如飢如渴(拼音:rú jī rú kě)是一則來源於歷史故事的成語,成語有關典故最早出自於三國·魏·曹植《責躬》。
“如飢如渴”的原義好像餓了急著要吃飯,渴了急著要喝水一樣,比喻迫切需求;是在句子中可充當作謂語、賓語、定語、狀語;含褒義,也作“如饑似渴”。
基本介紹
成語出處
成語故事
成語寓意
成語運用
- 成文用法
- 運用示例
如飢如渴(拼音:rú jī rú kě)是一則來源於歷史故事的成語,成語有關典故最早出自於三國·魏·曹植《責躬》。
“如飢如渴”的原義好像餓了急著要吃飯,渴了急著要喝水一樣,比喻迫切需求;是在句子中可充當作謂語、賓語、定語、狀語;含褒義,也作“如饑似渴”。
如渴如飢,漢語成語,拼音是rú kě rú jī,形容迫切的心情或要求。出自《兄秀才公穆入軍贈詩》。成語出處 三國·魏·嵇康《兄秀才公穆入軍贈詩》之十四:“思我良朋,如渴如飢,願言不獲,愴矣其悲。”成語用法 作謂語、賓語、定語、狀語;指要求強烈 示例 我如渴如飢地讀著各種文學書和理論書,也學...
這章的“求牡”語意比首章更為透明熱烈,如飢如渴,情思更為焦切。“濟盈不濡軌”句,也是對盼之人呼喚叮嚀語,似乎他“宛在水中央”。深厲淺揭是要對方過來,商定婚日。而“不濡軌”則暗示對方迎娶自己過去,似乎還不等幻望中人張口表示,也顧不得紅雲飛上雙頰而衝出一句“雉鳴求其牡”。如果上章是格言...
明公好奇愛古,如飢如渴,願與君今夕一試。”度喜甚。其夜,果遇天地清霽。密閉一室,無復脫隙,與俠同宿。度亦出寶鏡,置於座側,俄而鏡上吐光,明照一室,相視如晝。劍橫其側,無復光彩。俠大驚,曰:“請內鏡於匣。”度從其言,然後劍乃吐光,不過一二尺耳。俠撫劍,嘆曰:“天下神物,亦有相伏...
各竭血誠,汝則如飢如渴;無勞肉視,吾乃龍章鳳姿;載求而膻不在身,三嗅而膻不在服。在乎安長幼,資亭毒。行葉揚芳,言蘭芬馥。以膏腴及萬姓,萬姓熙熙;以霈澤滂四門,四門穆穆。鹹遂其性,各安其族。並飲其風順雨調,豈止於觴酒豆肉。若乃望之如日,戴之如天。不銷不歇,沛然靄然。如此乃...
序中記道:“仲采藏書,自丱角始,由珂里而津、而故都、而閩、而粵、而江浙、而齊魯,閱三十餘稔,行數萬里,日走冷攤僻市,蒐獵墳典,如飢如渴,冒風雨霜雪不顧也。清俸所入,半輸攤肆,日供不足,或典衣縮食,乞閨房之釵釧,用繼其後。人嘖嘖笑為痴迂,亦不顧也。每得一書,必裝飾精整。退食...
明公好奇愛古,如飢如渴,願與君今夕一試。”度喜甚。其夜,果遇天地清霽。密閉一室,無復脫隙,與俠同宿。度亦出寶鏡,置於座側,俄而鏡上吐光,明照一室,相視如晝。劍橫其側,無復光彩。俠大驚,曰:“請內鏡於匣。 度從其言,然後劍乃吐光,不過一二尺耳。俠撫劍,嘆曰:“天下神物,亦有相伏...
此詩寫夫妻傷別,從夫妻未見時,妻子的憂慮和如飢如渴的思念,寫到既見後的歡欣和不再分離的美好願望,還寫到與父母團聚的無限欣慰。另有學者認為詩中寫的是妻子想像中見到丈夫的情景。全詩三章,每章四句,情感沉鬱頓挫,語言形象動人,以飢餓比擬憂愁,手法頗為新奇。作品原文 周南·汝墳 遵彼汝墳,伐其條枚。
如飢如渴的憧憬……全部投入 我們階級的 步伐——化成了 戰鬥的 轟天雷鳴!呵,雷鋒!你第一次學會的 這三個字,你一生中 永遠念著的 這個姓名——呵,親愛的 再生雷鋒的 母親——我們的 黨呵,我們的領袖 毛澤東!母親懂得你 懂得你呵 ——雷鋒,你也懂得他 懂得他呵 ——偉大的 毛澤東!你青春的生命 在...
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對,如飢如渴地閱讀《天演論》的情景,表現出探求真理的強烈欲望,歌頌了“不滿現狀”的革命青年。《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒...
大學,那時我根本就不知道它是什麼樣。在想像里大學裡的一切都放光芒,大學裡的人都偉大高尚,前途無量,出來就能當教授、科學家、作家、將軍、首長……更別說讓全家吃飽穿暖!大學啊,那是我從小如痴如迷、如飢如渴的想往,為什麼就和我無緣呢?什麼上帝,什麼神仙,什麼沉沉大地,什麼朗朗蒼天,蒼天啊!你究竟...
還記得我在台灣大學讀書的時候,對一切文化知識的探求,如飢如渴,只要是文史哲的課程,沒有不去旁聽的,唯獨不肯去聽文字訓詁的課,認定了那是“迷戀骸骨”的學問,是與知識的木乃伊為伍。倒是因為喜歡唐詩宋詞,對文字的韻律有興趣,聽過半個學期的音韻學,看著近視到幾乎半盲的許世英(許壽裳的兒子)老師在...
難怪時人錢允治言:“頃於百穀齋中見方於魯墨譜,不覺大叫,謂世固有此尤物哉!欲得之心,如飢如渴。”時人慾得之心,尚且如此,何況今人! [1] 此墨譜常為藏書人言及,坊間卻久已難見。今在北京大學圖書館藏明萬曆十五年刻本的基礎上,參照《四庫全書存目叢書》,對文字加以整理點校,並根據編排需要對原有順序略...
《舊唐書·方伎傳·玄奘》:“嘗謂翻譯者多有訛謬,故就西域廣求異本以參驗之。”清·戴名世《汪武曹稿序》:“俗學紛起,講解訛謬,於是正其闕失,明其旨趣。”《人民日報》1962.3.6:“每天他坐在樓下,如飢如渴,一邊讀一邊校,讎其訛謬。”袁裒《題書學纂要後》:“致學者訛以承訛,謬以襲謬。”
但是僅僅從聲音里也可以聽出那種如飢如渴迫切吸收知識、學習技巧的熾熱心情。這一群男女大孩子仿佛想把知識像清晨的空氣和芬芳的花香那樣一口氣吸了下去。我走進大圖書館,又看到一群男女青年擠坐在裡面,低頭做數學或物理化學的習題。也都是全神貫注,鴉雀無聲。 我很自然地就把昨天夜裡的情景同眼前的情景聯繫...
他不知道他所看見的東西究竟是什麼,但是他看見的東西,他卻如飢如渴地追求著。水中幻象實際在愚弄他,他卻被它迷惑住。愚蠢的青年,一個瞬息即逝的幻象,你也想去捕獲么?你所迫求的東西並不存在;你只須離開此地,你熱愛的對象就消失了。你所見到的只是形體的映影,它本身不是什麼實體。它隨你而來,隨你而...
如並非《或問》, 則是世間絕無僅有之驚人秘笈,萬不可當面錯過。”其三云:“陳大猷《書傳》遂為他人所得,可惜之至。但仍懇查訪何人所得,或可輾轉覓借否耶?”想見其如飢如渴之忱。頃覽新出《北京圖書館善本書目》,則“《書 集傳》十二卷,《或問》二卷,宋陳大猷撰,元刻本,十二冊”赫然在焉,...
詩人說,他在靈魂深處一直如飢如渴地盼望著愛神的降臨。一旦遇到鐘情的人,就祈求她只須用眼睛看著他,朝他祝酒,或者在酒杯邊上留一個親吻。那么哪怕有天帝降下玉露瓊漿,他也不肯換取她的眼波。詩中雖未描寫西莉亞的模樣,但她的容顏氣質在字裡行間呈現,這也是寫詩的技巧所在。所謂“四目相遇,心心相印”也...
歷年來,學校繼往開來,在原"革命熱情如火如荼,求知慾望如飢如渴,師生情誼如手如足"校風的基礎上,一直以“莊敬”作為校訓,又形成"崇真、求實、開拓"的校訓、"熱情、嚴謹、求新"的教風和"主動、勤奮、進取"的學風。堅持全面貫徹教育方針,強化學校管理建設,做好"六抓"(即一抓目標管理,二抓制度健全,三...
為提高醫療水平,他如飢如渴,博覽群書,采各家之長,熟讀經典,發掘祖國醫學寶庫,應 用淵博的中醫理論指導於臨床,對攻克一些疑難病症,有新的特殊見解,例如,成功的治癒 了一例“稟賦陰虛發熱”一症。個人成就 他擅長傷寒、溫病、內科、婦科、對鼻衄、頭痛、水腫、中風、眩暈、不孕、崩漏、帶下、習慣性流產等...
為了尋求革命真理,劉傅騏這些1921年到法國參加勤工儉學,就讀巴黎大學。留學期間,他如飢如渴學習馬列主義理論,並結識了周恩來、朱德、董必武、李富春、鄧小平等人。不久,他在法國加入了中國共產主義青年團,1923年4月參加了中國共產黨,並與周恩來、陳延年、李富春等人同屬旅歐支部。1925年春,他於巴黎大學畢業後,...
也要等候它辦到民眾未得它之先是如飢如渴的想念,既得它之後是向前向上的奮發,那時候民眾教育才算是辦得有幾分譜子了。【注】:以上為原文部分內容 作者簡介 陶行知(1891—1946),原名文,又名知行,安徽歙縣人,中國近代著名教育家及社會活動家。早年求學於歙縣崇一學堂、杭州廣濟醫學堂和南京金陵大學等教會...
在師專兩年多歲月中,他如飢如渴地學習革命理論,學識大大地得到提高;他還結識了不少志同道合的師友,奠定了未來共同事業的基礎。當革命處於低潮時期,各種政治派別的似是而非的“理論”正是五花八門,亂人視聽。特別是托洛茨基派的所謂“不斷革命論”,更是甚囂塵上。廣西師專為了幫助同學們正確認識中國社會的...
從此以後,聖天放棄了傲慢之心,如飢如渴地隨師學了數年。中印度摩揭陀國原是盛行佛教,此時卻被其它外道勢力侵占,壓制佛徒,不得在寺院擊打犍椎集眾,這實際上是禁止佛徒活動,企圖扼殺佛教。此事被龍樹聞知,心中不適,就想到摩揭陀去找外道辯論,挽回佛教頹勢。聖天自告奮勇,勸說:「師父年紀老了,不堪...
留學期間,他如飢如渴學習馬列主義理論,並結識了周恩來、朱德、董必武、李富春、鄧小平等人。不久,他在法國加入了中國共產主義青年團,1923年4月參加了中國共產黨,並與周恩來、陳延年、李富春等人同屬旅歐支部。1925年春,他於巴黎大學畢業後,又被黨組織送到蘇聯莫斯科東方大學(中山大學)深造,系統學習研究馬列主義...
楊文清,生於清光緒十九年(1893年),莆田縣華亭(今城廂區華亭鎮)浦柳村人。由於家道貧寒,幼時便到基督教會慈善機構辦的善育堂讀書。他懂事又聰穎,不僅學好功課,還利用課餘時間學習藤編藝術,年少就打下紮實基本功。長大後,對藤藝愛好有增無減,經常走訪民間藝人,泡書店進圖書館,如飢如渴汲取古今中外藝術...