孫各莊滿族鄉位於薊州區東北25公里，面積26平方公里，少數民族人口占鄉總人口33.7%。孫各莊鄉始建於1953年，1961年5月成立孫各莊人民公社，1983年改公社為鄉，1985年4月6日為落實民族政策，經市政府批准，恢復了孫各莊滿族鄉。該鄉的滿民祖先都是隨王入關，或後來由東北遷入此地。有的歷經輾轉，最後到此落戶
基本介紹
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歷史人文
地名，位於天津市薊州區，他們的職業是看陵護樹和當差。如龍福寺尹家就是由東北先遷到圍場，由圍場到盤山靜寄山莊，由盤山遷到龍福寺，在行宮當差。那時的滿民職業是當差，非農業按月從朝庭領取奉祿。此地修建帝王的陵寢是滿族先人定居的主要淵源。
太平莊的滿民在北京管理御馬，後到太平莊負責護裕憲親王陵(大王陵)；朱耳峪看護悼妃陵寢；丈煙臺看護榮親王陵(太子陵)；孫各莊看護理密親王(二王陵)；朱華山看護太子陵(八仙陵)；夏家林是樹戶，負責陵區的綠化和管理工作；龍福寺則主要是在行宮當差。丈煙臺姚姓先輩有戰功，曾任佐領護陵年代任千總。
滿族是我國東北地區一個歷史悠久、勤勞、勇敢的民族，16世紀至19世紀末在祖國歷史上占有重要地位。滿族在長期的發展過程中，和其他兄弟民族對祖國的統一事業，建立了重要的功績，在現代革命史中，滿族人民積極參加反帝、反封建的英勇鬥爭，湧現出許多人物為祖國的解放事業作出重要貢獻。
祖國東北“白山黑水”是滿族的故鄉，滿族的源流可以追塑到兩千多年以前的肅慎以及後來的女真，他們很早以前就和中原地區頻繁交流。有文字記載在我國的周朝就稱為“北土”。到了明代女真各部逐漸南遷，16世紀中葉以後，女真各部之間經常征戰，形成互相殘殺的局面，建州左衛首領努爾哈赤順應形勢的需要，完成了女真各部的統一事業。
歷史沿革
1583年，努爾哈赤被明朝封為都指揮使，1589年又晉封為龍虎將軍，多次到北京，熟悉漢民情況，受漢族文化影響較深，他具有卓越的軍事和政治才能，從1583年開始，利用30年的時間，他把東北分散的女真各部全都統一起來。
人口
滿族人口約有1000萬人，分布在全國各地，以居住在遼寧省最多，滿族人民百分之八十從事農業，散居在城市的滿族人，大多從事工業，知識分子人數也不少。滿族有自己的語言、文字，但是到了17世紀40年代之後，大量滿人入關，普遍學習漢語，大量漢人移居關外，東北區域的滿族也開始學習漢語，除黑龍江邊遠山村的老人還會說滿語外，其他地區都通用漢語漢文了。
民族風俗
滿族精於騎射，女人執鞭不亞於男子，男人腦後留髮，束辨，穿馬蹄袍褂，婦女頭頂束髻，佩耳環，穿直統旗袍，天足，穿花鞋。
滿族的住房一般有兩間，外屋是廚房，裡屋有三鋪炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小。來客住西炕，長輩住北炕，小輩的姑娘、媳婦住南炕。
滿族人過去喜歡吃小米、黃米乾飯和黃米餑餑(豆包)，逢年過節吃餃子，舊曆除夕晚飯必吃手扒肉，風味食品是白煮豬肉。
婚姻由父母包辦，男方家托媒人到女方說親，去三次，每次帶一瓶酒，俗話說：“成不成，三瓶酒”。結婚時，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐福”，三日後，新郎、新娘回娘家。
滿族是一個重視禮節的民族，過去小輩對長輩是三天一小禮，五天一大禮，三天是請安，五天是打千，親友相見，不分男女皆引抱腰接面大禮。
滿族信仰薩滿教，漢譯為“巫師”，過去滿民“信巫不信醫”，有病先請薩滿跳神，經治無效，才請醫生診治。
滿族的喪葬也很有特點，不準在西炕和北炕死人；因為門是活人出入的地方，因此，死人入棺後，由窗戶抬出。人死之後，在院子西邊立一桿，高丈五，上掛布幡，九尺，用紅布、黑布做成，出殯時，親友搶桿上的布，給孩子做衣服，可以避邪，不做惡夢。滿族的體育項目有跳馬、跳駱駝、滑冰、珍珠球等。
地圖信息
地址：天津市薊州區
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