奧林匹斯十二主神(古希臘宗教中最受崇拜的十二位神)

奧林匹斯十二主神（英語：Twelve Olympians），是古希臘宗教中最受崇拜的十二位神，他們分別是：眾神之王宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、農業女神德墨忒爾、戰爭與智慧女神雅典娜、光明之神阿波羅、狩獵女神阿爾忒彌斯、戰神阿瑞斯、愛神阿佛洛狄忒、火神赫菲斯托斯、爐灶女神赫斯提亞、神使赫爾墨斯。

其中赫斯提亞因與人類住在一起，便把位置讓給了酒神狄俄尼索斯。而冥王哈迪斯有時也會包括在奧林匹斯十二神中（厄琉西斯密儀），但一般哈迪斯都被排除在外，因為他是冥界的統治者。

基本介紹

• 中文名：奧林匹斯十二主神
• 外文名：TwΔωδεκάθεον（希臘語）
  Twelve Olympians（英語）
• 別名：奧林波斯十二神
• 所屬領域：希臘神話

名詞起源

奧林匹斯十二神是居住於奧林匹斯山上，在宙斯率領下戰勝了提坦，取得世界的統治權，希臘神話和宗教中最重要的神祇。

“十二神”的概念要早於現存的古希臘或羅馬起源，可能是阿那托勒的起源，更準確說是起源於呂基亞。在西臺遺址中，從楔形文字中發現了西臺十二神，他們全為男性，沒有賦予性格特徵。他們映射了羅馬帝國時期的呂基亞的十二神。自公元前400年起，在呂基亞的坎托斯的市集，專門劃出一方土地供奉十二神。

希羅多德認為十二神的概念起源於古埃及，但這個起源缺少相關的史料。在《荷馬史詩》中，眾神在集會中見面。但最先引用奧林匹斯眾神的古宗教儀式發現於《荷馬禱詩致赫爾墨斯》。希臘對奧林匹斯十二神的崇拜可追溯到公元前6世紀的雅典，並可能未在密緒刻（邁錫尼）文明時期有先例。

雅典的奧林匹斯十二神的祭壇通常定於小珀西斯特剌托斯執政期間（公元前522～521年）。

翻譯出入

註：本詞條多使用更為常見的名詞翻譯，但在此目錄給予一定性指正。

Ὄλυμπος

一些譯者習慣將Twelve Olympians譯作“奧林匹斯十二主神”，但實際上這種譯法是完全的臆造，或對希臘文化的不了解所致。

奧林匹斯十二神的古希臘語里為 Δωδεκάθεος Ὀλύμπου，Δωδεκάθεος 一詞是由“δωδεκά”+“θεος”複合而成；δωδεκά是希臘語中的十二，θεος是希臘語裡廣泛的意義上的“神”，沒有“主”這個意思。在希臘神話和宗教中，主神是宙斯，古希臘的詩人常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”，“眾神之王”來稱呼他，而在希臘化的希臘地區，對他的崇拜以近乎一神教的崇拜（與基督徒崇拜上帝相似）；十二神是希臘神話宗教中最受崇拜的十二位神，各地域，城邦略有不同。因此，無論從字面意思還是在理解希臘文化之後“Δωδεκάθεος”，都應該譯成“十二神”，“十二主神”的譯法屬於曲解詞意的主觀臆造。

並且，“Ὀλύμπου”為Ὄλυμπος的屬格形式，意思是“奧林波斯的” ，Δωδεκάθεος Ὀλύμπου的由古希臘語譯出的準確譯法應是奧林波斯（的）十二神。而在古希臘語中，可通過修改詞尾實現單詞的格（nom.,gen.,dat.,acc.,voc.）、數（sg.,dual.,pl.）、性（m.,f.,n.）和詞性（n.,adj.,ppl.）變化。奧林波斯神（居於奧林波斯，奧林波斯的）又可作Ὀλύμπιος；其變格陰性是Ὀλυμπία，其陽性是Ὄλυμπις。不能根據格變就音譯作“奧林匹斯”，而要根據主格譯音。

有些譯者把Olympus和Olympians譯作奧林匹斯和奧林匹斯神，有下面兩個原因：

1、由於Olympus和Olympia的英語所有格一樣，都是Olympian，這是造成混淆主要原因，事實上在希臘語裡，Olympia是Olympus的陰性形容詞屬格，意為“奧林波斯的”，除作地名外，應當一律譯為“奧林波斯的”。

2、直接音譯Olympus的陽性形容詞屬格Olympis，如按此依法宙斯的屬格形式就不是“宙斯的”，而是“狄俄斯的”。

ᾍδης

關於冥王希臘名ᾍδης的譯音，主要有哈得斯、哈迪斯和黑帝斯三種。其中哈得斯多用於學術書籍（如：古希臘語文學/文獻的翻譯和校箋），哈迪斯多用於ACG音譯（日本動漫等），黑帝斯則是港台譯音。

日語的讀音常把ᾍδης音譯為“哈迪斯”，就現代英語（Hades/'heɪdiːz/）的發音而言，黑帝斯的譯音則接近英語，而日語的片假名寫法來自英語的拼寫，但是ハデス中“デ”的發音和國際音標/dɛ/是一樣的。ᾍδης在阿提卡地區的古典希臘語（公元前6世紀～公元前4世紀）的重構發音為/'hadɛ:s/或/'hadə:s/，δη的發音介於漢語拼音de和dei之間。因此，羅念生定字為“得”（η發【ɪ】音，是中世紀拜占庭後期，元音音值變短所致）。

Iūppiter和Iūno

宙斯和赫拉的拉丁名Iūppiter和Iūno的譯音，是按黃金時代（公元前80年～公元14年） 羅馬地區的古典拉丁語的寫法和讀法，而不是英語裡的Juppiter和Juno，因此將宙斯與赫拉的羅馬名不被單純翻譯為“朱庇特”和“朱諾”。

神祇名單

希臘

十二神的名單存在差異，但依據古代一般的宗教崇拜、詩歌和藝術作品中規範為：宙斯、赫拉、德墨忒爾、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫爾墨斯，赫斯提亞（或狄俄尼索斯）。雖然哈迪斯的地位神聖性與宙斯和波塞冬相似，在奧林匹斯神系中有相同的影響力，但由於是冥府的統治者，一般被排除在十二神外。

希羅多德的所劃定的十二神為：宙斯、赫拉、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、赫爾墨斯、克洛諾斯（Kronos）、瑞亞（Rhea）以及美惠三女神（The Graces），他還提到赫拉克勒斯（Hercules）位列另一份名單。

在科斯島，狄俄尼索斯和赫拉克勒斯添加進入了十二神，阿瑞斯和赫菲斯托斯則被去除。

品達，偽阿波羅多洛斯《書藏》和赫洛多洛斯認為赫拉克勒斯不是十二神之一，但有自己的崇拜。

路基阿洛斯認為赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）也被列入十二神名單，但他沒有解釋哪位神讓位。

柏拉圖則聯繫了十二神和十二個月的關係，他認為哈迪斯應當和最後一月相聯繫，代表死者的亡魂。而在《淮德洛斯篇》中，柏拉圖將十二神和黃道十二宮對應排序，排除了赫斯提亞。

羅馬

羅馬十二主神被稱為Dii Consentes，也被稱為Di/Dei Consentes （也被寫作Dii Complices），是古羅馬宗教中最主要的十二位神，仿照希臘相似職能的十二神創建。在古羅馬的萬神殿中，他們被描述成六男神六女神，其鎏金像屹立在羅馬的集會所，後被遷往神之迴廊（Porticus Deorum Consentium）。

羅馬十二神的說法來自於羅馬詩人對一首公元前2世紀的佚名希臘詩的箋注，具體為：

朱庇特（Jupiter）、朱諾（Juno）、尼普頓（Neptune）、克瑞斯（Ceres）、密涅瓦（Minerva）、阿波羅（Ăpollo）、狄安娜（Diana）、瑪爾斯（Mars）、維納斯（Venus）、伏爾甘（Vulcan）、墨丘利（Mercury）、維斯塔（Vesta）。

里維在《羅馬史》中，將他們按男女分為六對：朱皮特-朱諾，尼普頓-密涅瓦，瑪爾斯-維納斯，阿波羅-狄安娜，伏爾甘-維斯塔，墨丘利-克瑞斯。其中朱庇特、朱諾、密涅瓦組成了卡比托利歐三神。

常見十二神名單

古希臘神	古羅馬神	職能
宙斯 Ζεύς	朱庇特 Iuppiter	主神，天帝，眾神之王，諸神的統治者，天空，雷霆之神。
赫拉 Ἥρα	朱諾 Iūno	神後，婚姻和家庭女神。
波塞冬 Ποσειδών	尼普頓 Neptūnus	海皇，地震和海嘯之神。
德墨忒爾 Δημήτηρ	克瑞斯 Cĕrēs	生育，農業，自然和季節女神。
雅典娜 Ἀθηνᾶ	密涅瓦 Minerva	智慧，藝術，戰略，城市文明的女神。
阿波羅 Ἀπόλλων	福玻斯 Phoebus	光明，真理，醫術，藝術，音樂，預言，射箭之神。
阿耳忒彌斯 Ἄρτεμις	狄安娜 Dĭāna	狩獵，荒野，射箭女神，山林動物的守護神。
阿瑞斯 Ἄρης	瑪爾斯 Mars	戰爭，暴力和血腥之神。
阿佛洛狄忒 Ἀφροδίτη	維納斯 Vĕnus	愛，美和欲望女神。
赫菲斯托斯 Ἥφαιστος	伏爾甘 Vulcānus	能工巧匠的神，火和鍛造之神。
赫爾墨斯 Ἑρμῆς	墨丘利 Mercŭrĭus	神使，商業，盜竊和遊戲之神。
狄俄尼索斯 Διόνυσος	巴克斯 Bacchus	酒、慶典和狂歡之神，戲劇藝術的守護神。
赫斯提亞 Ἑστία	維斯塔 Vesta	灶火，正序家務和家庭女神。

下列眾神有時會在奧林波斯十二神中出現：

古希臘神	古羅馬神	職能
哈迪斯 ᾍδης	普魯托 Plūto	冥王，死亡之神
赫拉克勒斯 Ἡρακλῆς	赫丘利 Hercŭles	最偉大的英雄，死後成為大力神。
阿斯克勒庇俄斯 Ἀσκληπιός	維約維斯 Vēiŏvis	醫藥和治療之神。
赫利俄斯 Helios	索爾 Sol	太陽神
塞勒涅 Selene	露娜 Luna	月亮女神
註：此表中拉丁名是為其古典拉丁語的拼法，非英語轉寫

珀耳塞福涅（Persephone）、赫卡忒（Hecate）、赫柏（Hebe）、厄洛斯（Eros）和其他神有時會組成另外一組十二神祇，厄洛斯常作為其他神的從神，一般不計入。