宇宙理性(英 logos of the universe;希臘logos cosmos)指的是斯多亞學派解釋宇宙的概念。認為宇宙中的動力形成一種有理性的基質,即無所不在的力或火。它屬於整個宇宙,各部分和諧,由此產生或創造包括生命在內的萬物。宇宙理性遍布整個宇宙,其中理智的統治部分(即神或宙斯神),它們則位於宇宙的最外層,由此瀰漫到全宇宙。
基本介紹
- 中文名:宇宙理性
- 外文名:logos of the universe
logos cosmos - 釋義:斯多亞學派解釋宇宙的概念
宇宙理性(英 logos of the universe;希臘logos cosmos)指的是斯多亞學派解釋宇宙的概念。認為宇宙中的動力形成一種有理性的基質,即無所不在的力或火。它屬於整個宇宙,各部分和諧,由此產生或創造包括生命在內的萬物。宇宙理性遍布整個宇宙,其中理智的統治部分(即神或宙斯神),它們則位於宇宙的最外層,由此瀰漫到全宇宙。
宇宙理性(英 logos of the universe;希臘logos cosmos)指的是斯多亞學派解釋宇宙的概念。認為宇宙中的動力形成一種有理性的基質,即無所不在的力或火。它屬於整個宇宙,各部分和諧,由此產生或創造...
“理性時空”是哲學學者梁之永(梁缺、梁詠)提出的哲學概念和哲學命題。他認為:“時間、空間、能量與信息是宇宙的本源和構成,也是萬事萬物的主宰者,它創造一切、演繹一切、改變一切和解決一切”;“天地明善惡而不語,造化定禍福而不說,四時知凶吉而不議”。他並指出:“數千年來,人類不斷地探究‘世界是什麼...
宇宙法則(宇觀、形上學、規範場等)是宇宙精神(巨觀、形而中學、電磁場等)與宇宙物質(微觀、形而下學、量子場等)對立統一的產物。沒有宇宙精神(意識、理性、心靈等)與宇宙物質(存在、感性、身體等)的對立統一和螺旋向上的運動變化發展,就不會有宇宙法則(絕對精神、潛意識、生命等)的誕生。因為它們...
自由意志的世界觀認為,世界的原則是簡單的法則,他們總是維持穩定不變,在科學上它們稱作經驗主義;相反地,決定論的世界觀認為世界的原則是由動態的系統組成,在科學方法上稱作理性主義。某些形式的哲學自然主義和唯物論反對實體會因為本身的限度而無法從事自然科學的命題,他們認為科學方法是最可信賴、建立模型以理解...
美德乃是一種和諧。宇宙主義學派主張自然(宇宙)是道德的本原,以符合自然規律為道德目的和標準。赫拉克利特主張火是世界的本原,宇宙運行所遵循的規律是邏各斯,人只有運用理性認識邏各斯,按照邏各斯來行事和生活才合乎道德,並獲得幸福。宇宙主義學派以自然哲學說明道德起源和本質、帶有樸素直觀的性質。
《法、理性與宇宙城邦:早期廊下派的政治哲學》是一本2022年華東師範大學出版社出版的圖書,作者是[美] 沃格特。內容簡介 早期廊下派的思想集中在整個人類共同體,而不是局限於某個特殊的城邦建構之上。廊下派思想家構想了一種適應於每個人的法,這也是我們今天研究和思考廊下派思想的意義所在。 本書作者沃格特教授抓住...
納薩斐宇宙論,伊斯蘭教十葉派的伊斯瑪儀派教義主張。10世紀初由傳教師納薩斐(Nasafi, ?—942)創立,系對伊斯瑪儀派早年的神智宇宙論的部分修正,有新柏拉圖學派“流溢”說的明顯痕跡。主要論點 安拉超乎一切理解、形容詞和一切存在或不存在的概念;通過他的神旨創造理性,由於神旨與理性一同存在,理性成為第一...
《宇宙的觀念》是1996年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是肖巍。作品目錄 導言 第一章 “宇宙”:COSMOS 1.1 創世神話 1.2 前蘇格拉底宇宙論 1.3 體系化的宇宙 第二章 宇宙的理性 2.1 宇宙、理性和邏各斯 2.2 “拯救現象”2.3 “流溢”-“光照”說 第三章 作為“共相”的宇宙 3.1 基督教...
作者在天文、生物、化學和地理學之間進行“異花授粉”,將科學與歷史、藝術、人類學和哲學交織,向我們描述了宇宙了前生今世,幫助讀者擁抱科學,了解人在宇宙中的位置。作者簡介 [美] 卡爾·薩根(1934—1996),知名天文學家、科普作家。理性思維和浪漫幻想的捍衛者。普利茲獎得主,《時代周刊》封面人物,外星智慧...
第一編認識論,專門列生命真理的充實性一章,用以說明時間空間二者都是生命的附麗,其所以充實,是因為生命活動,作者引用中庸、孟子、莊子等人的思想加以解說、證明,並強調了理性的重要性;第二編本體論,從邏輯上說明人都是具有理性的,著者認為宇宙是有理性的,人是宇宙的一部分,人的理性來源於宇宙的理性,部分...
二、理智理性的確立 第四章 理性的必然確定性 一、詩性智慧的荷馬時代 二、理智理性精神的概念顯現:人類哲學文化形式的誕生 三、宇宙理性觀和人本理性觀的確立 (一)自然宇宙理性觀 (二)人本理性觀 1.“人是萬物的尺度” 2.美德即知識 3.理念與真善美同一的設定;人類理性精神概念...
《宇宙的盡頭是哲學:32節哲學通識課·啟蒙哲學篇》是一本2023年北京聯合出版有限公司出版的圖書,作者是簡·奧格雷迪。內容簡介 天賦並非天生,應如何打造天賦?物質世界並不存在,一切所見都是虛幻嗎?心靈怎樣控制人類的思考和行動?世間萬物都來自因果,人類的未來是否已經錨定?理性只是情感的奴隸,個體的一切行為都...
在葉子楠的‘宇宙’中,他把這個世界看成了一個正在不斷變化的算式,每一件事物(靈物界)他都是有無數個算式組成的(算出的是意義而不是實體),由於算是的複雜多樣,並且在周期的驅使下,形成了機率。所以我們在觀察判斷事物中有機率極大的並且存在100%! 也有機率極小的當然也存在0%!!!對於悖論這是一...
黑格爾最早提出了知性邏輯與理性邏輯的區別。黑格爾認為理性邏輯是具體的,辯證思維的邏輯。在知性邏輯與理性邏輯兩者的相互關係上,黑格爾既肯定知性邏輯是認識過程中不可缺少的階段,又指出其局限性,依據思維自身的邏輯推演,知性邏輯必須上升到理性邏輯,才能揭示宇宙的真相,把握具體真理。馬克思主義經典作家認為黑格爾關於...
~1021)開創了一種略有差異的宇宙生成論。他否認精神與靈魂的差異,僅以精神世界來說明物質世界。認為理性為宇宙萬物的本原,由理性流出第二理性(即靈魂),由第二理性流出第三理性(即物質和形態),由前兩種理性又流出7種理性,其中第10種最後的理性為“積極理性”或創世者,專司創造和監管人類物質世界。基爾曼的...
《神的心靈:理性世界的科學基礎》是2012年山東人民出版社出版的圖書,作者是保羅•戴維斯。內容簡介 《神的心靈:理性世界的科學基礎》大量新觀念湧現在基礎物理學的前沿:超弦理論以及關於所謂“萬有理論”的其他研究思路、量子宇宙學,這都是解釋宇宙可能怎么樣從空無中出現一事的手段;史蒂芬·霍金關於“虛構時間”...
亞里士多德哲學體系的重大特徵是處處關心確定的概念,把理性主義對事物確定性的追尋提高到哲學本體論的高度於以思辨的把握,把精神和自然的個別方面的本質,以一種簡單的方式,高度概括成一系列理性原理。亞里士多德以他開闊的哲學視野注意到宇宙中的全部事物和現象,然後把它集結在“存在是什麼”這個聚光點上,研究“...
”另一種觀點認為,“多宇宙論”推翻了那種認為“整個宇宙圍繞著人旋轉”的人類中心論,“更多地得出了人類宇宙論的思想,人類宇宙論的出發點是:把人理解為宇宙的有機的積極的部分,其中包括它可能有的生命形式、理性和人道精神的形式。還有一種觀點認為,“人類中心論不僅有它的過去,而且有它的將來。“現代社會...
這個宇宙理性神是蘇格拉底的哲學追求——真正的善——的終極根據,人能有知識,是因為人得到了神的特別關愛,被賦予了神性的一部分,因而有了靈魂,有了愛智的心靈和理智。但是人應當明白,你所具有的那點靈魂同神的智慧是無法比擬的。所以這個新的理性神的觀念和關於人當“自知無知”的教導,就成了激發和推動人...
這個宇宙理性神是蘇格拉底的哲學追求—-真正的善—-的終極根據,人能有知識,是因為人得到了神的特別關愛,被賦予了神性的一部分,因而有了靈魂,有了愛智的心靈和理智。但是人應當明白,你所具有的那點靈魂同神的智慧是無法比擬的。所以這個新的理性神的觀念和關於人當“自知無知”的教導,就成了激發和推動人...
又譯“宇宙精神”。它同“絕對理念”、“絕對精神”和“世界理性”等概念有相同的意思,都指宇宙整體的本質,但在解釋其發展的不同階段時又有各不相同的特定含義。在《歷史哲學講演錄》中,黑格爾把“世界精神”看作是決定一切社會現象和人類歷史過程的東西,是人類社會歷史發展的基礎和決定力量。而人類歷史則是世界...
在他看來﹐上帝不是一個有人格的存在者,而是一個無限的﹑永恆的“智慧的實體”﹐是“世界理性”﹐不過人們無從了解它的本質和屬性﹔上帝是世界這架機器的設計師和建造者,在一次創造活動之後﹐就不再干預世間的事務了﹐上帝命令一次﹐宇宙永遠服從下去。他表示深信由物體的總和所構成的客觀世界的存在﹐而自然物體...