基本介紹
- 中文名：安福寺
- 地區：福建省泉州市寺廟
- 領域：宗教
- 宗教：佛教
簡介,犍陀羅藝術,地圖信息,
簡介
安福寺的建築布局為：大雄寶殿面闊三間，進深三間，硬山式，中祀三寶佛，東祀地藏菩薩，福建泉州安福寺均系新塑；西祀彌陀，為輝綠岩石雕成，高2、21米。大門懸掛“法性長明”木匾額，系清·光緒十七年（1891年）重興安福寺的僧人紫金所立。大殿後部已崩塌，已重新修葺。
報恩堂為兩進，屋頂為硬山式，內祀歷代住持，因年久已衰朽。
寺前路旁臥放一“佛”字大石碑，高2、3米，寬1、06米，中已斷裂。
泉州安福寺
泉州安福寺寺內原有5尊唐代中、後期的石雕佛象，現存3尊，另2尊頭已破損。佛象用青石雕琢，細肩高鼻，雙耳垂肩，衣紋緊貼身體，有的半露於臂，或立或坐，典雅和諧，肅穆寧靜。佛象鼻樑筆直，稱為“希臘鼻”。這種造型風格，明顯受古希臘藝術的影響，屬古印度犍陀羅藝術範疇，是泉州地區早期佛教雕像。
犍陀羅藝術
形成於公元一世紀。犍陀羅地區相當於今巴基斯坦的白沙瓦及其毗鄰的阿富汗東部一帶。
公元前326年，希臘馬其頓亞歷山大王繼中亞的雅利安人又一次率軍入侵印度。他的軍隊從巴喀提納（今阿富汗的巴格蘭）進入印度河上游，又東下恆河流域，到達喜馬拉雅山南麓的尼泊爾境內。因為部下兵將不肯繼續進軍，於是亞歷山大王引兵西轉而去，於公元前323年病死於巴比倫尼亞首都巴比倫。
由於亞歷山大王的東征以及印度與中亞、歐洲的貿易往來，便產生了希臘化的亞洲文化。希臘文化的進入直接影響了印度的造型藝術，尤其是佛教的造型藝術。公元一世紀中葉貴霜王朝崇信佛教，建有許多寺廟，此時大乘教派產生，開始使佛教徒禮拜佛像，佛教藝術從此走向鼎盛時期。由於這時期的佛像面容及其雕刻風格帶有明顯的希臘風格，由以犍陀羅地區最為典型，故稱為犍陀羅藝術。
地圖信息
地址：福建省泉州市鯉城區
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