《宋代哀祭文研究》是2020年中國社會科學出版社出版的圖書,作者謝敏玉,主要內容包括宋代哀祭文各類文體的研究,諸如誄文、哀辭、弔文、悼祭文等。
基本介紹
- 中文名:宋代哀祭文研究
- 作者:謝敏玉
- 出版社:中國社會科學出版社
- ISBN:9787520372428
《宋代哀祭文研究》是2020年中國社會科學出版社出版的圖書,作者謝敏玉,主要內容包括宋代哀祭文各類文體的研究,諸如誄文、哀辭、弔文、悼祭文等。
《宋代哀祭文研究》是2020年中國社會科學出版社出版的圖書,作者謝敏玉,主要內容包括宋代哀祭文各類文體的研究,諸如誄文、哀辭、弔文、悼祭文等。內容簡介本書以“宋代哀祭文”為研究對象,對宋代哀祭文各類文體,諸如誄文、哀辭、...
《祭鄭編修漁仲文》是南宋曹勛創作的一篇祭文。作品原文 維紹興三十二年,歲次壬午三月丁酉朔十一日丁未,具位曹某謹以梵唄蔬食三奠,致祭於近故編修鄭公之靈。惟公博學醇德,名冠閩、川。早持文柄,鄉社曰賢,士薦於上,白衣登天,一言悟主,得君為專,請還舊隱,撮史成編。開卷百世,褒貶粲然。鳳騰鰲舉...
《祭蘇子美文》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。作品原文 祭蘇子美文 哀哀子美,命止斯邪?小人之幸,君子之嗟。子之心胸,蟠屈龍蛇,風雲變化,雨雹交加,忽然揮斧,霹靂轟車,人有遭之,心驚膽落,震仆如麻;須臾霽止,而四顧百里山川,草木開發萌芽。子於文章,雄豪放肆,有如此者,吁可怪邪!嗟乎...
宋代費袞《梁溪漫志·卷六》:退之《祭十二郎文》一篇,大率皆用助語。其最妙處,自“其信然耶”以下,至“幾何不從汝而死也”一段,僅三十句...變化不測。明代茅坤《唐宋八大家文鈔》卷十六:通篇情意刺骨,無限淒切,祭文中千年絕調。清代儲欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》:以痛苦為文章,有泣...
悼文 dàowén [obituary]悼念死者的文章。哀祭文類的製作 哀祭文是專門用於治喪過程中的套用類文體。雖然內容單一,形式也不多,但是,在寫作上和形制上卻有較高的要求,不能馬虎敷衍。輓聯 輓聯,是古時候輓歌的變體。輓歌是古時哀悼死者的喪歌。《晉書·禮志》中"魏漢故事,大喪及大臣之喪,執紼者輓歌。新禮...
*200306,唐宋哀祭文的發展,《台大中文學報》第18期,163-184頁。B.會議論文:*199006,北魏石刻文字的學術價值-以墓誌為中心,中國學報,第三十輯,韓國中國學會,頁25-29,韓國:漢城。*199006,范仲淹桐廬郡嚴先生祠堂記的寫作動機與目的,范仲淹一千年誕辰國際學術研討會論文集,頁369-380,台北。*199011,...
4.不按照《朱子家禮》強調的要求那樣每一步驟的實施都要有喪屬在一旁陪哭,而是“哀至即哭”;5.改革祭禮,這個祭禮不是安葬之後的祭禮,而是出殯之前的祭禮,用今天的眼光看來也就是弔唁之禮,胡適對它的改革是這樣敘述的:“本族公祭儀節:(族人親自做禮生)序立。就位。參靈。三鞠躬。三獻。讀祭文。(祭禮...
第十二章 宋代的表 第十三章 “開陳其意”之啟 第十四章 其他各體四六文 第四篇 宋代的韻文通論 第十五章 箴是規諷之文 第十六章 銘題於器,有戒有贊 第十七章 頌惟典雅,辭必清鑠 第十八章 贊貴贍麗宏肆 第十九章 哀祭文 第五篇 宋代散文通論 第二十章 宋代的論說文 第二十一章 宋代的雜記文 ...
宋代詩人王直方:世弼能為詩,慕韋應物,而道麗奇壯過之。…臨死一篇尤佳。(《苕溪漁隱叢話·前集》卷三十七)中國社科院文學研究所研究員陶文鵬:全篇景中寓情,借景寫人,活畫出一位品格高潔、節操堅貞、熱愛自然、熱愛生活的詩人自我形象。詩的感情基調是健康樂觀的,語言極樸素。由於想像的新奇,故而情景生動...
《朱熹朱子家訓》是朱熹的家訓記載。朱熹(1130~1200),南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家。祖籍徽州婺源(今屬江西),出生福建尤溪,僑寓建陽(今屬福建南平)崇安。朱熹是宋代理學的集大成者,他繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質,“理在先,氣在...
《文苑英華》是北宋四大部書之一,為古代詩文總集,屬文學類書。宋太宗趙炅命李昉﹑徐鉉﹑宋白及蘇易簡等二十餘人共同編纂。全書上起蕭梁,下迄唐五代,選錄作家近2200人,文章近20000篇,所收唐代作品最多,約占全書的十分之九。可謂卷帙浩繁。2020年10月30日,入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。作品簡介 太平...
《龜山集》宋代楊時創作的古代詩文別集,共四十二卷。楊時晚年隱居龜山,學者稱龜山先生,故以其名集。內容簡介 書中凡書奏、表札、講義;經解、史論、啟記、序跋各一卷;語錄四卷、答問二卷;辨二卷;書七卷;雜著一卷;哀辭、祭文一卷;狀述一卷;志銘八卷;詩五卷。楊氏與游酢、呂大臨、謝良佐並稱程門...
《二程遺書》又稱為《河南程氏遺書》,共二十五卷,2000年上海古籍出版社出版的圖書。該書是北宋理學家。程顥、程頤的弟子記載二程平時的言行,其中言論居多。 本書是天地人叢書中的一冊,收入了宋代程顥與程頤撰寫哲學著作數篇。書前附有專家撰寫的導讀,勾勒出其理論框架,剔抉其精義奧妙,探索其學術源流,文化背景...
在宋代散文中,陳亮的政論文獨自樹立,足可追蹤其前的宗澤、李綱、岳飛等充滿愛國激情的散文,亦可與同時代的胡銓、辛棄疾、葉適等同類名作相比。陳亮自謂是“人中之龍,文中之虎”,可謂“推倒一世之智勇,開拓萬古之心胸”,對當時和後世都產生了重要的影響。詞 陳亮在文學史上影響最大的是詞。他傳世的詞有七十...
起初,孝武帝的寵姬殷貴妃去世,謝莊寫了一篇祭文,說她“贊軌堯門”,引用了漢昭帝的母親趙婕妤堯母門的典故,廢帝當時在東宮十分怨恨。現在就派人去責問謝莊說:“您過去作《殷貴妃誄》,知不知道有東宮存在?”將要把他殺死。孫奉伯解勸廢帝說:“死亡是人所共同的,正好解脫了人生的痛苦,不足以使人困頓。...
”另外,儒學在傳播發展過程中,曾受到兩次比較大的外來文化衝擊,一次是佛教的傳入和傳播,到宋代逐漸形成疑古思潮,疑經疑傳;一次是西方文化的衝擊,在中國形成了影響巨大的“反傳統的傳統”。這些內容不應迴避,在祭文中如何表達,從什麼角度、用什麼方式表達,是楊朝明思考的另一個問題。祭文的落腳點,則在於對...
文天祥光復梅州後,親自為蔡蒙吉舉行國葬,並親自作祭文,稱讚和表彰他的忠義愛國。文天祥為表其堅貞,親題“忠節鄉賢”榜其鄉,並在原籍松源祠堂內,親書“忠孝廉節”四字表其忠。後人為紀念這位抗元英雄,在梅城、鬆口先後建有七賢堂、七賢亭、五忠祠、七賢書院、九賢書院、蔡蒙吉紀念碑、蒙吉書院、蒙吉大道...
宋綬是北宋時期著名的文學家,《宋史》稱他“博通經史百家,文章為一時所尚”,他的文章受到當時名臣士大夫的稱羨,歐陽修在為他撰寫的祭文中評價他“望系朝廷重,文推天下工。…翰墨時爭寶,詞章晚愈新。”“西崑體”主要詩人、著名文學家楊億稱讚他的文章“沈壯淳麗,尤善鋪賦”,自以為不及,楊億在北宋...
4、誄祭文駢體化:顏延年《祭屈原文》,王僧達《祭顏光祿文》5、論說文駢體化:陸機《辯亡》、劉孝標《廣絕交論》6、序文駢體化:陸機《豪士賦》、顏延年《三月三日曲水詩序》、王羲之《蘭亭集序》7、銘文駢體化:鮑照《石帆銘》、庾肩吾《團扇銘》、庾信《後堂望美人山銘》8、學術著作駢體化:酈道元《...
陶淵明《自祭文》潘元茂《冊魏公九錫文》蜀漢先主《即位告天文》後主《策丞相諸葛亮詔》《魏禪晉策》王子淵《僮約》傅季友《為宋公至洛陽謁五陵表》傅季友《為宋公修張良廟教》顏延年《三月三日曲水詩序》鮑明遠《河清頌》鮑明遠《登大雷岸與妹書》蕭子良《言台使表》王元長《永明九年策秀才文》五首 謝玄暉《...
刺史、國子博士、吏部侍郎等職。他與內鏈變更柳宗元同為唐代內鏈變更古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為唐宋八大家之首。與柳宗元並稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收錄在《昌黎先生集》里。
明代大儒陳白沙深感傳國玉璽永沉崖海之悲哀,想用自已的愛國之心感動南海龍王,便天天到崖門海邊拜祭,祈求龍王獻出玉璽,歸還朝廷。他每次拜祭都讀一篇很長很長的祭文,讀到自己淚流滿面。不久,南海龍王真的被感動了,便派一員蝦將向陳白沙獻玉璽。這天,陳白沙又來拜祭龍王。他剛讀完祭文,突然前面水中浮出...
程頤死後,洛陽地區凡與他有關係的朋友和門生都不敢去送葬。“故祭文惟張繹、范域、孟厚、尹焞四人。”主要成就 理學建樹 創立洛學 程顥、程頤兄弟,世稱“二程”。二程十五、六歲時,受學於理學創始人周敦頤。宋神宗趙頊時,建立起自己的理學體系。二程的學說在某些方面有所不同,但基本內容並無二致。皆以“理...
歐陽修為其撰寫墓志銘,王安石寫神道碑、為述“行狀”,范仲淹、尹洙、梅堯臣等人皆撰有祭文。由於謝絳在鄧州多有惠政,《國小紺珠》將其與范仲淹、孫甫合稱為“三賢”。主要影響 政治 謝絳雖非諫官,卻敏於政事,尤善議論,喜談時事,從天禧四年(1020)到景祐四年(1037),有記錄的上奏議事次數共九次,見下...
宋代歐陽修《六一詩話》:“(石)曼卿卒後,其故人有見之者,云:恍忽如夢中言:‘我今為鬼仙也,所主芙蓉城。’欲呼故人往游,不得,忿然騎一素騾,去如飛。”這篇祭文的情感表達跟作者曹雪芹的身世經歷密切相關。儘管曹雪芹生平事跡不詳,但可以肯定的是他“曾經離喪”,幼年喪父,中年喪妻,特別是如賈...
集中計有古詩433首,律詩絕句1200多首,偈頌128首,贊文135篇,序記73篇,以及銘、詞、賦、跋、疏、書、行狀、祭文等一大批。就整體上講,我認為他所取得的文學成就,在宋代僧人中是最高的。他所涉獵的文學體裁之廣、作品數量之多、創作的整體水平之高,是宋代他如契嵩、重顯、道潛、祖可、善權等輩所難於...
《青瑣》祭文,語意甚工,但用字時有未安處。自作語最難,老杜作詩,退之作文,無一字無來處。蓋後人讀書少,故謂韓、杜自作此語耳。古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入於翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。文章最為儒者末事,然索學之,又不可不知其曲折,幸熟思之。至於推之使高,如泰山...
生莫與榮,沒莫與哀。彛常之載,其績有來。有勤其初,有大其後。書德於詩,以質不朽。北宋官科學家沈括《夢溪筆談》:青之用兵,主勝而已。不求奇功,故未嘗大敗。計功最多,卒為名將。譬如弈棋,已勝敵可止矣,然猶攻擊不已,往往大敗。此青之所戒也,臨利而能戒,乃青之過人處也。宋朝大臣王銍《...
祭文 在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷,頌揚他的主要品德和業績,寄託哀思,激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。雜記 包括:(1)山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的,如《小石潭記》、《登泰山記》。(2)筆記文。以記事為主,它的特點是...