《孝經援神契》是2007年山東友誼出版社出版的圖書，作者是漢代無名氏。
洪化惟神，永觀厥成。注釋 乃流辟雍，辟雍湯湯。孔安國尚書傳曰：湯湯，流貌。聖皇蒞止，造舟為梁。毛詩曰：方叔蒞止。又曰：造舟為梁。皤皤國老，乃父乃兄。說文曰：皤，老人貌也，蒲河切。禮記曰：養國老於上庠。孝經援神...
《孝經援神契》說：麥子適合在肥沃的黑墳土種植。《氾勝之書》說：只要種麥的時間趕上農時，便不會有生長不好的。種早了，會有蟲害，麥稈的節多；種晚了，便會使麥穗小、子粒少。如果種麥的農時已經到了，但天氣乾旱、缺少雨水...
珠衡，拼音是zhū héng，漢語詞語，意思是人眉間骨隆起如連珠，古人以為帝王聖賢之相。出自《孝經援神契》。解釋 謂人眉間骨隆起如連珠，古人以為帝王聖賢之相。出處 《孝經援神契》：“伏羲大目山準，日角而連珠衡。宋·均註：“珠...
蛟珠，拼音jiāo zhū，漢語詞語，意思為喻似珠之物。解釋 傳說蛟人所泣之珠。亦喻似珠之物。蛟，通“鮫”。出處 《孝經援神契》：“蛟珠，宋曰蛟魚之珠，有光輝，可以飾旗。”宋·梅堯臣《和江鄰幾詠雪二十韻》：“雲橫凍鵩...
《孝經援神契》：“椒姜御濕，菖蒲益聰。”北魏酈道元《水經注·伊水》：“石上菖蒲，一寸九節，為藥最妙，服久化仙。”蓬山：即蓬萊山。相傳為仙人所居。南朝梁沉約《桐柏山金庭館碑》：“望玄洲而駿驅，指蓬山而永騖。”唐...
泰山府君，又曰太山府君，是中國神話體系中的人物，始見於東漢年間的緯書《孝經援神契》。道教認為五嶽山神五百年換一次，而中國民間傳說中的泰山府君，似乎也是可以輪換的。典籍記載 泰山府君於佛家為十王經所說十王之第七閻魔王之書記，...
姚墟，又稱媯墟，傳說為舜的出生地。舜因生於姚墟，以地為氏，稱姚氏，又名姚重華。姚墟指的就是今河南濮陽市濮陽縣，這裡也是姚姓發源地。《史記·五帝本紀》《正義》引《孝經援神契》曰：“舜生於姚墟。”唐《括地誌》記載的...
2.傳說古樂名。《孝經援神契》：“伏羲樂名《扶來》，亦曰《立本》。”來源 孔子的傳統經典《論語·學而篇》中有提到"君子務本，本立而道生"的經典，”君子務本“為“立本之道“。人的立本之道，企業的立本之道，各個行業的...
“孔子乾坤所挺，西狩獲麟，為漢製作。”故 《孝經援神契》曰“玄丘制命帝卯行”，又《尚書考靈耀》曰“丘生蒼際，觸期 稽度為赤制”，讖緯不經，不待論而可知。甚矣，漢儒之狹陋也！孔子作《春秋》，豈區區為漢而已哉！
《孝經援神契》：“母之於子也，鞠養殷勤，推燥居濕，絕少分甘。”《禮記·曲禮下》“國君去其國，止之曰：‘奈何去社稷也？’大夫曰：‘奈何去宗廟也？’士曰：‘奈何去墳墓也？’”漢鄭玄註：“皆臣民殷勤之言。”《南史·...
奎樓祀奎星,為文人崇祀之神。 按星宿分野,徐州與二十八宿的奎星相應,東漢緯書《孝經援神契》中有“奎主文章”之說,後世附會為神,建奎星閣並塑神像以崇祀之,視為主文章興衰之神,科舉考試則奉為主中式之神,並改“奎星”為“魁星”...
庬澒，讀音máng hòng，漢語詞語，指元氣混沌未分貌。 釋義 亦作“ 庬鴻 ”。 元氣混沌未分貌。出處 《孝經援神契》：“天度庬澒。” 宋均 註：“庬澒，未分之象也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“逾庬澒於宕冥兮，貫倒景而...
有祝頌功名順利的意思。魁星：本作奎星，北斗第一星， 漢 代緯書《孝經援神契》有‘奎主文章’之說，後遂以此星為掌文運之神。”（《紅樓夢》第八回——“比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸”中有記載）
子喬，春秋時神話傳說人物。史籍記載 《孝經援神契》：“ 魯哀公 十四年， 孔子 夜夢 三槐 之間， 豐沛 之邦，有赤煙起。乃呼 顏淵 、 子夏 往視之。驅車到 楚 西北 范氏街 ，見芻兒捕麟，傷其前左足，薪而覆之。 孔子 曰...
銀瓮（wèng）：銀質盛酒器。《孝經援神契》載：神靈滋液有銀瓮，不汲自滿，傳說王者刑罰得當，則銀瓮出。紫芝曲：秦末號稱”四皓“的四隱士所作。解：懂得。河清頌：即南朝宋文帝元嘉年間（424—453年）鮑照所作《河清頌》。望望：...
垂芒，漢語辭彙，拼音為chuí máng，意思是伸出芒刺。解釋 (1).伸出芒刺。(2).煥發光芒。出處 《孝經援神契》：“蜂蠆垂芒，為其毒在後。”《文選·任昉》：“信乃昴宿垂芒，德精降祉。”張銑註：“漢相蕭何昴星之精；垂芒，...
珊瑚鉤，漢語詞語，讀音shān hú gōu，意思是用珊瑚所作的帳鉤；比喻文章書畫華麗珍貴。解釋 (1).古人認為的一種瑞應之物。(2).用珊瑚所作的帳鉤。(3).比喻文章書畫華麗珍貴。出處 《孝經援神契》：“珊瑚鉤，瑞寶也，神靈滋...
