中國複姓
《姓苑》記載:“秦公孫枝,字子桑,其孫以王父字為氏。”
春秋時期秦國公族有位叫公孫枝的,字子桑,在秦穆公嬴任好執政時期擔任秦國的大夫,他的最著名的貢獻,就是向秦穆公薦舉了原虞國的大夫虞奚。
在公孫枝的後裔子孫中,有以先祖的字為姓氏者,稱子桑氏,後世簡化為單姓桑氏,世代相傳至今,簡化為桑姓的姓氏還有窮桑氏,食桑氏等,子桑氏為桑氏正宗。
寓言人物
《莊子·大宗師》:“ 子輿與子桑 友,而霖雨十日。 子輿曰:‘ 子桑 殆病矣!’
裹飯而往食之。至 子桑 之門,則若歌若哭,鼓琴曰:‘父邪!母邪!天乎!人乎!’有不任其聲而趨舉其詩焉。”子輿入。曰:子之歌聲。何故若是。曰:吾思夫使我至此極者而不得也。父母豈欲吾貧哉。天地豈私貧我哉。然而至此極者。命也。
【翻譯】
子輿和子桑戶結為朋友,而一連下了十天大雨。子輿說:“子桑戶大概餓壞了吧!”於是包了飯前往子桑戶住處給他吃。到子桑戶的門口,就聽到子桑戶好象唱歌,又好象在啼哭,彈著琴唱道:“父親啊!母親啊!天啊!人啊!”聲音衰弱而又急促地念著自己的詩。
子輿進門說:“你唱歌念詩,為什麼這樣?”
子桑說:“我探求使人處於如此困窘的原因卻沒有結果,父母要我貧困嗎?天地偏要讓我貧困嗎?我沒有找到原因,我到了如此絕境,大概是命吧!
【解讀】
子
桑戶在《莊子》中大致是作者嚮往、理解和肯定的一類人,這些人對人生、自然有著自己的思索和探求,不與世俗苟同,在紛亂的時代中保持著自己的價值取向,堅持著(固執的)按照自己的觀念來處世,因此在物質方面是潦倒窘迫的一類人。
子桑z7s6ng複姓。《廣韻·止》:“《莊子}有子桑扈。;《元和姓纂.六止》:“魯大夫子桑伯子之後。見《論語》。秦公孫枝字子桑,其後氏焉。《莊子》有子桑樗。”《姓解·二四.子部》:。《家語》有子桑伯子。《莊子》有子桑扈。”《通志·二七·以字為氏》,“子桑氏,魯大夫子桑伯子之後也。秦公孫枝字子桑,後世亦為氏。”(《性氏急就篇·下》同)《姓鯛·四紙6c。{姓苑}:‘《左傅》:秦大夫子桑枝之後。’(千家姓》:魯郡族。《莊子》有子桑扈。即子桑伯子。《氏族典·五九六》:“《藏子》:‘子桑戶、子琴碾、孟予反三人焉友。”