季札掛劍的故事,第二批宿遷市市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。
基本介紹
- 中文名:季札掛劍的故事
- 類別:民間文學
季札掛劍的故事,第二批宿遷市市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。
季札博物閱覽,具有政治、外交方面的卓越才能,是具有遠見卓識的政治家和外交家;又精通音樂;他不僅自己志趣高潔,而且待人寬厚,守信用、講謙讓。他有許久感人的事跡和傳說,最為後人稱道的是他踐諾守信、掛劍留徐和三次讓國、甘為人臣的故事。踐諾守信、掛劍留徐 春秋吳王余祭四年,季札受聘出使北方的魯、齊...
”於是季札把劍掛在徐君墓地的樹上,行禮之後,便踏上歸國之路。徐國人非常讚賞季札的行為,就在徐君墓前築起一座高台,名曰“掛劍台”。季子跟嘉澤也有淵源,在江頭村曾有一座季子廟,來紀念這位家鄉名人。網友故事 故事《墓門掛劍風流長》日暮時分,黯淡的天忽地飄起了小雪。雪雖小,風卻不小,也許是壓制了...
季札掛劍的故事,第二批宿遷市市級非物質文化遺產代表性項目名錄民間文學類項目。歷史淵源 季札掛劍,也叫季札掛劍誠信故事。這個故事一直流傳在泗洪縣半城鎮,乃至方圓幾百里的半城周邊地區。泗洪縣半城鎮古稱徐城,古時是徐國的國都所在,是季札掛劍城市故事的發生地。公元前544年,吳國國王諸樊的四弟季札出使...
三國彩繪季札掛劍圖漆盤是傳聞春秋時吳國公子季札出使北方的故事所畫的場景,將此繪製於漆盤中。三國彩繪季札掛劍圖漆盤所描繪的故事是:春秋時吳國公子季札出使北方時,過齊國時遇到喜歡自己所帶劍的徐君。季札歸來時,望著的逝去徐君的墳墓,空有良劍,不見故人,為解思念之苦,於是系劍亡人樹上,仿佛冥冥之...
故事畫面外裝飾白鷺啄魚、童子戲魚及蓮蓬等圖案,盤邊緣飾狩獵紋一周,盤背繪紅、金二色雲龍紋。吳彩繪季札掛劍圖漆盤,是中國現存的具有斷代依據的三國繪畫史料。禮器在中國古代是身份、權力與地位的象徵,在國家政洽中具有重要的地位。2013年8月19日,國家文物局將其列入《第三批禁止出國(境)展覽文物》。文...
“好樂無荒,晉風所以稱遠;伊其相謔,鄭國所以雲亡。故知季札觀樂,不直聽聲而已。”季札觀樂而知政俗興衰,正是以樂觀政、以詩觀政的功利文藝觀的體現,對儒家文藝觀的形成有啟發意義。禮教 季札為人高風亮節,“季札讓國”、“延陵掛劍”等事跡,反映了他謙讓、守禮、仁義、誠信等美德。這些舉動既為...
【季札掛劍圖】陶瓷紋飾。流行於明代。季札,是春秋時吳王壽夢的季子,也稱“吳季札”。壽夢欲傳以位,辭不受。封於延陵,故又稱“延陵季子”。魯襄公二十九年,歷聘魯、齊、鄭、衛、晉等國,當時以多聞著稱。據《史記·吳太伯世家》載:季札“初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,...
《青少年必讀國學經典:美德故事(繪圖版)》蒐集了古今中外諸多人物的美德故事。《青少年必讀國學經典:美德故事(繪圖版)》能為青少年朋友們打開一扇通向成功的大門,使你們都能成為自己所敬仰的那種人。目錄 誠實守信篇 退避三舍 季札掛劍 曾參殺豬 言而有信的商鞅 範式守信 路旁的棗和梨 陳堯咨賣馬 少年進士晏殊 ...
《延陵季子的故事(連環畫)》是徐敏 / 殷國慶所著,中國民族攝影藝術出版社出版的圖書。內容介紹 《延陵季子(連環畫)》前言 季札,號稱“延陵季子”。他是吳文化的明星,也是春秋時代的風雲人物。季札讓國、觀樂、掛劍等故事,不但影響當時,更加啟迪後世,並且傳頌至今。季札是禮樂的化身,而中國正是禮樂之邦。
《季札——曾與孔子齊名的聖人》一書是國內第一部全面系統地研究季札的專著。《季札-孔子推崇的聖人》的面世,填補了先秦史、儒學史、文藝史等多個領域的空白,也提出了新的研究方向。內容簡介 季札是春秋時代的風雲人物,曾與孔子並稱“南季北孔”,讓國、觀樂、掛劍等故事都傳頌。季札可謂禮樂的化身,而...
季札·掛劍酬心 《季札·掛劍酬心》是孟祥勇(上海)創作的一幅漆畫作品。入選作品 重要展覽 2014年,該漆畫作品入選第十二屆全國美術作品展並展出。
誰知歸來後發現徐君已突然暴斃,季子於是解下價值千金的寶劍,掛在徐君的墓地。後來一直成為後人恪守信義的典範。原文 【徐人歌】延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓。翻譯 延陵季子呀不忘老朋友,解下寶劍呀掛在墓前樹梢頭。鑑賞 這首《徐人歌》,關係到我國古代的一個十分動人的故事。漢代劉向《新序·節士...
’季札曰:‘不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!’徐人高其誼,為築台以表之。”掛劍台坐落在徐州城南。一位老人回憶說,小的時候常常看到長輩們帶著兒孫去瞻仰掛劍台,以吳季子掛劍的故事教育後輩待人處事要以誠信為本。也有人說,掛劍台懸掛的不僅是一口寶劍,它象徵著人與人交往中的一種坦率、一...
“鮑生薦夷吾”的故事見於《史記·管晏列傳》。詩人說管仲一舉為齊國之相,位置青雲之上,此全靠好友鮑叔牙所薦,且贊二人交道之高尚。李白用季札掛劍和鮑叔牙薦管仲的典故是為了說明交友之道,亦以此向友人表明心跡。在這友道的標準的基礎上,詩人盛讚友人的道德文章,並描述了共井為鄰的生活情景。可惜友誼好景...
末二句用季札掛劍故事。春秋時,吳延陵季子聘晉,路過徐國,徐君愛季子所佩寶劍,希望季子送給他,但是不好意思說出口。季子從他的表情看出了他的心思,但出使大國,一時不方便相送,便打定主意從晉國回來就將劍贈送給徐君。但是當他再經過徐國時徐君已經死去,他便將寶劍掛在徐君的墓樹上而去。白話譯文 期待你...
如上所述,史志文獻、書畫詩文、地方傳說、民間祭拜,有關季札的各類資料林林總總,紛繁複雜。如此,就有必要組織力量,進行檢索、調查、收集、整理、彙編乃至箋注,形成《季札資料彙編》。這項工作,時間上應該是由古及今的,地域上也不應僅僅限于丹陽。如果綜括各類文獻、涵蓋傳說故事與祭拜史跡等等的資料彙編...
所以謝詩也從這一角度切入,他主要用了兩個典故,延州季子掛劍的故事見於《史記·吳太伯世家》,謝詩用這一典故既表明自己不忘故舊,也表明生者的紀念無法讓逝者復生,這樣做也沒有任何用處。這是動了真感情的話,不是一般的門面語。“楚老惜蘭芳”典出《漢書·龔勝傳》,謝詩用這一典故的含義顯然是痛惜劉義真...