《天門開闔》是滌除玄鑒創作的網路小說。
基本介紹
- 中文名:天門開闔
- 作者:滌除玄鑒
- 小說類型:仙俠異俠
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網
《天門開闔》是滌除玄鑒創作的網路小說。
《天門開闔》是一本奇幻小說,作者是蕪人。...
天門開闔 《天門開闔》是滌除玄鑒創作的網路小說。內容簡介 當你發現自己有了能創造一個新世界、甚至新宇宙的潛力時,你會去怎樣挖掘、完善這份潛力,你又會想創造出一個怎樣的完美世界?九天,便得到了一絲這樣的潛力……
天門 (1).天機之門。指心。《莊子·天運》:“故曰,正者,正也。其心以為不然者,天門弗開矣。” 成玄英 疏:“其心之不能如是者,天機之門擁而弗開。天門,心也。”(2).指鼻、口或天庭。《老子》:“天門開闔,能無雌...
①《老子》:“天門開闔,能為雌?”②《淮南子·本經訓》:“開闔張歙,不失其敘。”③宋·王安石《李氏沅江書堂》詩:“詩書當前日開闔,冠帶滿坐相逢迎。”④葉聖陶《火災·祖母的心》:“那貓……很閒適的樣子,徐徐開闔...
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第十章有“天門開闔,能無雌乎”句,“天門”一詞,也並非實指天有門戶,一說其比喻鼻孔,一說為心神出入之所,一說指天地間的自然之理。在道教創立前的中國古代宗教中,天一直是指神所居之處,也是得道成仙者的居所。《楚辭·...
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載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。第十一章 三十輻共一轂,當其無,有...
玄覽無疵.治國無以智.猶棄智也.能無以智乎.則民不辟而國治也.天門謂天下之所由從也.開闔治亂之際也.或開或闔.經通於天下.故曰天門開闔也.雌應而不(倡)[唱].因而不為.言天門開闔能為雌乎.則物自賓而處自...
天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?第十一章 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味...
載(zài)營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無知(zhì)乎?天門開闔(hé),能為雌乎?明白四達,能無為乎?生之、畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德...
天門開闔(hé),能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之,畜之,生而不有,為而不恃(shì),長而不宰,是謂玄德。第十一章 三十輻共一轂(gǔ),當其無,有車之用。埏(shān)埴(zhí)以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖...
天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?第十一章 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味...
第十章載營魄抱一,能無離乎?摶(tuán)氣致柔,能嬰兒乎?滌除玄覽(jiàn),能無疵乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎? 明白四達,能無知乎?生之畜(xù)之。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。第...
天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牗以為室。森玉先生雅粲,西諦。鈐印:匏齊2.海上生...
《凋紅》作者是殘·夢,連載網站是起點中文網,屬於小說。內容簡介 載營魄抱一,專氣至柔,滌除玄鑒,天門開闔,此為氣之用,道沖而用之淵也,此為意之所存也,大道還虛,是為太虛,天長地久,自然之道,陰陽交聚而生生不息者...一...
絺裘 絺裘,漢語詞語,讀音是chī qiú ,意思是指夏衣與冬衣。解釋 夏衣與冬衣 出處 《南齊書·高逸傳·顧歡》:“夫天門開闔,自古有之,四氣相新,絺裘代進。”
天門開闔,能為雌乎? 明白四達,能無知乎? 第十一章 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。 埏埴以為器,當其無,有器之用。 鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。
14.載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵(cī)乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?15.生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。16.三十輻共一轂...
14. 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵(cī)乎?愛民治國,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?15. 生之,畜之,生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德。16. 三十輻共...
天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?”最終還是回歸到了理性的目標上了。哲學層面 這也就是莊子的超越之道的部分。即認為這是一種超越的哲學,但是內傾性質的。司馬承禎《坐忘論》中說道:“夫坐忘者何所不忘哉!內不覺其一身...
天門開闔,能為雌乎,明白四達,能無為乎,生之、畜之, 生而不有, 為而不恃, 長而不 宰,是謂玄德。第十章 三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為 器, 當其無, 有器之用。鑿戶牖以為室, 當其無,有室之用。故有...