他四部一樣,最初是沒有經書和漢魏舊注全文的,只是將需要疏解的部分列出。這種版本稱之為“單疏本”。今存單疏本為南宋光宗年間刊本,《四部叢刊三編》已經影印。註疏本 南宋紹熙年間,兩浙東路茶鹽司將單疏本的《正義》部分散入《尚書孔氏傳》的相應位置,遂編成所謂“註疏本...
清代阮元的《十三經註疏》刻本最稱美善,而此次為便於非文獻專業的人士閱讀,以李學勤先生為首的《十三經註疏》整理委員會對全書進行了統一規範的標點,採用簡體橫排的方法重新刊印,誠為功德無量的文化盛舉。詳細資訊 〖春秋左傳正義〗六十卷。舊題春秋左丘明撰,晉杜預(222年—284年)注。唐孔穎達(574年—648年)...
《周易正義》10卷,《尚書正義》20卷,《毛詩正義》70卷,《周禮註疏》42卷,《儀禮註疏》50卷,《禮記正義》63卷,《春秋左傳正義》60卷,《春秋公羊傳註疏》28卷,《春秋梁傳註疏》20卷,《論語註疏》20卷,《孝經註疏》9 卷,《爾雅註疏》10卷,《孟子註疏》14卷,共 416卷。《十三經註疏》最早的合刻本是南宋...
宋刻本 宋浙本 北宋繼承五代的傳統,以官刻為主,官刻中又以國子監一即監本為主。南宋刻本中的官刻本仍以國子監為主。當時東京即開封國子監的書版都被金人弄走了,為了滿足讀書的需要,新京城臨安府即杭州的國子監覆刻了北宋監本的經注和單疏,現存的《周易正義》、《春秋公羊傳疏》、《爾雅疏》就都是南宋初...
周易正義十四卷宋監刻《五經》單疏本 周易註疏十三卷宋紹熙浙東庾司刻本 周易本義十二卷宋臨安刻本 易傳」八卷宋江西刻大字本 大易粹言七十卷宋劉叔剛刻本 周易傳義附錄十七卷元至正刻本 周易會通十四卷附錄一卷元建刻本 李氏易傳十七卷清朱秋崖校雅雨堂刻本 易翼述信不分卷清陳呂圖校舊鈔本 尚書十三卷宋刻本...
其中如宋臨安府刻本《周易正義》14卷,為海內孤本;宋刻《忠文王紀事實錄》5卷、臨安府刻本《文粹》100卷、宋刊岳氏家塾本《春秋經傳集解》、宋刊蜀大字本《文章正宗》32冊、南宋刊本《六臣注文選》60卷、淳熙刻本《韓集舉正》10卷、《弘明集》、《魏書》等書,均為宋元刊罕見和精校之本。抄本有416種,...
在借鑑前儒的基礎上,孔穎達每每指陳疵暇,各論得失。刪修筆削,“必取文證詳悉,義理精審,剪其繁蕪,撮其機要”。因此避免了官修圖書,雜而不純的毛病,保證了《五經正義》的質量。編撰方法 首先釋經;次及傳注,並用大寫之“疏”字以為標識。參與人員:修《周易正義》的有顏師古、司馬才章、王恭、王琰、...
江西本。版本簡評 由於單疏本依然不存,兩浙茶鹽司八行本為存世最古版本,且為此後一切版本底本,文字上勝處極多,故《周禮疏》推此本最善。元代以後各版本均出自元刻十行本,就“附釋文註疏本”而言,北監本、汲古閣本、武英殿本最差,元刻本、李元陽本稍好,宋刻十行本和阮刻本略佳,但均不如單疏本。
杜工部草堂書詩箋南宋刻本有李盛釋跋 眉山三蘇文集紹興三十年庚辰饒州德興縣莊溪書痴子董應夢刻 黃山谷大全集乾道年刻本有士禮居跋 詩人玉屑或疑宋朝不稱皇朝為元刻 廣韻元泰定乙丑圓沙書院刊行 性理羣書句解元刊本 古今源流至論元延祐丁已圓沙書院刊行 涉園所見宋板書影第二輯 周易正義南宋覆刻北宋本臨清...
如《薈要》中的《周易正義》考證比全書就要多出20條,宋鄭汝諧的《東谷易翼傳》、唐杜牧的《樊川集》等,都可以看出與《四庫全書》所依據的底本不同。據統計,《薈要》的圖書底本達五百餘種,其中宋本62種,金元刊本63種,明刊本288種,清刻本50種,此外還有《永樂大典》本18種,仿宋鈔本7種,稿本1種。時...
《舊京書影/北平圖書館善本書目》出版說明 學《中國版刻圖錄》記 影印南宋官版《周易正義》編後記 《毛詩正義》的歷程 金刻本《周禮》商榷 《古今圖書集成·經籍典·周禮部》的文獻價值 《儀禮疏考正》解題 影印宋刊元明遞修本《儀禮經傳通解》正續編編後記 嘉定南康軍刊本《儀禮經傳通解》之補修情況 師顧堂...
《通解》一書,是朱子在充分占有文獻材料基礎上,通過獨特的分類,將禮學的資料進行條理化的一部著作,對後代的影響十分巨大,是每一個研究朱子和經學的人必讀之作。本書為影印東京大學東洋研究所藏宋刻本《儀禮經傳通解》,前37卷系嘉定十年(1217)刊本,續29卷系嘉定十六年(1223)刊本,間有補配。此書原為...
杜工部草堂書詩箋 南宋刻本 有李盛釋跋 眉山三蘇文集 紹興三十年庚辰饒州德興縣莊溪書痴子董應夢刻 黃山谷大全集 乾道年刻本 有士禮居跋 詩人玉屑 或疑宋朝不稱皇朝為元刻 廣韻 元泰定乙丑圓沙書院刊行 性理羣書句解 元刊本 古今源流至論 元延祐丁已圓沙書院刊物 涉園所見宋板書影第二輯 周易正義 南宋...
《十三經註疏》是匯集唐宋以前“十三經”注、疏的最具權威性的合刊本。《十三經註疏(套裝上下冊)》據世界書局縮印阮元刻本影印出版,並有所校正,除重新編定目錄外,尚在書口增貼詳細篇目,極便檢索。圖書目錄 《十三經註疏》上 周易正義 尚書正義 毛詩正義 周禮註疏 禮記正義 《十三經註疏》下 禮記正義 春秋左傳...
36、《唐寫本〈周易經典釋文〉校議》,《出土文獻研究》第7輯,上海古籍出版社2005年11月。37、《跋大谷文書中四件未經定名的儒家經籍殘片》,《敦煌學輯刊》2005年第4期。38、《跋國家圖書館藏〈春秋穀梁傳集解〉殘卷》,《敦煌研究》2006年第1期。39、《關於傅斯年圖書館所藏〈周易正義〉寫卷》,《甘肅省...
是年,郭子章序刻本《周易集注》問世。萬曆三十年(1602年)壬寅 七十八歲 在梁山釜山家居 郭子章、王象乾《薦來知德疏》:出版圖書 陳列館 2006年11月10日,來知德陳列館在重慶市梁平縣紅旗中學內落成,陳列館占地100米多平方米,共4間屋子,收藏了來之德的生平簡介、主要學術成就和5部著作、13塊裱有詩歌、...
兩浙古刊本考二卷(存目)五代兩宋監本考三卷(存目)傳書堂藏書志(存目)庚辛之間讀書記一卷(存目)宋代金文著錄表一卷 國朝金文著錄表六卷 毛公鼎銘考釋一卷 不敦蓋銘考釋一卷(存目)散氏盤銘考釋一卷(存目)克鼎銘考釋一卷(存目)盂鼎銘考釋一卷(存目)齊魯封泥集存一卷(存目)重校定和林...
郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣,曾注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。他又精於歷算及術數之書,以善於卜筮聞名,在當時有人曾對他從事卜筮加以指責。郭璞在《客傲》一文中作了答覆。他說這是和莊周之為漆園小吏、嚴君平之賣卜於成都,以及焦先之遁跡、阮籍之昏飲一樣...