《理性—非理性批判—精神和哲學的歷史邏輯考察》是2013年人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：理性—非理性批判—精神和哲學的歷史邏輯考察
- 作者：馮玉珍
- 出版時間：2013年12月1日
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010129334
- 類別：哲學宗教類圖書
- 裝幀：平裝
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
康德說只有精神能激起哲學的無盡興趣。故，哲 學向來以關注精神為重心。精神與存在，特別是精神 與深層文化形式的哲學、與社會歷史關係及其人類進 化邏輯，更是近現代哲學家們追尋的重大理論問題。
根據新時代的精神和文化特徵，《理性-非理性批 判--精神和哲學的歷史邏輯考察》由馮玉珍著，較為 系統地考察和探索了人類精神理性、非理性和西方哲 學理性主義——非理性主義——後現代主義的內在關 系及其歷史發展的邏輯。同時，《理性-非理性批 判--精神和哲學的歷史邏輯考察》還立足於資本主義 的文化矛盾，揭示了當代資本主義和社會主義為增進 人類幸福和實現社會公平正義而進行的不同性質和方 式的全面改革。於是康德、羅爾斯和全球正義構成了 當代人類精神的重要意向。而普遍法治的公民社會的 建立則是人類社會進化發展不可繞過的必經階段。這 是人類精神——歷史——人性——文化或哲學邏輯關 系無限循環的一個新轉折和升華。道路可能是曲折艱 難的，但人類完善自己的崇高理想以及對正義權利的 執著和意志是不可逆轉的。
圖書目錄
原版序言
對原版書的評論意見
新版序言
章 引子
第二章 理性非理性的直接同一
一、原生命的自然意識
二、理性的發萌：神秘感與巫術
三、人類原初精神：萬物有靈論的理性非理性的直接同一
第三章 理性非理性直接同一的破裂
一、自然意識向自我意識的轉化
(一)轉換的文化中介
1.原始圖騰
2.原始宗教
3.原始神話
4.原始藝術
(二)符號文化系統的形成
二、理智理性的確立
第四章 理性的必然確定性
一、詩性智慧的荷馬時代
二、理智理性精神的概念顯現：人類哲學文化形式的誕生
三、宇宙理性觀和人本理性觀的確立
(一)自然宇宙理性觀
(二)人本理性觀
1.“人是萬物的尺度”
2.美德即知識
3.理念與真善美同一的設定；人類理性精神概念體系的肇端
4.“隱德來希”·精神哲學·理性非理性同二為美德的思想
四、理性哲學的精神轉向與理性變異的開端
五、辯證理性的古典形態：理性非理性的直觀辯證同一
第五章 理性的異化和變體：宗教理性
一、宗教理性：理性的變體
二、宗教理性的哲學精神及其成果
(一)教父哲學的宗教理性
(二)經院哲學的宗教理性
(三)宗教理性孕育的科學文化成果
三、宗教理性之“惡”
第六章 宗教理性的二律背反與理性的覺醒
一、宗教理性的二律背反
二、理性的覺醒：文藝復興的啟蒙運動——世界的發現與人的發現
(一)人文主義
(二)路德宗教改革的理性啟蒙思想
三、人文主義和新教精神的詰問
第七章 理性的時代
一、理性的大復興
二、近代理性精神的概念形態及其特徵
(一)理性經驗主義
(二)唯理主義
1.“我思故我在”——笛卡爾開闢了近代理性哲學的新時代
2.“追求真觀念”——斯賓諾莎的理智拯救說與激情論
(三)科學理性理論形態
(四)政治理性主義
三、近代理性精神的歸宿
第八章 理性的批判和批判的理性
一、精神科學的革命時代：德國理性主義的特性
二、純粹理性和實踐理性批判：真、善、美之求索
(一)純粹理性的理論和實踐能力考察：何以與因果律和自由律相通
1.人為自然立法——純粹理論理性：因果律
2.人為其行為立法——純粹實踐理性：自由律
(二)心靈的三種機能：認識機能、愉快及不愉快的情感和欲求機能——理性與本能衝突之科學認識的嘗試
(三)理性與本能矛盾解決的兩難境地——道德理想的宗教歸宿：信仰、上帝、靈魂不朽
三、德國非理性主義思想的發端
四、理性主義：理性的宗教
(一)德國理性主義的成果：精神的概念體系
(二)理性主義大全中的非理性思想
五、辯證理性的近代形態：理性非理性的辯證統一
第九章 理性主義的二律背反與非理性主義思潮的崛起
一、時代的轉折與精神的轉換
二、理性主義的悖論與非理性主義的興起
(一)德國精神文化的生命意志論傾向與浪漫主義思潮
(二)理性主義危機及其瓦解
(三)拒斥形上學以求現象律，實證論的科學哲學思潮
(四)非理性主義的人本思潮
1.悲觀主義的意志論
2.“上帝一人”：孤獨個體的嘆息
3.“非純粹理性批判”——人文科學的新方法：生命。理解論的興起
三、非理性主義的現代轉向：尼采思想及其文化政治的影響
第十章 現代反理性主義的確立：西方理性和人性的危機
一、20世紀反理性主義確立的必然性
(一)感性現象界的根源：理性、科學社會化秩序的無序
(二)精神文化根源
1.反理性主義淵源於宗教倫理精神的衰落和瓦解
2.反理性主義形成發展的哲學思想根基
3.反理性主義形成於浪謾主義思想家的浪漫精神與憂惠意識
二、現代反理性主義的形態
(一)哲學形態的反理性主義
(二)特種心理學的反理性主義
(三)現代派文學藝術的反理性主義
三、人類精神發展的曲折、循環與超越
四、分析時代與現代理性主義
第十一章 精神之對立與和諧(上)：新理智主義的確立與反理性主義的衰落
一、精神的現代特性：新的融合
二、新理智主義的特徵與反理性主義的否定性
(一)符號世界——人類心靈理性與激情的綜合
(二)理解學——理性非理性同一的世界觀
(三)結構——無意識理智功能的創造
三、精神·生命和諧在X點上
四、誰來解這斯芬克斯之謎的謎呢
第十二章 精神之對立與和諧(下)：後現代主義的摧毀和建設
一、現代性歷史過程中後現代文化轉向：當代思想世界主要哲學傾向及其運動——後現代主義產生的歷史背景
(一)20世紀中葉世界政治、經濟改革潮湧動：資本的變形與資本主義文化矛盾
1.中國“文革”對歐美學生“反文化運動”與資本主義內部變革的影響
2.現代主義總體危機及其文化分裂；後現代精神轉向與文化抉擇
3.西方意識中理性與非理性的衝突與出路
(二)西方現代哲學向後現代過渡的歷史與文化邏輯考察
1.康德是現代哲學總根源；先驗理性矛盾是現代哲學產生與發展的動力
2.20世紀中後期對康德先驗理性的多向性變革，形成“交往共同體”先驗解釋學——現代性向後現代性過渡的文化中介
二、解構與創造一摧毀和建設，後現代主義是現代否定性思維方式的一種文化觀
(一)解構主義——當代哲學懷疑論的一種變形
(二)後現代思想不是啟蒙精神的中斷，而是啟蒙精神的延續
(三)精神和哲學的歷史邏輯顯現與相應的社會歷史階段及其文化特徵
(四)法國後結構主義產生的歷史文化背景與發展脈絡
(五)德希達解構“邏各斯中心主義”的哲學理路和心結
(六)德希達與馬克思情結：馬克思幽靈與解構幽靈的相通性
(七)一個“邊緣”的歷史思維方式：福柯的“尼采-譜系學-歷史學”概述
三、建設性後現代主義——一種理性的綜合科學，後現代世界精神與一種新社會設計
(一)羅蒂的新實用主義與舊實用主義“鏡式觀念”及其關係
(二)建設性後現代主義的多元哲學觀、科學觀、方法論
四、生態文明：環境與心靈的雙重危機與拯救反思的文化結晶
第十三章 人類精神的當代意向：回歸純思想一匡扶公平正義一永久和平論
一、歷史精神的人性本質
(一)人類天賦理性是貫通各哲學領域的立法基礎和動力：自由律和法權律相通
(二)人性內在理性一非理性對抗與外在權利關係對抗和解的根本出路：建立一個普遍法治的公民社會
(三)世界公民狀態的國際公法與國家公民憲法生成、人類進化“高度的文化”目標
二、永久和平論
(一)永久和平論：康德的“一部哲學的規劃”
(二)人群生存狀態與國家體制關係
(三)人類共同體的體制是基於各種合法權利為權力的宗旨；各種公共權利和義務，以基於公民和世界公民的個人自由、平等、獨立的權利或人權為保障
(四)康德宗教哲學的一個意謂：先驗向善能力——歷史進步的人性根據
三、理性精神的當代意向：康德、羅爾斯與全球正義的理想和實踐
(一)羅爾斯正義論和正義新論：康德法權哲學後工業國家實現的政治體制條件論證
(二)羅爾斯正義論要義及其兩個正義原則
(三)康德、羅爾斯社會正義與人格正義和當代人類政治正義精神相通
尾聲 精神-歷史-人性-哲學的文化邏輯如何可能
後記
