基本介紹
概述,出處,作者,原文,譯文,
概述
出處
作者
趙曄，字長君，會稽山陰（今浙江紹興）人，大致生活於東漢明帝、章帝時。早年為縣吏，奉檄迎督郵，恥於斯役，棄官去犍為郡資中(今四川資陽)拜經學大師杜撫為師，學習“韓詩”。一去20年，音訊全無，家人誤認為他已亡，為之發喪制服。杜撫去世，曄經營葬之，歸鄉。州官召補從事，不就。後舉有道。回鄉後，閉門著述，直至老死，寫就《詩細》、《歷神淵》和《吳越春秋》，後蔡邕到會稽，讀其《詩細》、《歷神淵》，拍案叫絕，以為優於《論衡》，既還京師，廣傳《詩細》，學者鹹誦習之。惜此書已佚。《吳越春秋》原書12卷，今存10卷。前5卷敘吳，起自太伯，迄於夫差；後5卷記越，始於無餘，終至句踐。從少康封庶子無餘於會稽起，比《越絕書》更詳細地記述了句踐戰敗，向吳稱臣，3年後回國，具體部署復國措施，終於滅吳稱霸的過程。該書糅合正史、稗史、民間傳說等資料匯集而成，雖非正史，卻可補遺缺，後人注釋《史記》、《文選》、《水經》等書，引用了該書不少記載。元代徐元祐認為：曄書最先出東都，時去古未甚遠；曄又山陰人，故綜述視他書所紀二國事為詳。其言上稽天時，下測物變，明微推遠，憭若蓍蔡。至於盛衰成敗之跡，則彼己君臣，反覆上下。其議論，種、蠡、倪諸大夫之謀，迭用則霸；子胥之諫，一不聽則亡，皆鑿鑿然，可以勸戒萬世。
原文
子胥入船。漁父知其意也，乃渡之千潯之津。
子胥既渡，漁父乃視之有其飢色。乃謂曰：“子俟我此樹下，為子取餉。”漁父去後，子胥疑之，乃潛身於深葦之中。有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，曰：“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？”如是至再，子胥乃出蘆中而應。漁父曰：“吾見子有飢色，為子取餉，子何嫌哉？”子胥曰：“性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？ ”
二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：“此吾前君之劍，中有七星，價直百金，以此相答。”漁父曰：“吾聞楚之法令：得伍胥者，賜粟五萬石，爵執圭，豈圖取百金之劍乎？”遂辭不受。謂子胥曰：“子急去勿留，且為楚所得？”子胥曰：“請丈人姓字。”漁父曰：“今日凶凶，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形於默，何用姓字為？子為蘆中人，吾為漁丈人，富貴莫相忘也。”子胥曰：“諾。”既去，誡漁父曰：“掩子之盎漿，無令其露。”漁父諾。子胥行數步，顧視漁者已覆船自沉於江水之中矣。
[注]執圭：春秋時楚國設定的爵位名，它是楚國的最高爵位。
餉：飯食 盎漿：濁酒
譯文
伍子胥到船上，漁父知道他的意思，就渡他到了千尋之渡口。
子胥渡過以後，漁父看他臉有飢餓的顏色，於是對他說：“你在樹下等我，我為你取飯。”漁父離開後，子胥開始懷疑他，就藏在深深的葦盪中，不久，漁父來，拿著麥飯、鮑魚羹、盎漿，在樹下尋找，沒見到。於是用歌聲來呼喚他，說“蘆中人，蘆中人，難道不是窮的士人嗎?”像這樣兩次，子胥才從蘆葦中應聲。漁父說：“我看見你飢餓，給你取飯，你為何猜疑我?”子胥說：“性命屬於上天，現在屬於長輩，怎么敢猜疑你呢?”
