基本介紹
簡介,設計結構,相關介紹,妙相亭,貫休禪師,
簡介
妙相亭佛塔矗立北海公園萬佛樓西側的妙相亭內，殿閣聳擁，綠蔭環
簇，巍峨壯美，成為人們心目中北海乃至整個的象徵。妙相亭佛塔，不僅莊嚴肅穆，而且具有她天人合一的強大親和力。從山腳仰望佛塔，迢遞山路懷著一種朝覲禮佛的虔誠，拽拉著層層殿宇妙相亭佛塔直至山頂，佛塔就在
這層層疊疊、逐級上攀的建築群的不斷升華中成為輝煌壯麗的頂點。而這頂點正處於南北、東西兩條軸線的正交點，成為妙相亭的中心，同時也成為圍繞妙相亭四面展開的北海的中心，那種氣指頤使、主宰全園的氣派盡在悄無聲息的高屋建瓴中，“君權神授”、至高無上的鎮攝力自然也就威儀自生了。站在塔下仰望佛塔，佛塔直指藍天，白雲繚繞，長天似洗，那種莊嚴肅穆，讓人感到置身於佛門的極樂淨土世界。環顧四下，南向是樓閣崢嶸的紫禁城，花團錦簇的中南海，北面則是一湖天光水影，接天蓮葉，映日荷花，掩映無限生機；畫船笙歌，風播水應，歡聲笑語，時時入耳。放目縱馳西山黛色，隱約可見，十里京華，盡入眼底。佛塔登臨使人胸襟開闊，而撫今思古，更能感受一種來自心底的震撼。塔身正面有一盾形小龕，內塑紅底黃字的藏文圖案，含"吉祥如意"之意。此龕俗稱“眼光門”，又叫時輪金剛門。1679年該塔被地震所毀，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔頂被損。在修復時，發現塔內主心木中藏有一個二寸見方的金漆盒子，盒蓋繪有太極圖，盒內藏有兩"舍利"，證明此塔是一座舍利塔。矗立於妙相亭，綠蔭擁簇，巍峨壯美，引人矚目。這種象徵神權的建築物，設定於妙相亭的重要位置上，具有主宰全園的氣勢，以體現"君權神授"的封建思想，此是帝王宮苑的一大特色。
設計結構
妙相亭佛塔全部為磚木石混合結構，由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔剎五部分組成。妙相亭佛塔的基座是十六角形的須彌座，下枋上雕有海浪和假山石，上枋上雕有纏枝西番蓮， 束腰中有二龍戲珠和雲文圖案。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻“十相自在”圖案。塔座邊長17米，塔基為磚石須彌座，基座部分安有角柱石、壓面石和挑
妙相亭佛塔
妙相亭佛塔檐石。座上為三層圓台，中部塔肚為圓形，最大直徑14米。塔身上有高大挺拔的塔剎。從塔的表面只能看到磚和石料而見不到木構架，但可見到塔的通身有306個方形青磚透雕通風孔，這是為塔木構架通風之用，以防塔內木料潮濕糟朽。通風孔的紋飾雕刻的比較講究，圖案形式也多種多樣，有蝴蝶、芭蕉扇葉、喇叭花、菊花、荷花、寶相花、西番蓮花等畫像。塔身的每面各線雕一位羅漢像，每位羅漢的上方鐫刻著乾隆皇帝親筆題寫的《御製貫休畫十六應真像贊》。塔身上有塔檐，檐下雕有騰龍，眼角各雕一獅子頭。塔檐頂上有一層須彌座，上面雕有雙龍戲珠和寶相花等圖案。須彌座上方又有一層檐，外形象一頂唐僧的毗盧帽。塔檐頂上的塔剎是一座小型的覆缽式塔。石塔上的十六羅漢像是五代時禪月大師貫休所畫，真跡原藏於杭州孤山的聖因寺內。清乾隆二十二年（1757年），乾隆皇帝在第二次南巡時看到了這十六幅羅漢像，他根據梵經改正了畫上原題的羅漢名，並題寫贊文。後來杭州孤山聖因寺住持僧明水募資，將五代時貫休和尚畫的十六羅漢相臨摹成石刻，乾隆詔令建塔，把十六羅漢像鑲於塔身。
周圍景觀
妙相亭佛塔的四周修建了天王殿、意珠心鏡殿、七佛寶殿、具六神通殿等建築，朝廷賜名“大聖壽萬安寺”，到了1368年，寺院遭雷焚毀，直至明天順元年，即1457年才重修寺院，並改名為“妙應寺”，但規模已大不如前。目妙相亭佛塔前天王殿、意珠心鏡殿、東配殿和北側廂房內都有文物、史料展出，天王殿為“佛殿瑰寶展”，意珠心鏡殿為“藏傳萬佛造像藝術展”，東配殿及北側廂房 為“元大都與白塔寺”，此外，寺院內還藏有一些元、明、清時代的唐卡、佛像、匾額等。北海標誌性建築白塔寺為清順治八年（公元1651年）所建，清乾隆八年（公元1743年）改為永安寺。主要建築有法輪殿、正覺殿、普安殿、配殿廊廡、鐘鼓樓等。自下而上，依山勢而築。正覺殿前，建有“滌靄”、“引勝”、“雲依”、“意遠”四亭，對稱而典雅美觀。由此可拾級登上佛塔。佛塔為藏式喇嘛塔，高35.9米，塔身呈寶瓶形，上部為兩層銅質傘蓋，頂上設鎏金寶珠塔剎，下築折角式須彌塔座。塔內藏有喇嘛經文、衣缽和兩顆舍利。塔前有座小巧精緻的善因殿。瓊島的西面有悅心殿，殿後有慶霄樓。西北面有閱古樓，樓記憶體放自魏晉至明代的法帖340件，題跋210多件，刻石495方。內壁嵌存的摹刻故宮中的《三希堂法帖》，堪稱墨寶，為清乾隆年間原物。附近還有琳光殿，延南熏亭和山腰中的“銅仙承露盤”。瓊島的東北坡古木參天，這裡便是“燕京八景”之一的“瓊島春蔭”，景物如畫，美不勝收。據《大清會典》記載起報警的作用，在每年農曆十月二十五日（燃燈節），塔頂到山下都會燃妙相亭佛塔燈，並請喇嘛舉行法事，祈求國泰民安。在塔前的高台上還建有一座小殿，名善因殿。殿四周嵌砌琉璃磚制小佛455尊，殿中供千手千眼佛，又稱鎮海佛，傳為鎮守北海之用。在永安寺東還有兩塊石碑，分別是順治八年（1651年）的《建塔諸臣恭紀碑》和雍正十一年（1731年）的《重修白塔碑》。妙相亭佛塔周圍和島上的其他地方有著許多玲瓏剔透的太湖石，是金朝時從北宋汴京（開封）的艮岳御花園內運來的。永安寺西的悅心殿是皇帝臨時理政之所，殿後的慶霄樓為冬日觀景的佳處。整個永安寺建築群從山頂的佛塔開始，房屋鱗次櫛比，直達岸邊的牌坊，再以堆雲積翠橋跨過水麵，與南面的團城遙相呼應。
妙相亭佛塔
妙相亭佛塔相關介紹
妙相亭
妙相亭建於清乾隆三十五年（1770年）。亭的底平面呈“亞”字形，由 48根直徑50多厘米的紅漆圓柱支撐。上部為八角形重檐攢尖頂，灰筒瓦，綠剪邊，綠琉璃寶頂，結構精美秀麗。佛塔位於妙相亭的中心，全部由漢白玉石雕築而成。塔高6.88米，塔座為石雕須彌座，須彌座束腰部分雕有“雙龍戲珠”等圖飾。塔身的16個面上，摹刻著五代十國時期後蜀名僧貫休所畫的《十六應真像》和《清乾隆御題像贊》。塔身的轉角處為石雕圓柱，塔身上
妙相亭佛塔
妙相亭佛塔部有一層圓形石雕塔檐。塔剎由攢尖寶珠組成。妙相亭及其佛塔的建築結構非常精美，因亭內16尊羅漢像儀態古樸、莊嚴，故被稱為“妙相亭”。這種塔亭一體的建築形式，在我國乃至國外都是絕無僅有的。塔身上那16幅古樸精美的應真（即羅漢）像吸引住了。雖然歷經200多年的風霜雨雪，但由於有亭子的遮護，所以這些畫像中的多數仍然清晰可辨。貫休的這組《十六應真像》，筆法曲折圓潤，遒勁緊密，猶如鐵線描就。所刻畫出的諸羅漢均毛髮濃密，高鼻深目，帶有早期羅漢梵相特點。他們的神態，各具人世間喜、怒、哀、樂等多種表情：有眉長拖地，慈眉善目者；有高鼻巨口，喜笑顏開者；有寬額火眼，金剛怒目者；也有閉目養神，神態安詳者。再以經書、念珠、香爐、手杖、草鞋、柯木、石凳襯托其間，非常形象地展示出人物的氣質神韻，生動地再現了僧侶苦苦修行的堅毅、虔誠的性格特徵，營造出隱士遁跡山林修身養性的高遠意境，寄託了畫家渴望寧靜生活的強烈願望，給人以深刻而巨大的心靈震撼。讓人稍感遺憾的是，雕刻其上的《乾隆御題像贊》卻字跡模糊，無法一一辨識了。
貫休禪師
貫休（832～912年），原名姜德隱，浙江蘭溪人。6歲即為僧，工書畫，號“ 寶月禪師”，是唐末五代著名的詩僧和畫僧。貫休一生，遊歷既廣，且能詩善畫，在畫壇詩林均有影響。尤其所畫羅漢，絕俗超群，歷代評價很高。宋人黃休復的《益州名畫錄》記述：貫休“詩名高節，宇內鹹知。善草書圖畫，時人比之懷素、閻立本”。
妙相亭佛塔
妙相亭佛塔宋人的《宣和畫譜》也對貫休的畫作了介紹，說貫休最善於畫羅漢像，“羅漢狀貌古野，殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻；或巨顙槁項，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚。”貫休所畫的羅漢誇張變形，大異常人，他自稱所繪羅漢形象怪異的來源為“從夢中所見”。俗話說，日有所思，夜有所夢。對所畫之羅漢，連夢裡也經常不斷地出現，從中可見貫休創作的著力之處，在於不斷的變形，不斷的創造。後蜀翰林學士歐陽炯曾作一首《禪月大師應夢羅漢歌》，盛讚貫休對佛像創作的貢獻：“西嶽高僧名貫休，高情峭拔凌清秋。天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭……若將此畫作比量，總在人間為第一。”自此，貫休的《十六應真像》成了後世臨摹及雕塑羅漢佛像的範本。也就是說，我們今天在全國各地寺院見到的唐代以後的羅漢佛像，大都源於貫休這位老鄉1100多年前的創作———這無疑又為金華人增加了一筆值得驕傲的資本。據史料記載，貫休的《十六應真像》始畫於唐廣明年間（公元880年），至乾寧初年才完成16幀，前後用了10多年才完成此創作。五代十國時期，貫休為逃避戰亂來到相對安定的西蜀，將《十六應真像》帶到了四川。當時，貫休受到蜀主王建禮遇，主持東禪院，該畫藏於寺中。後梁乾化二年（公元912年），貫休圓寂，享年81歲。後漢廣政十二年（公元949年），《十六應真像》被納入後蜀孟知祥內府。蜀亡後，宋太平興國元年（公元976年），《十六應真像》收入宋內府，藏於興國寺中。北宋滅亡後，宣和秘府中的書畫藏品全部失散。直至南宋寧宗（趙擴）時，《十六應真像》才又收回了內府。直至明末，張醜在《清河書畫舫》中才又提到了該畫。清初，《十六應真像》為浙江錢塘聖因寺所得。乾隆二十二年（公元1757年），乾隆皇帝南巡駐杭州西湖。一日，親往聖因寺觀賞此畫，驚嘆之餘，感慨不已。他根據《梵經》改正了畫上原題的羅漢名，並題寫了贊文。《清乾隆御題像贊》曰：“唐貫休畫十六應真像，自廣 明至今垂千年，流傳浙中，供藏於錢塘聖因寺。乾隆丁丑仲春，南巡駐西湖行宮，詣寺瞻禮，因一展觀，信奇筆也。第尊者名號，沿譯經之舊，未合梵夾本音，其名次前後亦與章嘉國師據梵經所定互異。爰以今定《同文韻統》合音字位次注於原署標識之下，各題以贊，重為書籤，仍歸寺中傳世永寶。夫四大本無，畫於何有，仍斤斤於名相文字之別，得毋為諸善者訶耶？御識。”據傳，乾隆皇帝回京後，仍對《十六應真像》念念不忘。他下詔專門建妙相塔，用以珍藏貫休的《十六應真像》及他的另兩軸作品《七佛像》和《靈鷲就法像》。乾隆帝指定如意館的玉作，把“十六羅漢圖”臨繪後，鐫刻在塔形石幢上。後又下詔蓋了妙相亭，以保護佛塔。
妙相亭佛塔
妙相亭佛塔