《奈良文化と唐文化》是六興出版出版的圖書，作者是王金林
基本介紹
- 中文名：奈良文化と唐文化
- 作者：王金林
- 出版時間：1988年4月10日
- 出版社：六興出版
- 頁數：355 頁
- ISBN：9784845380923
- 裝幀：平裝
- 售價：2500E
內容簡介
王金林：天津社會科學院日本所 相關著作有：奈良文化と唐文化 漢唐文化與古代日本文化 簡明日本古代史日本人的原始信仰 邪馬台國と古代中國 日本神道研究
奈良文化と唐文化
相關詞條
- 奈良文化と唐文化
《奈良文化と唐文化》是六興出版出版的圖書，作者是王金林內容簡介王金林：天津社會科學院日本所 相關著作有：奈良文化と唐文化 漢唐文化與古代日本文化 簡明日本古代史日本人的原始信仰 邪馬台國と古代中國 日本神道研究1 ...
- 奈良文化
奈良文化也叫天平文化〔710年-794年〕。於天平年間達到全盛。奈良曾是日本的首都，以平城為京城時期的文化。這一時期文化繁榮，天皇和國家本位主義的傾向，貴族中心化的都市文化，佛教中心的藝術以及唐朝文化風格的強烈影響。在城市規劃、寺廟建築等方面取得了很高成就。對外文化交流也很活躍。那時的奈良是日本文化、藝術...
- 奈良時代
此時的奈良朝受中國唐文化的影響，又通過唐朝接受到印度、伊朗的文化，從而出現了日本第一次文化全面昌盛的局面。遣唐使、派往中國的留學僧和留學生在日本文化和美術繁榮方面，起著極大的作用。全國大興造寺、造像，堂皇的繪畫、華麗的裝飾藝術，仍見於奈良的寺院和正倉院寶物中。這個時期由於國家極力保護佛教，因此，...
- 日本本土文化
所謂白鳳文化是指大化革至奈良時期的文化，天平文化泛指整個奈良時期的文化。此間，日本主動與隋唐建立密切關係，積極攝取隋唐、特別是唐代文化，有力地推動了日本文化的發展。佛教傳來後便為朝廷所利用，受到朝廷保護以至成為國教。以奈良藥師寺為代表的佛教藝術，成為當時日本文化史上的一大景觀。另外，在使用漢字記事的...
- 唐朝文化
唐文化體系中，包括文學、宗教與哲學、史學、藝術、天文曆法、地理、數學、醫學、百工技藝等方面，基本覆蓋了當時世界上社會科學和自然科學的多數組成部分。這樣一個龐大而完整的文化體系在當時的世界上也是僅有的。唐文化的發達程度居於當時世界的先進地位。當時唐朝的國都、亞洲的文化中心長安城為各國所嚮往。穆罕默德在...
- 大明宮遺址(世界文化遺產,第一批全國重點文物保護單位)
經國家文物局批准，中國社科院考古研究所和日本奈良文化財研究所2001年共同組成聯合考古隊，開始對唐大明宮太液池遺址進行為期5年的發掘與研究。基本弄清了太液池的基本結構與布局。太液池面積約1.6萬平方米，分為東西兩池，中間有渠道相通。據考古實測，西池東西長500米，南北寬320米。東池較小，南北長220米...
- 中國文化的日本之旅
劉富華.唐代周邊國家和地區的“遣唐生”與唐文化的傳播.史學集刊2011.葉小文.說不盡的鑒真和尚.人民日報海外版2010 夏應元.中日學者對阿倍仲麻呂的評價問題—兼評汪向榮的“阿倍不願歸國說”.中日關係史研究（總第98期）2010 羊滌生.東北亞的儒釋道文化與東北亞的戰爭與和平.儒學的當代使命—紀念孔子誕辰2560...
- 日本神道研究
浙江省杭州市人天津社會科學院中日學術交流中心教授，中國日本史學會名譽會長。長期從事日本歷史、中日文化比較研究。主要著作，中文版有《簡明日本古代史》《鑒真》《漢唐文化與古代日本》《日本天皇制及其精神結構》等；日文版有《奈良文化と唐文化》《邪馬台國と古代中國》《彌生文化と古代中國》《古代の日本》等。
- 鑒真(王金林所著書籍)
王金林．1935年8用生於杭州市，天津社會科學院日本研究所教授。中國日本史學會常務副會長。主要著作有《簡明日本古代史》、《日本歷史人物傳》（合著）、《古代的日本以邪馬台國為中心》（日文）、《奈良文化與唐文化》（日本）等。內容目錄 目錄 律宗大師鑒真 鑒真應邀訪日 遙相映合的佛緣・榮壑、曾照抵達唐都...
- 儒學在日本
為直接從唐朝學習先進的中國文化，奈良朝曾多次選派遣唐使、留學生和學問僧來華。最著名的有吉備真備、阿倍仲麻呂和膳大丘。他們仰慕唐文化，對儒學在日的傳播及發展均做出過貢獻。為以儒家的倫理道德整頓封建秩序，奈良朝向全社會推行儒家倫理觀念，特別是“三綱五常”和忠、孝、禮的觀念，就中以尚孝最甚。奈良...
- 日本美術史綱
《日本美術史綱》是2003年上海古籍出版社出版的圖書，作者是劉曉路 內容簡介 本書介紹了飛鳥時代的繪畫和工藝美術、奈良和唐文化圈、平安京的唐樣和國風、江戶時代的美術、日本近代美術史上的傳統論爭、新日本畫運動等內容。目錄 總序 第一章 從原始部落到佛教傳入 一 漁獵與繩紋文化 二 農耕與彌生文化 三 古...
- 日本傳統房屋
受唐文化的影響，密教與淨土教盛行。故日本平安時代建築史的研究，基本上是以密教與淨士教建築的研究為中心的。日本的密教有天台宗與真言宗，二宗的大本山比睿山延曆寺和高野山金剛峰寺，則自然是密教寺院建築研究的重點。此外東寺、醍醐寺、室生寺、當麻寺等也都是密教的重要根據地。奈良時代 奈良時代（645~80）...
- 高蒔繪漆藝
進入平安時代後，日本工藝美術開始擺脫外來文化的影響，公元894年日本廢止“遣唐使”，減少中日交流,致使接受中國文化的機會也隨之銳減。但日本國內卻積極消化中國文化，即從一味模仿唐文化的束縛中解放出來，孕育出符合日本人審美趣味的工藝美術形式。奈良時代那種“唐風勁吹”的現象大為收斂，開始由“唐風”的華麗繁縟...
- 日本古代建築
公元794年，日本遷都平安京後，唐文化雖仍繼續傳入，但日本文化(包括建築)在融合唐文化後，已逐漸走上自已發展的道路，創出自己的風格。典型的仿唐建築 日本東大寺是典型的仿唐建築。由於中國唐代建築只餘四座孤例，現在大量日本奈良時期受唐影響最大的建築遺物，以及平城京、平安京的規劃與一些大寺院的布局，遂成為...
- 日本茶道
這一時期的茶文化，是以嵯峨天皇、永忠、最澄、空海為主體，以弘仁年間（公元810-824）為中心而展開的，這一段時間構成了日本古代茶文化的黃金時代，學術界稱之為“弘仁茶風”。嵯峨天皇愛好文學，特別崇尚唐朝的文化。在其影響下，弘仁年間成為唐文化盛行的時代，茶文化是其中最高雅的文化。嵯峨天皇經常與空海在一起...
- 遣唐使(古代外交使團)
日本政府不斷派人到中國學習，每次派出的遣唐使團多達百人以上，有時多至五百餘人。中國的許多律令制度、文化藝術、科學技術以及風俗習慣等，通過他們傳入日本，對日本的社會發展產生了重大影響。直到894年由菅原道真建議廢止後再沒有繼續。中間時間長達200多年。使唐文化及佛教文化在日本的廣泛傳播作出重大貢獻。歷史...
- 萬葉集(1984年浙江教育出版社出版的圖書)
與日本歷史時期的劃分相統一，日本的文化史也經歷了自6世紀初推古王朝建立以來的飛鳥文化、奈良文化、平安文化、鎌倉文化、室町文化、安土桃山文化和江戶文化時期。作為日本文化迅速發產展的奈良時期，無論是從政治制度、文物典章到民間習俗、生活方式，大多都染上了濃重的唐代文化的色彩，當時的貴族們醉心於對唐文化的...
- 洛陽三彩
朝鮮半島是最早輸入中國洛陽三彩陶瓷的區域之一，在朝鮮半島發現了眾多的唐、五代三彩陶瓷，朝鮮人民吸收唐文化，受唐三彩的影響，燒成了精美的“新羅三彩”。奈良三彩 唐代，由於日本對陶瓷的需求量越來越大，洛陽三彩傳入日本後，在當時日本的京都奈良，宮廷根據唐三彩的工藝製法，燒制出了造型和釉色都酷似唐三彩的“...
- 雅樂寮
這一現象可以說明，從隋唐的音樂制度進入日本之日起，文化接納層就已經有選擇地吸收了自我所需的那部分內容。前文也提及到日本當時因為有了神樂，因此中國雅樂的真正內容沒有傳到日本。顯示出日本接納中國音樂時的取捨姿態。雖然當時日中兩國間的音樂文化有著很大的差距，強盛的唐文化正展示其國際主義的盛容，對當時的...
- 晉陽古城考古遺址公園
遺址保護規劃項目涵蓋了遺址區和周邊可開發區域，通過遺址區環境的改善，可以帶動周邊可開發區域土地價值的提升。推動省城及周邊文化旅遊產業的發展。城區遺址約20平方公里。古城西高東低的地理特徵，造成古城內文化層埋藏厚度高低懸殊，文化層從西到東逐漸加深，唐代文化層在西部最淺處約⒈2米，在東部最深處則達13米...
- 隋唐建築
在這二百餘年間，日本大量吸收借鑑中國文化，在政治、經濟、文化、技術諸方面都發生了巨大的變化，在都城宮室建設和建築方面表現尤為明顯，其中更以建都奈良時期(公元710～784年)最突出。這時的都城平城京和宮殿、寺廟等都直接受中國盛唐影響。公元794年，日本遷都平安京後，唐文化雖仍繼續傳入，但日本文化(包括建築)...
