孔子至尊圖,17世紀唐卡畫,高69厘米,寬47厘米。
基本介紹
- 中文名:孔子至尊圖
- 出土時間:1996年
孔子至尊圖,17世紀唐卡畫,高69厘米,寬47厘米。
孔子至尊圖,17世紀唐卡畫,高69厘米,寬47厘米。畫中為孔子身著藏式服裝,端坐於蓮花座之上,右手執天文歷算盤,左手端壽桃,頭戴巨冠,背飾為祥雲、日月輪。畫下有藏文題記:“孔子為天文歷算之祖,無論男女,塑造或繪製其像,運...
值孔子誕辰2564周年之際,全國最大的孔子銅像在山東省汶上縣中都文苑廣場落成。全國政協常委、著名雕塑家袁熙坤,省委統戰部副部長牟強,市政協副主席、市委統戰部長張開朗出席儀式並為孔子銅像揭幕。銅像蘊意 本次落成的這座孔子雕塑為青銅材質,銅像高9.5米,象徵著孔子在中國人心目中九五至尊的地位;基座高6.6米,...
漢武弟“獨尊儒術”,孔子位及至尊 唐、宋皇帝曲阜祭孔 成吉思汗子孫對孔子的加封 孔府的明朝御碑 清朝為孔子五代封王 圍繞著聖人的是是非非 孔聖人,一個逐漸被遺忘的人物 不可思議的噩夢 本真的回歸 融入中華民族血脈的孔聖人文化 遍尋孔廟 感受孔子文化的滄桑與輝煌 孔子故里,與聖人的近距離接觸 觀天下孔廟...
《孔子春秋》是由張黎、劉淼淼執導的歷史傳奇劇,朱剛日堯、王學圻、宋佳、孫淳、袁文康等參加演出。該劇圍繞孔子道德體系中的仁、義、禮、智、信而展開故事。孔子以忠孝始,以周遊列國、孤獨行進在道德理想的遊說路上而終。劇情簡介 該劇圍繞孔子道德體系中的仁、義、禮、智、信而展開故事。孔丘、陽虎、少正卯...
《孔子》、《十月圍城》、《赤壁》、《傷城》《煙花戀人》、《戰國》、《午夜計程車》、《葉問2》綜合業務 1.藝人經紀:提供專業的影視歌藝人,以及專業的模特 2.明星經紀:提供港台、內地、韓國當紅影視、歌壇明星,為企業提供形象代言人、各種商業剪彩、商業演出、商業慶典、歌友會等活動。3.藝人包裝:根據藝人...
因“天子”即天之子,其為人間的至尊之號,其作用在於與“日月同明,四時合信,父天母地,兄日姊月” (《春秋緯·感精符》)。因此,天子就是能以天為父,以地為母,以日為兄,以月為姊的,因而是與日月同光的,其必然結果就是“與四時合信”。”(《春秋緯》)三皇五帝、三代聖王都是感天而生的。孔...
履至尊。——漢·賈誼《過秦論》非尊於齊楚…始吾讀孟軻書,然後知孔子之道尊。——唐·韓愈《讀【荀】》德隆望尊。——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:尊大(尊貴偉大;至高至大);尊安(尊貴安泰);尊客(尊貴的賓客);尊遂(尊貴顯達);尊勝(尊貴;尊嚴);尊肅(尊貴莊嚴);尊優(地位尊貴,生活優裕);尊爵(尊貴...
“三清”為道教最高神。“三清”是漢族哲學“三一”的象徵,故其位至尊。“元始”是道家敘述宇宙起源之用語,意為本源、開始。元始名號解釋為:“元者,本也。始者,初也,先天之氣也。此氣化為開闢世界之人,即為盤古;化為主持天界之祖,即為元始。”靈寶天尊,又稱“太上道君”“靈寶君”。道教的根本信仰...
又名為如玉徹瑩,孔子第六十二代孫(聖裔)。浙江寧波四明山人(原籍山東)。幼而穎悟,隨母舅丈華金公傳授地理諸書,日誦青烏萬言,以風水術扶危濟世。撰寫《地理原真集》(即傳世之《繪圖地理直指原真》)。擅書法儒學,其禮佛之餘精通相宅、相地之法,畢生研究風水歷算,對趨吉避凶了如指掌,被譽為“真神仙”。
此匾為同治皇帝御筆題書,意在頌揚孔夫子為上天賦予人間的品德學識和高超的神靈。現存於北京的孔廟和國子監博物館。“聖神天縱”匾是同治皇帝於同治元年(1862年)御筆題書。“聖神天縱”的淵源分為兩部分,一是“聖神”語出《孟子·盡心下》:“充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知...
帝者,天稱也;王者,美行也;天子者,爵號也;大君者,與士行異也;大人者,聖明德備也。①《尚書·璇璣鈐》曰:帝者天號,王者人稱。天有五帝以立名,人有三王以正度。②帝王郊祀活動中,頻繁使用的是“天子”這一稱號:天子者,繼天理物,改一統,各得其宜,父天母地,以養萬民,至尊之號也。
著有《大孝至尊——〈孝經〉與成功人生》(講座音像)(北京高教音像出版社,2009年);《〈孝經〉與成功人生》(專著)(吉林出版集團有限責任公司,2010年)。目錄 學而第一 1 為政第二 9 八佾第三 17 里仁第四 27 公冶長第五 35 雍也第六 47 述而第七 57 泰伯第八 69 子罕第九 77 鄉黨第十 89 ...
《儀禮·子夏傳》君,至尊也。《注》天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。 又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以為君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。 又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉,...
2014年,與闞清子、焦俊艷、繆俊傑合作出演古裝斷案劇《通天狄仁傑》;同年,與魏千翔、李彧、傅迦合作主演職場喜劇《老闆來了》,在劇中飾演英俊瀟灑的金帥;此外,他還與繁華、郭子溪、梅年佳合作主演了古裝傳奇劇《老子傳奇》,在劇中飾演儒家學派創始人孔子。2015年,與王祖藍、高雲翔、穎兒合作主演古裝神話喜劇《哪吒...
不過,沙門敬不敬王者之爭,事關綱常倫理的大節,既觸及儒學的核心,也關乎王者的至尊地位,皇帝和虔誠的儒學信徒,絕不會善罷甘休,屢有反擊。經歷幾次反覆較量,到宋代,佛教徒顯然抵不過有皇權支持的儒家禮法,不得不默許服從,只得敬拜皇帝,爭論也就漸漸緩和下來。一直到元朝,佛教徒才徹底屈服,終於順從王化了...
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫,用於昭示後人銘記孔子在創立儒家文化中的至尊地位。現存於曲阜孔廟。歷史典故 “生民未有”最早見於《詩經·大雅·生民》,“厥初生民,時維姜嫄。生民如何,克禋克祀,以弗無子。”又在《孟子·公孫衛》中:“出乎其類,拔乎其萃,自生民以來,未有夫子也。”意思是說:自有...
漢《魯相上尚書章》,其略雲“建寧二年三月癸卯朔七日己酉,魯相臣晨、長史臣謙,頓首死罪,上尚書。臣晨頓首,死罪死罪。臣以元年到官,行秋饗,飲酒泮宮,復禮孔子宅,而無公出酒脯之祠。臣輒依社稷,出王家谷,春秋行禮”。建寧,靈帝年號也。於此見漢制天子之尊,其辭稱“頓首死罪”,而不敢斥至尊,因...
該部作品是中國首部新儒成熟學主題動漫,作品描寫的是地球人阿暈、麵條妹、小野花開等在火星天使樂隊經紀人海叔和新儒五天使歌星的協助下,為尋找宇宙網路海傳說中的寶藏之島“阿丟特島”(成熟島)而與暗魔界展開的一場無比激烈的爭奪戰,《論語》則成了人神界最終戰勝暗魔界的至尊寶物…… 榮譽 《海叔的禮物...
居八洞之首的玉皇洞,雕有玉皇大帝神像,意為“天堂”至尊,統帥中層的“人間”和下層的“地府”,故八洞統稱玉皇洞。此洞於1799年動工,到1807年完成,歷時八年。洞內雕鑿了一些歷史人物的神像以及大量詩詞匾對,不僅石雕精湛獨特,雕像神韻生動,書法遒勁大氣,而且在石窟藝術的主題構思上,抒發了主持捐修者李京開...
宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“國朝禁中稱乘輿及后妃,多因 唐 人故事,謂至尊為官家,謂後為聖人,嬪妃為娘子。”《續資治通鑑·宋光宗紹熙五年》:“﹝ 關禮 ﹞入見太皇太后而泣,問其故, 禮對曰:‘聖人讀書萬卷,亦嘗見有如此時而保無亂者乎?’”5、泛稱佛、菩薩等得道者。《涅槃經·聖行品七之一...
又凡有地者,皆曰君。《儀禮·子夏傳》:君,至尊也。註:天子,諸侯,及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》:三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》:我以為君。傳:君國小君。箋:夫人對君稱小君。《論語》:邦君之妻,邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君,異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·...
在1925年12月25日聖誕節那天,在越南南部的西寧(西貢西北100千米),在法屬印度支那殖民地政府內任職的兩名公務員——吳文昭(1878年生於西貢)和黎文忠(1876年—1934年12月19日),自稱得到至尊無上神“高台”的啟示,創立了這種越南本土宗教。1926年9月7日,這個新興宗教得到了殖民地當局的批准。現狀 一般認為...
玉皇大帝是是民間信仰中天帝和道教中玉皇合而為一,是民間信仰中的最高神,號稱昊天金闕至尊玉皇上帝,總管三界十方,是神鬼世界真正的皇帝。內黃傳說中天爺姓張名達,原為一凡人,因肚量大、能受屈而被姜子牙封為天神。依畫內人物數不同,李新張天爺木版年畫共有六種樣式:一像四大帥、一像八大帥、三像、四像...
大成殿新塑孔子像一尊,左右奉“四配”、“十二哲”。像後高懸清雍正、乾隆等8帝御筆題匾。大成殿後是崇聖祠,單檐歇山式,三進三開間。祀孔子五代祖先。祠地勢比殿高,但規格低於殿,既考慮長幼關係,又體現孔子空前絕後的至尊地位。武廟 恭城武廟的卷門上寫有八個大字:“忠君愛國 濟世安民”,體現了關公的...
臣聞瑞由德至,災應事生。傳曰:「禍福無門,惟人自召。」天不言語,以災異譴告,是以孔子迅雷風烈,必有變動。《詩》云:「敬天之威,不敢驅馳。」王者至尊,出入有常,警蹕而行,靜室而止,自非郊廟之事,則鑾旗不駕。故《詩》稱「自郊徂宮」,《易》曰「王假有廟,致孝享也」。諸侯如臣之家...
常稽首頂禮無上至尊,作如是念言,念已即滅,清淨專一,意不外馳,心景湛寂,物我雙泯,自然精進。”時會眾等,悉皆歡喜,頂禮信受。彼國外道,諦聽諸法,亦同為化之,鹹歸信向。魏明帝制《老君化胡經贊》云:“為周柱史,經九百年。無極之際,言歸崑崙。化被胡域,次受罽賓。後及天竺,於是遂遷。
簡潔明了的構圖烘托出關於神和人的主題:應龍雄壯的頭和張揚的尾呼應出一股霸氣——有父的至尊威嚴;辟邪威武雄健神氣十足——有子的青春活力;飛廉屈伸自如剛柔相濟——有母的品格情操,為何三神皆作回首狀?或許是寓意人在走向天堂時對人世間的思念和依戀。早期道教認為,神與人是相通的,神是人的化身,作者...
”孔穎達《詩·小雅·十月之交》疏:“日者,太陽之精,至尊之物。”這就是古人把日神視為上帝神明的原因。《後漢書·五行志六》引《日蝕說》云:“日者,太陽之精,人君之象也。”戰國時代的《楚帛書》中,言“帝夋乃為日月之行”。鄭玄《詩·北風·柏舟》註:“日,君象也。”太陽神是人君的象徵,...
孔光(前65~5年4月28日),字子夏,曲阜(今山東省曲阜市)人,西漢後期大臣,孔子的十四世孫,太師孔霸之子。官至大將軍、丞相、太傅、太師。自幼隨父徙居長安,聰穎好學,通經學,年未二十即舉為議郎。後光祿勛匡衡推舉其為方正,入朝任諫大夫。他性格剛正,直諫無忌,常不合漢元帝之意,被貶出朝任一...