基本介紹
- 本名：王度
- 所處時代：隋末唐初
- 民族族群：隋人
- 出生地：絳州龍門（今山西河津）
- 出生時間：約開皇四年（584）
- 去世時間：不詳（唐武德初年）
- 主要作品：《古鏡記》
- 主要成就：隋代御史
- 兄弟：王通、王績
- 祖籍：太原祁（今山西祁縣）
個人簡介,個人履歷,《古鏡記》,原文,譯文,
個人簡介
王度六世祖王玄則，仕宋，歷太僕、國子博士。五世祖王煥、四世祖王虬、三世祖王彥也都仕至州刺史。所以唐初呂才說王氏祖上“歷宋、魏，迄於周、隋，六世冠冕”王度父王隆隋開皇初為國子博士，曾教授門生多人。王度的幾個弟弟中，以文中子王通和東皋子王績最為出名。王度便出身於這樣的官宦書香之家。
現可見有關王度的資料很少，汪辟疆先生甚至疑王績的哥哥中，王度與王凝應是一人。
個人履歷
從陳叔達《答王績書》與王績《與陳叔達正借隋紀書》中可知，王度任著作郎期間，曾撰《春秋》，記北魏、北周歷史，並巳草成，被陳叔達譽為“良史”，可惜未能最後成書傳世。又曾撰《隋書》，因逢喪亂，未果。這是非常令人可惜的。王度的傳世之作，是志怪小說《古鏡記》。一生主要從仕、治史，最後卻以小說名世。
《古鏡記》，記隋汾隕侯生，為天下奇土，王度常以師禮事之。侯生臨終，贈王度古鏡一面，說此鏡為靈物，為黃帝所鑄十五鏡中第八鏡，持之可避百邪。王度得此鏡後，於大業七年六月，歸長安，至長樂坡，房東家一漂亮之婢為華山府君廟前長松下千年老狸所變，以鏡照而降之。八年四月一日，王度在台直，遇日蝕甚，鏡亦暗，隨後日光漸明，鏡亦明朗如故，因知鏡還能顯現陰陽光景之變。其後又數述此鏡之神奇及其來歷，多次降妖驅怪，造福於民。王度之弟王績大業十年自六合丞棄官歸家，欲遍游山水，曾借王度古鏡，又數降伏精怪。大業十三年(617年)，王績還河東，七月十五日，聞匣中悲鳴，若龍咆虎吼，良久乃定。開匣視之，古鏡已不復存在，是如前夢中所告王績，舍人間而遠去。
此篇雖為志怪之說，但並非完全憑空構想而成，而是據當時傳說加工而成。如篇中所述侯生以前，蘇綽從河南苗季子處得此鏡，劉鋉《隋唐嘉話》便有記載。雲蘇僕射威有鏡，能應日蝕之變，且有聲如磬。蘇威敗，鏡不知所在。蘇成為蘇綽子，《北史》、《隋書》並有傳。說明向來有此傳說，劉鋉才予記載。則王度所撰，實有所本。此外，《異聞錄》、《博異志》、《原化記》、《松窗錄》等書，也都曾談到唐時寶鏡。甚至所記多近實的《國史補》也記載揚州舊貢寶鏡，往往有鳴聲。正因王度《古鏡記》不是完全杜撰，而有很流行的傳說作依據，所以影響很大。又王度甚有文才，文筆洗鍊而優美，“侈陳靈異，辭旨詼詭，後人摹擬，汗流莫及”不僅歷來被認為是古今記鏡異之小說中最好的，而且被視為唐人小說之開由，上承六朝。志怪之餘風，下開唐代藻麗之新體，在我國小說史上居重要地位。乃至凡談中國文學史者，都無一不談到王度的《古鏡記》。王度之名．也正是因《古鏡記》而千古流傳的。
《古鏡記》
原文
隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡，曰：“持此則百邪遠人。”度受而寶之。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布。四方外又設八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓，文體似隸，點畫無缺，而非字書所有也。
侯生云：“二十四氣之象形。”承日照之，則背上文畫，墨入影內，纖毫無失。舉而扣之，清音徐引，竟日方絕。嗟乎，此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢，自稱靈物。侯生常云：“昔者吾聞黃帝鑄十五鏡其第一橫徑一尺五寸，法滿月之數也。以其相差各校一寸，此第八鏡也。”雖歲祀攸遠，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣。昔楊氏納環，累代延慶，張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常郁怏，王室如毀，生涯何地？寶鏡復去，哀哉！今具其異跡，列之於後。數千載之下，倘有得者，知其所由耳。”
大業七年五月，度自御史罷歸河東，適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安。至長樂坡，宿於主人程雄家。 雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。 度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，即便叩頭流血，云：“不敢住。” 度因召主人問其故，雄云：“兩月前，有一客攜此婢從東來。時婢病甚，客便寄留，雲，‘還日當取。’比不復來，不知其婢由也。”度疑精魅，引鏡逼之。 便云：“乞命，即變形。”度即掩鏡，曰：“汝先自敘，然後變形，當舍汝命。”婢再拜自陳云：“某是華山府君廟前長松下千歲老狸，大形變惑，罪合至死。遂為府君捕逐，逃於河渭之間，為下邽陳思恭義女，思恭妻鄭氏蒙養甚厚。嫁鸚鵡與同鄉入柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東，出韓城縣，為行人李無傲所執。無傲，粗暴丈夫也，遂劫鸚鵡遊行數歲。昨隨至此，忽爾見留。不意遭逢天鏡，隱形無路。”度又謂曰：“汝本老狐，變形為人，豈不害人也？”婢曰：“變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當至死耳。”度又謂曰：“欲舍汝，可乎？”鸚鵡曰：“辱公厚賜，豈敢忘德。然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞復故體。願緘於匣，許盡醉而終。”度又謂曰：“緘鏡於匣，汝不逃乎？”鸚鵡笑曰：“公適有美言，尚許相舍。緘鏡而走，豈不終恩？但天鏡一臨，竄跡無路。惟希數刻之命，以盡一生之歡耳。”度登時為匣鏡，又為致酒，悉召雄家鄰里，與宴謔。婢頃大醉，奮衣起舞而歌曰：“寶鏡寶鏡，哀哉予命！自我離形，而今幾姓？生雖可樂，死必不傷。何為眷戀，守此一方！”歌訖，再拜，化為老狸而死。一座驚嘆。
大業八年四月一日，太陽虧。度時在台直，晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復光色。度以寶鏡之作，合於陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽曜而寶鏡以無光乎？嘆怪未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日復，鏡亦精朗如故。自此之後，每日用薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍，長四尺，劍連於靶，靶盤龍鳳之狀。左文如火焰，右文如水波。光彩的爍，非常物也。俠持過度，曰：“此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如飢如渴，願與君今夕一試。”度喜甚。其夜，果遇天地清霽。密閉一室，無復脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置於座側，俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝。劍橫其側，無復光彩。俠大驚，曰：“請內鏡於匣。 度從其言，然後劍乃吐光，不過一二尺耳。俠撫劍，嘆曰：“天下神物，亦有相伏之理也。”是後每至月望，則出鏡於暗室，光嘗照數丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎？
其年冬，兼著作郎，奉詔撰國史，欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣。本蘇氏部曲，頻涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝，度問其故。謂度曰：“豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：“自度死日不久，不知此鏡當入誰手，今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也。”便顧豹生取蓍，蘇生自揲布卦。卦訖，蘇公曰：“我死十餘年，我家當失此鏡，不知所在。然天地神物，動靜有徵。今河汾之間往往有寶氣，與卦兆相合，鏡其往彼乎？”季子曰：“亦為人所得乎？”蘇公又詳其卦，云：“先入侯家，復歸王氏。過此以往，莫知所之也。”豹生言訖涕位。度問蘇氏，果雲舊有此鏡。蘇公薨後亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具其事於未篇，論蘇公蓍筮絕倫，默而獨用，謂此也。
大業九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟出見之。覺其神采不俗，更邀入室，而為具食，坐語良久，胡僧謂曰：“檀越家似有絕世寶鏡也，可得見耶？”曰：“法師何以得知之？”僧曰：“貧道受明錄秘術，頗識寶氣。檀越宅上每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀。”出之，僧跪捧欣躍。又謂曰：“此鏡有數種靈相，皆當未見。但以金膏塗之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹牆壁。”僧又嘆息曰：“更作法試，應照見腑臟，所恨卒無藥耳。但以金煙薰之，玉水洗之，復以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。”遂留金煙玉水等法。行之，無不獲驗。而胡僧遂不復見。
其年秋，度出兼芮城令。今廳前有一棗樹，圍可數丈，不知幾百年矣，前後令至，皆祠謁此樹，否則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度。 度不得已，為之以祀。然陰念此樹當有精魅所託，人不能除，養成其勢。乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲若雷霆者。遂起視之。則風雨晦瞑，纏繞此樹，電光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字，身被數創，死於樹。度便下收鏡，命吏出蛇，焚於縣門外。仍掘樹，樹心有一穴，於地漸大，有巨蛇蟠泊之跡。既而墳之，妖怪遂絕。
其年冬，度以御史帶芮城令，持節河北道，開倉糧賑給陝東。時天下大亂，百姓疾病，蒲陝之間病疫尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏，其家良賤數十口一時遇疾。度憫之，齎此人其家，使龍駒持鏡夜照。諸病者見鏡，皆驚起，云：“見龍駒持一月來相照，光陰所及，如水著體。冷徹腑臟。”即時熱定，至晚並愈。以為無害於鏡，而所濟於眾。令密持此鏡，遍巡百姓。其夜，鏡於匣中冷然自鳴，聲甚徹遠，良久乃止。度心獨怪。明早，龍駒來謂度曰：“龍駒昨忽夢一人。龍頭蛇身，朱冠紫服：謂龍駒，我即鏡精也，名曰紫珍。常有德於君家，故來相托。為我謝王公，百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至後月，當見愈，無為我苦。”度感其靈怪，因此志之。至後月，病果漸愈，如其言也。
大業十年，度弟動自六合丞棄官歸，又將遍游山水，以為長往之策。度止之曰：“今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠別。此行也，似將高蹈！”。昔尚子平游五嶽，不知所之。汝若追踵前賢，吾所不堪也。”便涕位對曰：“意已決矣，必不可留。兄今之達人，當無所不體。孔子曰：“匹夫不奪其志矣。‘人生百年，忽同過隙。得情則樂，失志則悲。安遂其欲，聖人之義也。”度不得已，與之決別，勛曰：“此別也，亦有所求。兄所寶鏡，非塵俗物也。勛將抗志雲路，棲蹤煙霞，欲兄以此為贈。”度曰：“吾何惜於汝也。”即以與之。得鏡，遂行，不言所適。至大業十三年夏六月，始歸長安。以鏡歸，謂度曰：“此鏡真寶物也。辭兄之後，先游嵩，降石樑，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌岩。有一石堂，可容三五人，棲息止焉。月夜二更後，有兩人，一貌胡，鬚眉皓而瘦，稱山公。一面闊，白須、眉長，黑而矮，稱毛生，謂曰：“何人斯居也？‘曰：“尋幽探穴訪奇者。’二人坐與談久，往往有異義出於言外。疑其精怪，引手潛後開匣取鏡。鏡光出，而二人失聲俯伏。矮者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至曉，二身俱殞。龜身帶綠毛，猿身帶白毛。即入箕山，渡潁水，歷太和，視玉井。並傍有池，水湛然綠色。問樵夫，曰：“此靈湫耳。村間每八節—祭之，以祈福佑。若一祭有闕，即池水出黑雲大雹浸堤壞阜。‘引鏡照之，池水沸涌，有雷如震，忽爾池水騰出池中，不遺涓滴。可行二百餘步，水落於地。有一魚，可長丈余，粗細大於臂。首紅額白，身作青黃間色。無鱗有涎，蛇形龍角，嘴尖，狀如鱘魚，動而有光。在於泥水，因而不能遠去。謂蚊也，失水而無能為耳。刃而為炙，甚膏，有味，以充數朝口腹。遂出於宋汴。汴主人張琦家有女子患病，入夜，哀痛之聲實不堪忍。問其故，病來已經年歲。白日即安，夜常如此。 停一宿，及聞女子聲，遂開鏡照之。痛者曰：“戴冠郎被殺。，其病者床下，有大雄雞死矣。乃是主人家七八歲老雞也。游江南，將渡廣陵揚子江，忽暗雲覆水，黑風波涌。舟子失容，慮有覆沒。攜鏡上舟，照江中數步，明朗徹底。風雲四斂，波濤遂息。須臾之間，達濟天塹。躋攝山麴芳嶺。或攀絕頂，或入深洞。逢其群鳥環人而噪，數熊當路而蹲。以鏡揮之，熊鳥奔駭。是時利涉浙江，遇潮出海，濤聲振吼，數百里而聞。舟人曰：“濤既近，未可渡南。若不回舟，吾輩必葬魚腹。‘出鏡照，江波下進，屹如雲立。四面江水，豁開五十餘步。水漸清淺，黿鼉散走，舉帆翩翩，直入南浦。然後卻視，濤波洪涌，高數十丈，而至所渡之所也。遂登大台，周覽洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光徹，纖微皆見，林間宿鳥，驚而亂飛。還履會稽，逢異人張始鸞，授《周髀九章》及《明堂六甲》之事。與陳永同歸。更游豫章！”，見道士許藏秘，雲是旌陽七代孫，有咒登刀履火之木。說妖怪之次，更言豐城縣倉督李敬慎家，在三女遭魁病，人莫能識。藏秘療之無效。故人曰趙丹，有才器，任豐城縣尉。因過之。丹命祗承人指停處。請曰：“欲得倉督李敬慎家居止。‘丹遽命敬慎為主，禮因問其故，敬曰：“三女同居堂內閣子，每至日晚，即靚妝服袨甲。黃昏後，即歸所居閣子，滅燈燭。聽之，竊與人言笑聲。及其曉眠，非喚不覺。日日漸瘦，不能下食。制之下令妝梳，即欲自縊投井，無奈之何。’謂敬曰，‘引示閣子之處。’其閣東有窗。恐其門閉，固而難啟，遂晝日先刻斷窗欞四條，卻以物支柱之如舊。至日暮，敬報曰：“妝梳人閣矣。‘至一更，聽之，言笑自然。拔窗欞子持鏡人閣照之。三女叫云：“殺我婿也。’初下見一物，懸鏡至明，有一鼠狼，首尾長一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠亦無毛齒，其肥大可重五斤。又有守宮，大如人手，身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸以上，尾頭一寸色白，並於壁孔前死矣。從此病癒。其後尋真至廬山，婆娑數月，或棲息長林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼連跡。舉鏡視之，莫不竄伏。
廬山處士蘇賓，奇識之士也。洞明《易》道，藏往知來。謂曰：“天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉未必可止。吾子此鏡尚在，足下衛，幸速歸家鄉也。‘然其言，即時北歸。便遊河北，夜夢鏡謂曰：“我蒙卿兄厚禮，今當舍人間遠去，欲得一別，卿請早歸長安也。’夢中許之。及曉，獨居思之，恍恍發悸，即時西首秦路。今既見兄，不負諾矣。終恐今靈物亦非兄所有。”數月，還河東。
大業十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠。俄而漸大，若龍咆虎吼，良信乃定。開匣視之，即失鏡矣。
譯文
隋朝時，汾陰有個姓侯的人，是天下少有的奇士。王度曾經向對待師長一樣禮遇他。侯生臨去世時，贈送王度一面古鏡，說："你拿著它，則各種妖邪都會離開你的。"王度接受了這位姓侯的送給他的這面古鏡，而且將它很好地珍藏起來。這面古鏡寬有八寸，鏡鼻是一隻蹲伏的麒麟。圍繞著鏡鼻劃分出四個方位，有龜、龍、鳳、虎按照方位布在上面。四方之外又布有八卦。八卦之外又有鼠、牛、蛇、兔、馬、羊、猴、雞、狗、豬等分列十二時辰。十二時辰之外，又有二十四字，繞鏡一周。字型酷似隸書，一點一划都不缺少。但是這二十四字，在字書上一個也查找不到。這位姓侯的人說："鏡子背面的二十四字是二十四節氣。將鏡子對著太陽照看，它背面上的文字、圖形，都印過來，一釐一毫也漏不掉。將它舉起叩擊，會徐徐發出清亮悅耳的聲音，過了一天才聽不到了。"唉！這面古鏡跟一般的鏡子絕對不同。只適宜高尚賢達的人來鑑賞它，自然可以稱它為有靈氣的寶物。這位姓侯的人生前曾經說過："從前，我曾聽人說過黃帝鑄了十五面鏡了。第一面直徑一尺五寸，效法滿月的數據。第二、第三……以次遞減相差一寸。這面古鏡是第八面啊。"雖然年歲距今已經非常遙遠了，鏡子上的圖形文字又不能說話講述自己的來歷。但是向侯奇士這樣的有道高人講述的這面古鏡的來歷，不可以不信啊。昔年，楊家把楊玉環送入宮中，而世代慶賀，張公失去一柄劍而身隨劍死。現在，王度遭逢時世變化的憂擾，經常鬱悶不樂；整個王家如置在火焰之上，何處是賴以生存之地呢？侯奇士送我的寶鏡又失落了。悲傷啊！現在將寶鏡所經歷的奇異之事記錄下來。幾千年之後，倘若有人得到它，也好知道它的來歷啊！隋煬帝大業七年五月，王度從御史任上辭官回河東，正好遇上侯奇士去世而得到這面古鏡。到這年六月，王度又返回長安。途經長樂坡，借宿在程雄家裡。他家新近接受他人暫時寄養的一名婢女，容貌頗為端莊秀麗，名叫鸚鵡。到了晚上，王度就要脫衣歇息，拿起古鏡照照，遠處的鸚鵡看見了，便連連叩頭說："哎呀，我再也不住在這兒啦！"頭都叩出了血。王度將程雄召喚過來，詢問這個婢女是怎么回事？程雄說："兩個月前，有位客人帶著這個婢女從東邊來。當時這個婢女病得很厲害，客人便將她留住在我家，說回來時一定將她帶走。但是，這位客人一去不回。至於這位婢女的來歷，我是一點也不知道。"王度懷疑這個婢女可能是精怪，取出寶鏡對著婢女照去。婢女便連聲喊道："哎呀！饒命啊！我立刻就現出原形！"王度馬上將古鏡遮起來，說："你先自己講清楚你的來歷，然而再現原形，我就饒你一命。"婢女再次拜謝，自己講述道："我本是華山府君廟前長松樹下的一隻千年老狸，能變化成人形迷惑人，犯了死罪。被府君追捕，逃到河渭一帶，被下邽陳思恭收為義女。蒙他厚愛，將我許配給同鄉人柴華為妻。但是鸚鵡跟柴郎不相投和，又從柴家逃走。剛走出韓城縣東門外，便被行人李無傲虜去。李無傲是個非常粗暴的男了。他脅迫鸚鵡與他四處遊蕩多年，前些日子走到這裡，忽然將我留在程家他一個人走了。沒想到遭逢天鏡，使我再沒法隱去原形了。"王度又問："你原本是只老狸，變成人形後難道不禍害人嗎？"婢女說："我變成人形侍奉人一點也不想禍害人。但是，我從華山府君那兒逃跑躲藏起來，又變成人形惑人，是神道所不允許的，確死無疑啊。"王度又問："我想放你一條生路可行嗎？"婢女說："恩人給我這么厚的照看，怎么敢忘記您的大德。但是，天鏡一照，再也逃去不了原形啦。我變成人形很長時間了，羞於回到原來的樣子。望恩人暫時將天鏡放回匣中，賞給我一餐酒飯，讓我喝個大醉再死去吧。"王度說："我將古鏡放回匣里，你不逃走嗎？"鸚鵡笑著說："恩人你剛才已經說放我一條活路，你將鏡子放回匣中，我就離開這裡，這不是辜負了您的大恩嗎！但是只要讓天鏡一照，就再也無路可逃了。此刻，我唯一的希望是用剩下的一點點時間，讓我享受到一生的歡樂啊！"王度立時將鏡放回匣中，並親自為鸚鵡敬酒，並將程雄的家人及鄰里都招呼來，大家一塊兒邊喝酒邊戲耍玩鬧。鸚鵡不一會兒就喝得酩酊大醉，揚起衣袖，邊舞邊歌，道："寶鏡寶鏡，悲哀啊我的命。自從我脫去老狸的原形，到現在我已經侍奉了好幾個男人啦。活著雖然是件歡樂的事情，死去也沒有什麼值得悲傷的啊。有什麼值得眷戀的呢？只要享有這一時的快樂就行啊！"鸚鵡歌畢再拜，化作一隻老狸死去。滿座人，無不為之驚訝嘆息。大業八年四月一日，日蝕。王度當時正在御史台值班，躺在廳閣中的床上，發覺天漸漸變暗了。屬下告訴王度日蝕得很嚴重。王度立即坐起，整理衣冠時拿出古鏡照看，發覺古鏡也變得昏暗，沒有了往日的光色。王度認為這面古鏡製作時，一定是符合陰陽光體變化的奧妙的。不然，怎么太陽失去光耀寶鏡也沒有光耀了呢？王度正思忖著。不一會兒，鏡中重新現出光彩，外面的日光也逐漸恢復明亮。等到太陽完全復明後，寶鏡也光明如舊。從這以後，每到日蝕、月蝕時，這面古鏡也昏暗無光。王度的一位叫薛俠的朋友，得到一把銅劍，劍長四尺，和劍柄相連，劍柄盤成龍鳳狀。左邊的紋理如火焰，右邊的紋理似水波。光彩閃耀，不是平常的寶劍。這年八月十五，薛俠帶著這柄寶劍到王度這兒來，對王度說："這是一把古劍，我曾經試驗過。每月十五這天，天清地朗，將它放在暗室里，會自然發光，照到幾丈遠的地方。我得到它有些時日了。你好獵奇愛好古物，到了如饑似渴的程度。現在我將它帶來，願意和你在今天晚上一同試驗一下。"王度非常高興。這天夜晚，天氣果然晴朗。王度和薛俠在一間密室里，不透一點光。王度拿出寶鏡，放在身旁。不一會兒，鏡面上吐出光華，將全屋照亮。兩人互相都能看見對方，就象在白天裡一樣。薛俠帶來的那柄古劍就橫放在寶鏡的旁邊，不見它發出一點光亮來。薛俠大吃一驚，說："請將鏡子裝進匣子裡。"王度聽從他的話，將寶鏡裝進鏡匣里。這時，薛俠的古劍才吐出光華來，不過一二尺。薛俠撫著古劍，感嘆地說："天下神奇寶物，也有相剋相伏的理論啊。"這之後，每到月圓之夜，王度都將寶鏡放在暗室中，它就會發出華光照亮幾丈遠的地方。如果讓月影照到暗室中，寶鏡就不發光了。這大概就是太陽光、月亮光，任何寶物也不能和它們相匹敵。這年冬天，王度兼任著作郎，奉皇上詔命讓他撰寫國史，想為蘇綽立傳。王度家有位老僕人叫豹生，這年已經七十歲了，是當年蘇綽的家兵。豹生讀過不少史書、傳記，還初通文墨。他讀了王度撰《蘇綽傳》的草稿，不勝悲痛。王度問他悲傷的緣故，豹生說："我曾經受過蘇公的厚遇。今天看到蘇公生前所說的話應驗了，所以悲傷啊。主人你現有的這面寶鏡，原先是蘇公的朋友河南季苗子饋送給蘇公的。蘇公生前特別喜愛這面寶鏡。臨死那一年，他鬱鬱不樂。一次請季苗子來家中，對他說：'我自己感覺離死期不遠了。不知道這面寶鏡將落在什麼人的手中。我現在想用蓍草卜一卦，先生你在一旁看著。'說完，便讓我取來蓍草，蘇公自己卜卦。卦成，蘇公說：'我死後十多年，我家當失落這面寶鏡。但不知他失落到何方？然而天地間的神器寶物，動與靜都有徵象。現在見到河泒之間，常常有寶氣與此卦的徵兆相合，難道這面寶鏡是往河泒一帶去了嗎？'季苗子問：'也被人得到了嗎？'蘇公又仔細看了看卦象，說：'先入侯家，又歸王氏。再往後，就不知道它的去向了。'"豹生說完這段往事，涕淚橫流，悲傷至極。後來，王度詢問過蘇家的後人。果然說從前確實有過這面寶鏡，蘇公死後就將它失落了。這和豹生說的一模一樣。因此，王度在為蘇公寫傳時，在篇末如實地記述了這件事情。並且，還談到了蘇公用蓍草占卜技藝絕倫，秘而獨用，從未讓外人知道過。就是說的這件事情。大業九年正月初一，有一位胡僧（按：古代稱北方的少數民族為"胡人"，稱胡人僧侶為"胡僧"。）行乞到王度家。王度的弟弟王績出來接待這位胡僧，覺得他神采不俗，不是一般的行乞僧人。便邀請他到屋裡來，擺上飯食請他吃。兩人坐著說了好一陣子話，胡僧對王績說："施主家裡好象有一面絕世寶鏡啊，可以拿出來讓貧僧看看嗎？"王績問："法師怎么知道我家有面寶鏡的呢？"胡僧說："貧僧受過明錄秘術，頗識寶氣。施主宅院中，每天常有碧光連著太陽。絳氣屬月，這是寶鏡之氣啊。貧僧見到這股寶氣已經有兩年啦。今天選擇良日，就是想一睹寶鏡神物。"王績聽了胡僧的懇求，取出寶鏡遞與胡僧。胡僧欣喜異常地跪著捧接寶鏡，對王績說："這面寶鏡有好幾種靈相，都是未見到過的。用金膏塗它，再用珠粉擦拭。舉起它照太陽，透過來的鏡影必能穿透牆壁。"接著，又嘆息地說："再換一種方法試驗，應能照見腹中的五腑六髒，遺憾的是能使它產生這種奇效的藥物用盡了。但是，用金煙薰它，再用玉水洗它，之後再塗上金膏珠粉，象先前那樣擦拭它。就是將它埋藏在泥土裡，也不會變得晦暗的。"說完，留下金煙、玉水後，胡僧忽然不見了。照著胡僧告訴的方法試驗，每次的效果都象胡僧說的那樣靈驗。這年秋天，王度出京兼任芮城縣令。縣衙大廳前有一株棗樹，粗幾丈，不知生長了幾百年了。王度之前的幾任縣令，到來後都祭祀這株棗樹。不祭祀，就會立即遭至禍殃。王度認為妖怪是因由人的祟邪而作怪，不合禮儀的祭祀應該停止。但是縣裡的官吏們都叩頭請求他祭祀。王度不得已，也只好祭祀它。心中卻暗暗想到：這株老棗樹，一定有精怪在這裡。人們不能除掉它，才養成了接受祭祀的習慣。於是，悄悄地將身邊的寶鏡懸掛在棗樹上。這天晚上約摸到二更時候，王度聽到廳前棗樹那兒"噼哩撲楞"的有響聲，象雷鳴。他起身看看廳外，只見風雨交加籠罩著這株棗樹。而且電閃雷鳴，忽上忽下。到天亮，王度出去一看，只見一條大蛇死在棗樹旁邊。這條大蛇長相好兇喲！紅尾巴，紫鱗，綠腦袋上長著白角，額頭上有個"王"字清晰可見。蛇身上傷痕無數，顯然是被什麼神物擊斃在地。王度收起寶鏡，喊人來將死蛇拿出去，在縣城門外火化。又叫人將棗樹掘出，但見樹心有一洞穴，進入地底後逐漸變大。洞穴中有巨蟒蟠居的遺蹟，隨即讓人將洞穴填死。從此，再也沒有妖怪作怪了。這年冬天，王度以御史兼芮城令的身價，帶著印信到河北去開倉放糧，救濟陝東的饑民。當時天下發生特大饑荒，百姓飢餓、病痛纏身。蒲州、陝西一帶鬧瘟疫特別嚴重。王度屬下有個小吏叫張龍駒，家住河北。家中老少幾十口人，都染上了瘟疫。王度非常同情這個屬員，將寶鏡暫時借給他，讓他拿回家去為家裡人驅除瘟疫。張龍駒回到河北家中，連夜用這面寶鏡照染瘟疫的家人。被照的人都異常驚恐，說張龍駒手中拿著一輪月亮來照他們。月光所照到的地方，寒若冰霜侵體，冷徹五臟。隨即又熱起來，到第二天晚上病都好了。王度知道寶鏡有這種奇效後，認為對寶鏡沒有什麼危害，還能幫助百姓解除瘟病。他秘密讓人拿著這面寶鏡，挨家逐戶地為人巡照。這天夜裡，寶鏡在匣中發出清越激揚的聲音。聲音長而傳的很遠，好長時間才停止。王度覺得很奇怪。第二天早晨，張龍駒來對王度說："我昨晚忽然夢見一個人，龍頭蛇身，穿朱紅色的衣裳，戴著大紫色的帽子。這個人對我說：'我就是寶鏡的精靈啊，名叫紫珍。曾經給過你家恩惠，因此來托你為我謝謝王公，並轉告他：百姓有罪，天降瘟疫懲罰他們。怎么能讓我違犯上天的旨意，去拯救他們呢？況且，這些百姓病到下個月，就會逐漸痊癒的，不要再辛苦勞累我了。'"王度感到這面寶鏡太靈怪了，因此將上面這件事也寫在這裡。到了下個月，瘟疫果然漸漸散去，真象鏡精講的那樣啊！大業十年，王度的弟弟王勣辭去六合縣丞的官職回到家中，隨即想離家出行遍游名山大川。王度勸弟弟不要出門遠行，說："現在，天下正向著戰亂髮展著，遍地都是盜賊，你想這時出遠門安全嗎？再說，我與你是手足兄弟，從未長期分離過。這次出行，你要走得很遠很遠。從前尚子平雲遊五嶽，最後不知道他到底上哪去了。你想效仿前輩賢人浪跡于山水間，而不知歸家，這是哥哥我不能接受的啊！"說完淚流滿面，泣不成聲。王勣說："我要出行的想法已經定下來了，請哥哥不要再挽留我了。哥哥是賢達的人，不論什麼事情你都會理解的，孔子說：'對一個人來說，不要取消他自己的願望和志向。'人生在世不過百來年。匆匆忙忙，如同太陽早晨出來晚上落下去。得到你想得到的就高興，不得志時就悲傷。因此隨著他的願望走，這是聖人說的道理啊。"王度實在勸說不動弟弟，才跟弟弟告別。王勣臨行前對王度說："這次出行一別，弟弟有求於兄長。兄長的寶鏡，不是世間尋常東西。弟弟此行，將在雲天道路中奔走，在荒山野地里棲息，隨時都有風險或意外。弟想讓兄長將寶鏡贈送給我一用。"王度說："我怎么能捨不得將寶鏡給你呢。"說著，取出寶鏡送到弟弟手中。王勣接過寶鏡收起來，當即離家出行。走時沒說都去向哪裡。到了大業十三年六月盛夏時節，王勣風塵僕僕地回到長安，將寶鏡安然無恙地交還給哥哥王度，說："這面寶鏡真是稀世的寶啊！"接著講述了他這次雲遊所經歷的奇事：告別兄長後，我先游嵩山少林寺。出了寺院下山，或從立陡的石崖上攀援而下，或坐在仙境般的山間小憩。看看太陽快落山了，找到一個岩洞，裡面有一間石屋，可容三五個人。這天晚上，弟弟就棲息在這間石屋裡。是夜天晴氣朗，岩洞外月光如水，一片清明。二更過後，忽然有二人走進石屋。一人貌似胡人，鬚眉花白，容貌清瘦，自稱為"山公"。一人寬臉，白須長眉，面黑而身體矮，自稱為"毛公"。這兩個人問我："什麼人住在這裡"我回答說："我是一個尋幽訪奇的旅遊人。"二人坐下後跟我談了許久，說話中常常說出來一些奇異的事情。我疑心他們是精怪，悄悄伸手到身後行囊里打開鏡匣取出寶鏡一照，鏡光吐出，這兩個人大叫一聲俯伏在地。那個矮子變成一隻老龜，那個高個化作一隻毛猿。我將寶鏡高懸在二物的頭上直到天亮，二物都死了。我翻看一下，只見龜身上長著綠毛，猿身上長著白毛。這之後，我又游箕山，渡潁水，遊歷了太和，觀賞了玉井。所謂玉井，井旁邊有一池，池水清湛呈綠色，煞是可觀。我問一個打柴的樵夫："這個池叫什麼名字"樵夫回說："這個池子叫靈湫啊！每到立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至這八節時，村人們都得來祭祀它、祈求福祐。如果少祭一次，則從池水中湧出黑雲大雹，沖毀堤壩，砸壞房屋啊。"我聽了後取出寶鏡照池水，池水沸涌，雷聲隆隆。忽然，池水騰空而出，池中不遺留一滴，在空中飛行二百多步落到地面上。有一條大魚，長一丈多，有胳臂粗細，紅頭白額身青黃間色。身上沒有鱗片，有粘涎，身形象龍，角如蛇，尖嘴，形狀象鱘魚，蹦跳著閃著光澤，臥在泥水中不能遠去。這大概就是古人說的"鮫魚"吧。離開了水，它就什麼能耐也使不出來啦。我讓村人們用刀殺了它，將它的肉做成菜餚，吃著膩而味美，一連吃了好幾天。接著，我又到了宋汴。宋汴的主人張琦，家裡有一個患病女孩。到了晚上這個女孩連喊帶叫，聲不忍聽。我問主人得的是什麼病？主人說病了有一年啦，白天跟好人一樣，到了晚上常常是連喊帶叫到天亮。我在張家住了一宿，夜間聽到女孩喊叫後，就開匣取鏡去照她。女孩立即喊道："好呀！戴冠郎被殺啦！"我到近前去看，女孩的床下有一隻已經死去的大公雞，乃是主人家養了七八年的老雞啊！之後，我游江南，從揚州登船渡長江。忽然雲暗水漲，黑風颳起巨浪不斷撞擊著船舷。擺渡的船工大驚失色，恐懼風浪翻船。我手拿寶鏡登上船，向江中照出幾步遠。只見幾步內立時風息雲收。波平濤靜，江水清徹見底。這一切，只是在轉瞬間發生的變化。之後，我抵達長江天塹而游三峽，攀登攝山，漫遊芳嶺。或攀絕頂，或探深洞。遇上群鳥圍著你噪鳴不止，或遇上幾隻熊蹲在路間，手持這面寶鏡一揮，它們立即驚恐地離去。後來，一路風順地來到浙江，順錢塘江口乘船出海，正值漲潮。濤聲轟鳴吼叫，幾百里內都可以聽到。掌船的人說："潮快漲到跟前了，不能再向南駛了。如果不掉轉船頭駛回去，我們這一船人一定要葬身魚腹的！"我取出寶鏡照江潮，潮水如雲屹立，不再向前。四面的江水豁然閃出一道豁口，約五十多步，水漸漸變得清淺，水中的魚、鱉、蝦、蟹紛紛逃匿。我乘坐的這條船張著風帆，一直駛向南浦。待我往船後一看，濤波洶湧，高達幾十丈，向著我們所坐的這條船駛過的地方壓過來。登上天台山，週遊觀賞了山上所有知名的岩洞，夜晚繞著山谷而行。手持寶鏡，百步之內，光亮如白晝，纖毫都能看見。宿在樹林中的鳥雀被驚得四處飛散。從天台山返回會稽，遇到異人張始傳授我"周髀九章"及"明堂雲甲"等秘術。之後，和陳水一同歸來，再游豫章，遇見道士許藏秘。他自己說是晉朝時得道成仙的旌陽縣令，許遜的第七代孫。他會咒法，施用咒法後，便可以登刃上山、在火里行走。談到妖怪時，他特別說到豐城縣倉督李敬慎，家中有三個女兒遭到妖魅，沒有人識別出遭的是什麼妖魅，許道士親自去除妖也沒有除成。我有個過去時候的朋友叫趙丹，很有才氣，在豐城縣任縣尉。我於是前往豐城去看望他。趙丹讓他的僕人問我晚上住在哪裡？我說："想住在倉督李敬慎家。"趙丹於是讓李敬慎為主要接待人。我到李家後，問起他三個女兒得病的根由，李敬慎告訴我說："我三個女兒同住在堂內的一間小屋裡，每天到了晚上都身著盛裝打扮得漂漂亮亮的。一到黃昏，姐三個就都回到她們住的小屋裡，閉門熄燈。你在門外聽聽，她們在屋裡好象在跟什麼人說話笑鬧。待到第二天早晨，不去喊她們沒有自己醒來就起床的時候。而且姐仨都日漸消瘦，不思茶飯。如果不讓她們梳妝打扮，就要投井上吊的鬧你。真讓人沒有什麼辦法啊。"我對李敬慎說："請領我到姐三個住的小屋去看看。"李敬慎領我來到小屋旁邊，見屋東面有一個窗戶。我怕晚上姐三個在裡面將門拴死開不開，於是在白天悄悄折斷四根窗，用東西支柱象沒斷時一樣。到了傍晚，李敬慎來告訴："打扮好了，姐三個都回到小屋裡去了。"到了一更時節，悄悄在屋外聽聽，裡面談笑生風。我拔掉折斷的窗欞，手持寶鏡進入屋內一照，三個女孩立即大聲喊叫："殺我女婿啦！"開始時看不見什麼東西。我將寶鏡懸掛在小屋裡一直到天亮，發現屋內地上有三件死物：一隻黃鼠狼，一隻老鼠，一隻壁虎。黃鼠狼頭尾長一尺三寸，身上沒有毛齒。老鼠，也沒有毛齒，又肥又大約有五斤多重。壁虎，象人手這么大，身披鱗甲，五色斑斕，頭上長著兩隻角，有半寸長，尾巴五寸多長，頭尾各有一寸白色。三物並排臥在壁孔旁邊死去。從此，李家的三個女孩再也沒犯邪症。離開豐城後，我尋訪真人到廬山。在廬山停留了幾個月，或棲息在樹林裡，或露宿在草莽中。每每遇到虎豹在一塊爭鬥，豺狼連群行走，舉著寶鏡照它們，沒有不立即驚慌逃竄的。廬山上有個隱士叫黃賓，真正是天下奇士啊！他精通《易經》，記藏往事在心中，預言大事於未來。對我說："天下的神物寶器，一定不會總留在人間的。現今世道喪亂，別的地方不一定再去了。我的朋友，趁這面寶鏡還在，足可以用它自衛，還是趕快返回家鄉去吧。"我聽了黃隱士的勸告，立即北上，遊河北時，一天夜裡夢見鏡精對我說："我蒙你兄長厚待，現在要離開人間遠去，想跟你兄長再見一面，辭別後再去。請你早日返回長安吧。"我在夢中答應了它。到天亮，一個人坐在那兒想著夜間夢中的情景，恍惚發怔，立即踏上返回秦地的大道。現在，終於回到家中見到兄長你了，也算我沒有負於夢中的許諾。但是，最終恐怕這面寶鏡還是要離開兄長的。"王勣在長安盤桓了幾個月，歸還河東。隋煬帝大業十三年七月十五日，寶鏡在匣中悲鳴，聲音纖細渺遠。少許漸大，猶如龍咆虎嘯。過了很長時間，才住聲。王度打開鏡匣一看，寶鏡不翼而去。
