《奧義書》是2024年商務印書館出版的圖書，作者是黃寶生。
《奧義書》是2008年由中國致公出版社出版的書籍，作者是乃文。音譯"鄔波尼煞陀"。指附在森林書之後解釋吠陀奧義的一類書籍。最早的奧義書約產生於公元前10～前5世紀之間。由來印度最經典的古老哲學著作，用散文或韻文闡發印度教...
《奧義書》是2024年商務印書館出版的圖書，作者是黃寶生。內容簡介 奧義書是古印度一類哲學文獻的總稱，是廣義的吠陀文獻之一。雖然奧義書由吠陀發展而來，因而經常被理解為婆羅門教與印度教的經典，但奧義書並不都是由婆羅門階層寫的，也不都接近反映婆羅門教的觀點。現在已知的奧義書約有200多種，記載印度教歷代導師...
在吠陀、梵書、森林書、奧義書這四種吠陀文獻中，奧義書是最後一部分，故又稱為吠檀多(Veda^nta)，意即“吠陀之末”或“吠陀的終結”。奧義書的種類 現存的奧義書共 200多種，但按印度傳統，則為108種，其中大部分是後人所作，僅有13或14種是古老的和原始的。它們是:①屬於《梨俱吠陀》的《他氏奧義》和...
《奧修。奧義書 （中）》是2018年旗開出版社出版的圖書，作者是奧修。內容簡介 “我通常不提出任何預言，但關於這點，我是完全預見的：接下來的一百年將會越來越不合邏輯，越來越神秘。第二：一百年後，人們將能完全了解我為什麼被誤解——因為我是神祕和不合邏輯的起點。”生命中重要的部分都是神祕的、無法解釋...
《五十奧義書（修訂本）》是1984年1月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是五十奧義書（修訂本）。內容簡介 《奧義書》是古印度婆羅門教的根本經典，《韋陀》學的最後部分，內容充實，開後代諸派學說之先河，漸益深化探討人生與宇宙的根源和關係。書中深奧的哲理，證驗的思維，奇特的想像力，超凡的智慧，給後人留...
《九種奧義書》是2017年1月商務印書館出版的書籍，該書內容是美國的普拉薩德博士從吠陀時代整個奧義書中選擇的9種位於最頂端的奧義書英譯並注釋，中文版為王志成、靈海合譯。內容簡介 奧義書在印度思想史上占有極為重要的地位，一般公認的奧義書有108種，屬於吠陀時代也是整個奧義書中最為關鍵的有11種。普拉薩德...
《吠陀經和奧義書》是2014年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是巫白慧。內容簡介 本書為巫白慧的學部委員文集。本書所選內容為：吠陀經的譯者導論、印度唯物論思想探源、印度古代辯證思維、原人奧義探釋、吠陀輪迴說探源、古代和中世紀的印度自然哲學、奧義書的禪理、印度哲學中的場有思想、奧義書哲學和佛教、文殊...
《奧義書思想研究》是人民出版社出版的圖書，作者是吳學國。內容簡介 本書屬於國家社科基金項目，是國內學術界對奧義書進行系統、深入研究的首部專著，也是國際學術界對奧義書進行研究的部頭最大的一部作品，包括第一卷“奧義書精神的歷史·自然的精神”、第二卷“奧義書精神的歷史·自由的精神”、第三卷“奧義書...
《印度生死書(四部奧義書義疏)》是由印度四部古老的奧義書組成，即Isa、Mundaka、Katha與Svetasvatara.此四部奧義書原屬於最為權威的吠檀多典籍類，是軸心時代留下來的經典作品。英譯兼釋論作者斯瓦米·洛克斯瓦南達的該譯本不僅經文清澈，而且釋論詳明。簡言之，該著雖義理深邃，經旨沖玄，卻以普羅大眾最喜聞樂...
《印度哲學--吠陀經探義和奧義書解析》是東方出版社出版的圖書，作者是巫白慧。內容簡介 印度是著名文明古國，歷史悠久，文化豐富，其哲學思想影響尤為深遠。本書作者數十年來沉潛於印度哲學的探索，成就卓著，本書即其近年來該領域研究的重要成果。本書分四個部分，即吠陀經探義，奧義書解析，印度佛教和正理邏輯，...
《負負得正的人生奧義書》是2016年江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是鍵人（林育聖）。編輯推薦 心靈雞湯：我自己的價值我自己懂，我只是還沒遇到伯樂！暗黑雞湯：然而別人並沒有興趣去了解你廉價的價值，正如伯樂永遠不選劣馬。心靈雞湯：世界對我來說沒有不可能，我只要努力就可以成功！暗黑雞湯：你的努力根本...
《學問與修行：松江先生奧義書》是2014年遼寧教育出版社出版的書籍，作者是羅雲鋒。內容簡介 本書主要乃是有關松江先生的一些思考、言論和感悟的札記。內容涉及中國文化（儒釋道）、歷史、人心、社會、人生、日常生活、文學等多方面，語言頗為精練優美，思想亦多深刻獨特處，時有雋思妙語，往往一語中的，東鱗西爪，...
《時空旅行奧義書》（The Philosophy of Time Travel），此書為天行無常時之簡易指南；我希望它純屬虛構；否則我只好為你祈禱；如若書中預言之事在我有生之年發生，請萬務在為時太晚之前找到我。——1944年10月 羅伯塔·安·斯派羅 目錄 第一章 離線宇宙(Tangent Universe)原發宇宙(Primary Universe)充滿危機，...
《生命的奧義書》是希靈行劍寫的網路小說連載於起點中文網。內容簡介 一個很真實又不真實的故事。 它會有一個真實的世界。 但它發生必然不是真實。 生命的奧義不會有人正確揭曉,在這裡也不會。 這裡會有一個故事,講講那些別人沒想過的事情。 生物,並不簡單。 生化,不是殭屍,不是異形,也不是大災變。 它在...
upanishad，英語單詞，主要用作名詞，作名詞時譯為“《奧義書》（印度教古代吠陀教義的思辯作品，為後世各派印度哲學所依據）”。單詞用法 Upanishad /uːˈpʌnɪʃəd, -ˌʃæd, juː-/ 1.N any of a class of the Sanskrit sacred books probably composed between 400 and 200 bc ...
《西遊記奧義書-李世民的解脫》是唐朝佛學盛行，是中國宗教學會禪文化，世界宗教經濟文化促進會西遊記文化。所有責任者： 李安綱著 標識號： ISBN:7-5004-3491-X 出版、發行地： 北京 關鍵字： 西遊記---文學研究西遊記文學研究 語種： Chinese 漢語 分類： 中圖分類:I207.419 叢編題名： 《西遊記》奧義書 載體...
吠檀多:印度六派哲學中最有勢力的一派。‘吠檀多’意為《吠陀》之終極，原指《吠陀》末尾所說的《奧義書》，其後逐漸被廣義的解釋為研究祖述《奧義書》教理的典籍，後來甚至成為教派的名稱。為了與彌曼差派有所區別，彌曼差派被稱為前彌曼差，或業彌曼差，而吠檀多派則被稱為後彌曼差或智彌曼差.名詞釋義 ...
印度吠檀多派哲學觀點，梵文Brahma-atma-aikyam。謂作為世界主宰的"梵"和個體靈魂的"我"在本質上是統一的，親自證入"梵我一如"便是解脫。一如，謂等同、無差別。 也被稱為不二一元論、梵我同一 。《奧義書》提出“我就是梵”、“這就是那”，即作為外在的、宇宙的終極原因的“梵”和作為內在的、人的本質或...
五藏說指的是古代印度有關靈魂的本質的一個學說。最早見於梵書、奧義書時期。《鷓鴣氏奧義》在探充梵我本質的時候，把我(靈魂)的主體由外到內、由表及里地分成五個階段，即食味所成我，生氣所成我，現識所成我，認識所成我，及歡喜所成我。奧義書提出這種學說的目的是要論證我是一種內在的、永恆不變的、...
《吠陀聖義綱要》是印度哲人羅摩奴闍的主要著作。本書以闡明《奧義書》的趣旨為目的。書中首先陳述其本身及敵對者的立場，其後依次駁斥商羯羅的絕對不二說、吠檀多的不一不異說，並詳述‘梵’、‘純粹精神’、‘根本原質’等種種原理。最後所述的，是有關神以及對於神的信愛（bhakt!I）。由於羅摩奴闍的其他...
《印度吠檀多哲學史（上卷）》是2013年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是孫晶。內容簡介 《印度吠檀多哲學史(上卷)》主要內容包括：正統派哲學的思想始源：吠陀；正統派哲學的思想始源：奧義書；《薄伽梵歌》的哲學思想；吠檀多哲學的根本經典：《梵經》；喬荼波陀與《聖教論》；商羯羅的哲學思想；羅摩奴閹的...
《印度吠檀多哲學史(上卷)》主要內容包括：正統派哲學的思想始源：吠陀；正統派哲學的思想始源：奧義書；《薄伽梵歌》的哲學思想；吠檀多哲學的根本經典：《梵經》；喬荼波陀與《聖教論》；商羯羅的哲學思想；羅摩奴閹的限定不二論；摩陀婆的二元論；筏羅婆的哲學；16世紀不二一元論派的動向等。內容簡介 《印度吠...
我（梵文：आत्मन्，Ātman），婆羅門教、印度教名詞，音譯“阿特曼”，原意為“呼吸”。被引申為個體靈魂(“生命我”)和世界靈魂(“大我”)或“宇宙統一的原理”。《大毗婆沙論》卷二百：“有我士夫(我)， 其量廣大，邊際難測，光色如日，諸冥闇者，雖住其前，而不能見。”《奧義書》...
一部講述生死密碼的奧義書，心靈修行的教科書。創作背景 本書上半部分寫重症病房，下半部分寫墨脫途中，兩者都與死亡緊密相伴，核心是生死和承諾。生死是談不盡的哲學命題。承諾是精神。陸棣用飽含深情且克制的筆觸，將這生與死的故事講述得動人心魄。《旅程》 上半部分寫小米在14樓的生死經歷。現實生活中，陸棣為...
《印度古代宗教哲學文獻選編》是一部由商務印書館出版圖書，姚衛群編譯。內容簡介 本書是一部古印度宗教哲學主要文獻的彙編，是我國目前編譯的該領域部類較全的一部資料集。全書收入了古印度最重要的宗教與哲學派別的基礎經典和主要論典，包括吠陀、奧義書、順世論、耆那教、佛教、數論派、瑜伽派、勝論派、正理派...
吠陀（fèi tuó ）文化是透過吠陀經典的古梵文史料，所謂的吠陀經典即指四吠陀——黎俱吠陀（Rig Veda）、娑摩吠陀（Sama Veda）、耶柔吠陀（Yajui Veda）、阿達瓦吠陀（Atharva Veda），加上梵書（Brahmana）和奧義書（Upanishad）又稱六吠陀。名詞解釋 吠陀文化是透過吠陀經典的古梵文史料，所謂的吠陀經典即指...
1814年，與母親決裂，離開魏瑪赴德勒斯登，結識浪漫詩人梯克；同年開始研究印度經典《奧義書》，投入《作為意志和表象的世界》的寫作工作。1815年，撰述《論視覺和顏色》。1816年5月，《論視覺和顏色》出版。1818年3月，《作為意志和表象的世界》初稿完成；9月赴義大利旅行，蒐集哲學資料；12月《作為意志和表象的世界...
吠陀時代指哈拉巴文化衰亡後，雅利安人入侵印度並將這一時段的史料保留在《吠陀》及解釋吠陀的《梵書》《森林書》《奧義書》以及兩部史詩中，故稱作吠陀時代。其中《梨俱吠陀》成書於公元前12—前9世紀，稱早期吠陀，而《娑摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闥婆吠陀》成書於前900年—前600年或更晚，故又稱晚期吠陀。
