《學苑春秋》對國學大師的描述，每人單獨成篇。“檔案”一詞意在提煉和濃縮內容，述及大師的家世遊學、師友往來、學業傳承、治學經歷及國學著述，尤重提煉和概括大師的治學精神、方法和特點，彰顯大師特立獨行的人格魅力和人間情懷。王國維、章太炎、梁啓超、陳寅恪、錢穆、錢锺書、馮友蘭等一位位國學大師鮮活的形象撲面而來，他們取得的巨大成就和顯示出的學術品格、文化精神，就像一座座無言的豐碑，矗立在學林之中。抱憾傳統學術之中衰和有志追慕前賢的讀者，可用較短的時間領略大師的學識和風采。
基本介紹
目錄,書摘,
目錄
序 言
前 言
門秀三千士，名高四百州
——俞 樾
多變人生，短命才子
——劉師培
敢為天下先的思想家
——嚴 復
維新領袖，新學先驅
——康有為
獨為神州惜大儒
——王國維
傳統中國的最後尊嚴
——辜鴻銘
萬流歸宗的學林泰斗
——梁啓超
推倒一時，開拓萬古
——廖 平
有學問的革命家
——章太炎
“韋編三絕”的瘋子
——黃 侃
現代中國的民族魂
——魯 迅
除舊布新的急先鋒
——錢玄同
史料的搜討者與傳播者
——羅振玉
大學之魂
——蔡元培
“最卓越之訓詁學家”
——沈兼士
亦官亦學的國學旗手
——傅斯年
博雅宏通第一人
——柳詒徵
通貫古今的史學大師
——呂思勉
文化巨子
——張元濟
終究一書生
——胡 適
熔鑄古今，會通中西
——湯用彤
千年國粹，一代儒宗
——馬一浮
天上地下，唯我獨尊
——熊十力
為文化續命的“天賦迂儒”
——陳寅恪
從國學傳人到新史學大師
——范文瀾
不為乾嘉做殿軍
——陳 垣
融會中西的文化智者
——林語堂
文化旗手、學林巨匠
——郭沫若
真情君子，獨行學人
——吳 宓
牢籠百氏的大師
——顧頡剛
漢語語言學之父
——趙元任
真正的哲學家
——金岳霖
最後的儒家
——梁漱溟
三史釋古今，六書紀貞元
——馮友蘭
一生為故國招魂
——錢 穆
做有生命的學問
——牟宗三
文化崑崙
——錢锺書
士林楷模
——張岱年
後 記
書摘
字裡行間，充滿委屈無奈之情。縱使俞樾有萬般不甘心，卻也無可奈
何，總之，他這一生仕途就此結束，絕無迴旋的餘地了!
這一偶然的事件，使中國歷史上少了位俗吏，多了位樸學大師!對於俞
樾來說，真不知是幸也，否也?鹹豐九年，俞樾南歸，先居住在蘇州飲馬橋
，不久又遷居石氏五柳園，在這裡住了兩年。蘇州巡撫趙靜山見俞樾閒居
無事，又佩服俞樾的學識文章，遂請俞樾主講雲間書院，這是俞樾正式講
學的開始。也是在這一時期，俞樾開始研讀高郵王念孫、王引之父子所著
的《讀書雜誌》、《廣雅疏證》、《經義述聞》等音韻訓詁學著作。王念
孫(1744-～1832)，字懷祖，號石腥，揚州高郵人。幼有神童之譽，學術師
承戴震，精通文字訓詁之學。《廣雅疏證》是王念孫積20年之功對“博採
漢人箋注《三蒼》、《說文》、《方言》諸書，增廣《爾雅》所未備”編
撰而成的古代辭書《廣雅》所作的研究補正。《讀書雜誌》是一部校讀古
籍的專著，這部書以讀書札記的形式，對《逸周書》、《戰國策》、《史
記》、《漢書》、《管子》等九種書的文字訛誤詳加校勘，對音訓異同句
讀錯亂者一一加以辨正。這兩部書具有極高的學術價值。王引之是王念孫
之子，字伯申，號曼卿。他幼承父學，著《經義述聞》借記述父親的治學
言論，抒發自己的見解，對《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左傳》、
《國語》等詳加考辨，駁正漢唐舊注1761條。王氏父子在學界享有極高的
聲譽，焦循稱他們是“鄭(玄)許(慎)之亞”，曾國藩則譽為“集國小訓詁
之大成”。俞樾暗下決心，師法王氏父子，潛心研治經學。俞樾真正能夠
代表他學術風格的著述，也是從這以後開始的。
此時正值太平天國運動的高峰，太平軍縱橫大半箇中國，兵鋒波及蘇
州、杭州等江南重鎮。作為對清朝忠心耿耿的舊文人，俞樾對太平軍極為
敵視，他不敢再在蘇州住下去，兩年之後遷至紹興，隨即再遷上虞。同治
二年(1863)，攜家移居天津，往依時任通商大臣的同年崇地山和故交天津
知府潘偉如。俞樾在天津一共住了三年，在這三年里，他的次女和兩個兒
子先後完婚，家中大事基本完成，可以集中精力著述了。雖然生活艱苦，
甚至一度靠借貸度日，但俞樾迎來了第一個學術豐收期，他不僅完成了代
表作《群經平議》，另一部巨著《諸子平議》也著述大半。
同治五年(1866)秋，俞樾回到蘇州，經兩江總督李鴻章推薦，俞樾任
蘇州紫陽書院主講。俞樾一共在蘇州紫陽書院講學兩年，以科考內容時文
制藝為主。之後，又應浙江巡撫馬谷山 ……
