《孔子的形象與思想》是現代王民編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名:孔子的形象與思想
- 作者:王民
- 出版社:台灣商務印書館
- 頁數:209 頁
- 類別:哲學
- 創作年代:現代
《孔子的形象與思想》是現代王民編著的一部哲學著作。
《孔子的形象與思想》是現代王民編著的一部哲學著作。內容簡介 本書前有作者一自序,說明寫此書之原由及此書的主要思想觀念。正文分三大篇,依次如下:總論篇:第一講:孔子的時代背景;第二講;孔子思想的承傳問題;第三講:孔學之流變;第四講:尊孔與貶孔問題;第五講:孔學與宗教。形象篇:第六講:孔子...
作為中國歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學說的創始人,孔子在每個人心目中,有不同的樣貌。中國人傳播普及的是孔子博大精深的思想,至於孔子長的什麼樣,對樹立孔子的形象已無關緊要,孔子已經成了一個文化符號,這個符號就是他的形象。並不是所有的人都贊成把中國這位至聖先賢的長相標準化,有學者甚至將這一...
為了讓自己的舞蹈與聖人的行為與思想水乳交融,胡陽一遍遍翻閱相關史料、學習孔子著作、去曲阜採風,通過認真的學習、體驗,孔子的形象在胡陽心中漸漸明晰、豐滿起來。“我從史料記載的孔子的一些生活細節、狀態中,挖掘到了他的性格特點,我覺得孔子作為一個人,也有普通人的喜怒哀樂,我們首先要把他作為一個‘人’來...
《東亞視域中孔子的形象與思想》是臺灣大學出版中心出版的圖書,作者是伍振勳、徐興無、林永勝等,黃俊傑 內容簡介 孔子形象的建構與變遷,是東亞各國思想與文化的溫度計, 充分體現中國、日本、朝鮮與越南歷史上「道統」與「政統」兩者之間 不可分割、相互緊張以及不穩定的平衡關係。 孔子形象在東亞文化史中...
華南師範大學中文系副教授王小莘《先秦寓言賞析》:“寓言涉及歷史人物,以孔子東遊為背景,增添了真實感和吸引力。兩小兒的言語既認真又體現年齡特徵,語言的性格化,使人物形象顯得清晰可見,栩栩如生。”作者簡介 列子,原名列禦寇,中國戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。戰國前期思想家,是老子和莊子之外的又...
第一章 探索家族源頭:血脈孔子 從孔子死前唱歌的那一天說起 好像有個遺憾 古代死個人好麻煩0阿 孔子的壽衣僭越禮儀 棺槨普通,墳頭馬鬣封 孔子一米九一形象高大 夫子孤魂進入聯合國 孔子他爹的那些事兒 為什麼要叫他“孔老二”(上)為什麼要叫他“孔老二”(中)為什麼要叫他“孔老二”(下)孔家祖上婆婆“...
《鏡花水月:游士孔子》,長篇歷史小說,40萬字。系復旦大學中文系教授吳禮權博士所著。全書共分十四章,詳盡地敘述了孔子的生平行事,揭示了其政治思想主張的本質,形象地呈現了其為實現“天下大同”的理想而矢志奮鬥終生的艱難人生歷程,還原了一個真實的孔子形象。小說有兩個版本,一是台灣商務印書館2013年11月出版的繁體...
本書是由中國政法大學政治與公共管理學院林存光副教授承擔的國家社會科學基金青年項目。該項成果是一部系統研究和論述歷史上的孔子形象演進變化歷程的著作。本書跨越2500年的時間線,在時代政治與文化的背景下解構孔子與儒教,評說這位思想家、以及“以行動詮釋其理念的行動家”。內容簡介 在對相關文獻進行資料性收集與...
二、孔子形象的裂變 三、孔子與儒教在現代中國的命運轉折 結束語:在尊孔與批孔之間 後記 作者簡介 林存光,1966年2月生,山東濟寧人,哲學博士,現為中國政法大學政治與公共管理學院副教授。先後在山東師範大學、南開大學獲得學士、碩士和博士學位。主要從事先秦諸子學、中國儒學史、中國政治思想史和政治文化傳統等...
孔子說:“(周君)以道德教化來治理政事,就會像北極星那樣,自己居於一定的方位,而群星都會環繞在它的周圍。”【評析】這段話代表了孔子的“為政以德”的思想,意思是說,統治者如果實行德治,群臣百姓就會自動圍繞著你轉。這是強調道德對政治生活的決定作用,主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值...
中國儒學的向近代轉化,或者說把傳統儒家思想與近代西方文化連結起來、融通起來,是從康有為開始的。由於康有為始終表忠於清皇室,又積極支持張勛搞復辟,因而在許多人的心目中康有為作為保皇派的形象超過了他作為一名維新改革派的形象。其實,康有為是中國近代最早、最有影響的資產階級啟蒙思想家之一。他打著托古改制的旗幟...
這句話形象地說明了當時私人講學已成為教育發展的新潮流。當時,孔子 27 歲,而據考證,孔子授徒講學是在 30 歲之後: “孔子年過三十,殆即退出仕途,在家授徒設教。 ” [9]12 通過以上三點內容我們可以得出如下結論: 首先,從以上談及的經濟、政治、文化這些社會歷史條件來看,早在春秋中期,私學出現的條件...
“和而不同”是孔子思想體系中的重要組成部分。“君子和而不同,小人同而不和。”君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係,但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考,從來不願人云亦云,盲目附和;但小人則沒有自己獨立的見解,只求與別人完全一致,而不講求原則,但他卻與別人不能保持融洽友好的關係。這是...
孔子推崇堯舜,正是崇拜他們重民用賢、發展生產、仁政德治的高尚品德。第二十集 大道之行二 在《論語》最後一篇《堯曰》中,集中論述了堯治國的理念和措施,形象地體現孔子的治國思想。第二十一集 大道之行三 孔子評論夏、商時期殘酷統治,周代文化昌盛。借論史發抒對西周盛世的嚮往。第二十二集 大道之行四 孔子...
論禮第二十七出自《孔子家書》第二十七篇。《孔子家語》又名《孔氏家語》,或簡稱《家語》,是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇,魏王肅注,書後附有王肅序和《後序》。《後序》實際上分為兩部分,前半部分內容以孔安國語氣所寫,一般稱之為《孔安國序》,後半...
道家所推崇的大道是超乎形象、具有無限生機的宇宙之源和價值之源,人們修道的目的是提高精神境界,與大道一體化,使精神獲得徹底解放。道家的這種求虛探玄精神,使得它的哲學和美學特別發達。儒道互補就是形上學和形而下學的互補。歷史上的儒家為了發展自己的宇宙論和本體論,總是不斷從道家吸取哲學營養;反之,...