最早提及到奧菲厄斯的文學是在公元前六世紀的一個由兩個部分構成的抒情詩----伊比庫斯。荷馬和赫西奧德沒有提及過奧菲厄斯。絕大多數遠古的發源認為他是歷史的久遠存在。
品達稱奧菲厄斯是“歌曲之父”，而且認為他同時也是色雷斯人的國王奧阿格羅斯和繆斯卡莉佩奧的兒子。但是就卡爾凱倫依的觀察：在大眾心目中，他更密切地聯繫於他的弟子和信徒多於任何特定種族或者家庭。
古典時代的希臘人尊奧菲厄斯為最偉大的詩人和音樂家；因為當赫爾墨斯發明了七弦豎琴後，奧菲厄斯使它更為完善。像西蒙尼德斯這樣的詩人說，奧菲厄斯的音樂和歌唱能夠吸引小鳥、小魚甚至是野生的猛獸，能夠引誘樹木和岩石去跳舞，能夠讓河流一路的奔騰。奧菲厄斯是少數希臘英雄的其中一位，能夠進入地獄然後及時返回；他的音樂和歌曲甚至比冥府更加有力量。
奧菲厄斯是一位占卜師和先知，研究不可思議的藝術和占星術，創建了阿波羅和迪奧尼索斯教派，規定保藏在俄耳普斯教的教材中的神秘儀式。另外，品達和阿波羅的羅茲把奧菲厄斯視為豎琴師和阿爾戈號英雄。奧菲厄斯有一個哥哥叫萊納斯，他去了底比斯成為了底比斯人。
斯特拉博把奧菲厄斯視為凡人，他生和死在一個靠近奧菲厄斯的村莊。一些人接受他的意願，但有一些人，自從他們懷疑他的陰謀和暴力就聯合起來抵抗他，最後殺了他。他靠音樂和術士賺錢。另外，波塞尼亞斯寫道：一位不願透露姓名的埃及人認為奧菲厄斯是一個魔術師。
基本介紹
- 中文名：奧菲厄斯
- 外文名：Orpheus
- 其他名稱：歌曲之父
- 神話體系：希臘神話
簡概,內容,
簡概
奧菲厄斯是古希臘宗教和神話中的一位傳奇的音樂家、詩人和先知。關於他的故事主要集中在三個方面。一是他可以用他的音樂吸引一切有生命的東西，甚至是石頭的能力；二是他試圖救回身在地獄的妻子——歐律狄刻；三是他死在了那些不願意聽他神聖音樂的人的手上。作為靈魂歌手的原型，奧菲厄斯是西方文化現有的古典神話中最重要的人物之一，在數不盡的藝術和流行文化形式中舉足輕重，其中包括詩歌、歌劇和油畫。
對於希臘人來說，奧菲厄斯是“俄耳普斯教的”秘密的創建人和先知。他憑藉神秘的讚美詩的作曲被眾人認可。奧菲斯被視為神諭。一些古希臘來源指出奧菲厄斯是色雷斯人的起源。
內容
背景
神話
·早年生活
·阿爾戈號
·歐律狄刻之死
·奧菲厄斯之死
成就
語源
背景
最早提及到奧菲厄斯的文學是在公元前六世紀的一個由兩個部分構成的抒情詩----伊比庫斯。荷馬和赫西奧德沒有提及過奧菲厄斯。絕大多數遠古的發源認為他是歷史的久遠存在。
品達稱奧菲厄斯是“歌曲之父”，而且認為他同時也是色雷斯人的國王奧阿格羅斯和繆斯卡莉佩奧的兒子。但是就卡爾凱倫依的觀察：在大眾心目中，他更密切地聯繫於他的弟子和信徒多於任何特定種族或者家庭。
古典時代的希臘人尊奧菲厄斯為最偉大的詩人和音樂家；因為當赫爾墨斯發明了七弦豎琴後，奧菲厄斯使它更為完善。像西蒙尼德斯這樣的詩人說，奧菲厄斯的音樂和歌唱能夠吸引小鳥、小魚甚至是野生的猛獸，能夠引誘樹木和岩石去跳舞，能夠讓河流一路的奔騰。奧菲厄斯是少數希臘英雄的其中一位，能夠進入地獄然後及時返回；他的音樂和歌曲甚至比冥府更加有力量。
奧菲厄斯是一位占卜師和先知，研究不可思議的藝術和占星術，創建了阿波羅和迪奧尼索斯教派，規定保藏在俄耳普斯教的教材中的神秘儀式。另外，品達和阿波羅的羅茲把奧菲厄斯視為豎琴師和阿爾戈號英雄。奧菲厄斯有一個哥哥叫萊納斯，他去了底比斯成為了底比斯人。
斯特拉博把奧菲厄斯視為凡人，他生和死在一個靠近奧菲厄斯的村莊。一些人接受他的意願，但有一些人，自從他們懷疑他的陰謀和暴力就聯合起來抵抗他，最後殺了他。他靠音樂和術士賺錢。另外，波塞尼亞斯寫道:一位不願透露姓名的埃及人認為奧菲厄斯是一個魔術師。
神話
奧菲厄斯是古希臘的神話人物
·早年生活
根據阿波羅多羅斯和品達的不完整部分的敘述，奧菲厄斯的父親是奧阿格，一位色雷斯國王。或者，根據故事的另一個版本，是阿波羅神。而奧菲厄斯的母親是繆斯女神——卡莉奧佩，或者是皮厄魯斯的女兒。皮厄魯斯是瑪刻德諾斯的兒子。奧菲厄斯的出生地和居住地都是在奧林匹斯山。根據《阿爾戈英雄紀》的記載，奧阿格羅斯和卡莉奧佩的婚禮地點在奧林匹斯山的附近。當奧菲厄斯和他的母親和八個漂亮的姐姐一起住在帕納塞斯山的時候，他遇見了阿波羅。當時阿波羅正在向大笑著的塔利亞獻殷勤。阿波羅是音樂之神，他送給奧菲厄斯一把金色的七弦豎琴，並且教他彈奏。奧菲厄斯的母親教他如何創作歌曲的段落。據說，他曾在埃及留學。
據說奧菲厄斯在艾伊娜島創辦了赫卡特的禮拜。在拉哥尼亞，據說奧菲厄斯也帶來了地母得墨忒的禮拜。而在泰傑特斯有一木頭做的奧菲厄斯被保存在德墨忒爾的聖所。
·阿爾戈號
《阿爾戈英雄紀》是希臘的敘事詩，它由阿波羅尼俄斯於公元前3世紀編寫的。奧菲厄斯參與了這次的冒險，並且利用他的技能來幫助他的同伴們。喀戎告訴詹森，如果沒有了奧菲厄斯的幫助，阿爾戈號是永遠不可能戰勝塞壬——荷馬史詩《奧德賽》中主人公奧德修斯也同樣對抗過塞壬。塞壬是半人半鳥的女海妖，慣以美妙的歌聲引誘水手，使他們的船隻或觸礁或駛入危險水域。當奧菲厄斯聽到塞壬的歌聲時，他馬上拿出七弦豎琴，並且彈奏出更加洪亮、優美的歌曲，從而把塞壬的歌聲淹沒。
·歐律狄刻之死
當歐律狄刻在婚禮上與她的人民，科涅斯人，走在茂草中時，歐律狄刻遭到森林之神的襲擊。在她努力逃離的過程中，她跌入了毒蛇的窩裡並遭到毒蛇的襲擊，在她的腳後跟上咬出了一個胎兒狀的印。她的身體被奧菲厄斯發現。奧菲厄斯悲痛欲絕，演奏著如此傷心的歌曲使得所有的仙女和神都哭泣。在仙女和神的建議下，奧菲厄斯去到地獄，而且用他的優美琴聲打動了閻王和珀爾塞福涅的心。閻王和珀爾塞福涅答應讓奧菲厄斯帶著歐律狄刻回到地球，但是有一個條件：他必須走在妻子的前面，而且直到他們兩個都回到人間奧菲厄斯才能回頭看。奧菲厄斯欣喜地帶著妻子出發回人間，由於他的渴望，當他一回到人間，他就回頭看歐律狄刻。但是他忘記了必須兩人同時回到地球，他才可以回頭的。歐律狄刻再一次消失了。這一次，奧菲厄斯永遠地失去了他的妻子。
·奧菲厄斯之死
根據埃斯摩羅斯失傳的劇作《酒神狂女》中一段古代晚期的摘要，奧菲厄斯在其晚年為了救太陽神阿波羅，不願意為所有的神做禮拜。一天早上拂曉時分，奧菲厄斯去到位於潘蓋翁山上的狄俄尼索斯的神諭處，讚頌他的神。但是他卻被色雷斯的酒神侍女撕成碎片並且被埋在皮埃里亞，理由是奧菲厄斯不尊敬他之前的守護神（迪奧尼索斯）。奧菲厄斯的死和彭休斯的死相似。因為這個原因，有時候也有人推測俄耳普斯的神秘祭儀把奧菲厄斯看成一個類似的人物，甚至是迪奧尼索斯他自己的化身，因為他們兩個有去地獄的相同經歷和一樣的死亡。帕薩尼亞斯寫道，奧菲厄斯被埋在迪奧，而且他還見過。他還寫道，當殺了奧菲厄斯的女人試圖用赫利孔山的河水洗她們沾滿鮮血的手時，河流沉陷了。
奧維德也詳細敘述道，迪奧尼索斯的追隨者，那些科涅斯的女人，被奧菲厄斯給拒絕了。因為奧菲厄斯發誓在歐律狄刻死後不再接受女人，所以他選小伙子作為他的愛人。剛開始，當奧菲厄斯在彈奏的時候，那些女人會拿枝條和石頭來砸他。但是因為他的琴聲太美妙了，以至於石頭和樹枝都拒絕去攻擊。女人們被激怒了，於是在酒神們縱慾的時候，將奧菲厄斯撕成碎片。在阿爾布雷特·丟勒的關於奧菲厄斯之死的油畫中，一條寫著奧菲厄斯名字的帶子被高高掛在樹上，關於奧維德文章中的一個解釋，奧菲厄斯被認為是“第一個由異性戀轉變為同性戀的色雷斯人。”
他的頭和七弦豎琴仍然在唱著悲傷的歌曲，流淌過地中海海岸的斯河。在那裡，海風和海浪帶著優美的琴聲去到米蒂利尼島的海岸，那裡是埋葬他的頭。而且還將琴聲帶到為他而建的神殿中，那是在安提莎城附近的。
那把七弦豎琴被繆斯帶回了天堂，而且放置在眾星星之中。繆斯同樣將奧菲厄斯身體的碎片收集起來，並且把這些碎片埋在奧林匹斯山，夜鶯也在那裡唱著他的悲痛。
另外一個安放他的墓穴的地方在迪奧，那裡是在馬其頓的皮德納附近。
成就
在六步格的詩中的許多希臘宗教詩歌都要歸功於奧菲厄斯。
語源
，“瘋狂的歌唱去哀嘆，施放一下法術”，使他看起來獨立而分散的像失望的戀人、違法的音樂家和神秘的祭司般的人物結合於一個獨立的辭彙整體。 “神秘的”這個詞的定義是神秘的，迷人的和令人欣喜的,或許由於神諭處的奧菲厄斯，奧菲厄斯還可以表示“神諭”。傅箴修，一個神秘作者，出生在第5世紀晚期，死在第6世紀早期，把不可能的詞源意義”最好的聲音”。
