天討有罪(Heaven Punishing Criminal) 中國古代神權法思想內容之一。上天懲罰有罪者。早在夏代,奴隸王貴族就已開始假借天命來維護其統治。《尚書,皋陶漠》:“天...
天討是一個漢語辭彙,注音是tiān tǎo,釋義是上天的懲治。...... 《書.皋陶謨》:"天討有罪﹐五刑五用哉。"後以王師征伐為"天討"﹐意謂稟承天意而行。明...
有罪有犯法的行為。亦指有犯法行為的人。《書·皋陶謨》:“天討有罪,五刑五用哉。”《國語·晉語七》:“臣聞 絳 之志,有事不避難,有罪不避刑,其將來辭...
奉辭伐罪,故從言。會意。《書·臯陶謨》天討有罪。《疏》討治有罪,使之絕惡。《左傳·宣十二年》其君無日不討國人而訓之。《注》討,治也。 又《...
商朝統治集團將商王制定的刑法和命令都納入“天討有罪”的範疇,藉以說明其立法有據,並將其對敵對勢力的討伐和對臣民的懲罰均稱為“恭行天罰”,藉以說明其師出...
尚書陳忠以罪疑從輕,議活次、玉。劭後追駁之,據正典刑,有可存者。其議曰:《尚書》稱“天秩有禮,五服五章哉。天討有罪,五刑五用哉”。而孫卿亦云:“凡...
政權的合法性來源於合理的制度(大禹長久的事業)、來源於上天的意旨(天命)、...17.懋:(mao冒)《書·皋陶謨》:“天討有罪,五刑五用哉!政事懋哉懋哉!”...
魚戲鼎而雖亦可哀,螂怒轍而終為不率,天討有罪,鬼得而誅。其董昌在身官爵,並宜削奪。仍委錢鏐進兵攻討。越城之內,士庶且多,寧無勇敢之徒,善以功名自...
《漢書·刑法志》“《書》雲‘天秩有禮’,‘天討有罪’”唐 顏師古 注:“秩,敍也。言有禮者天則進敍之,有罪者天則討治之。”《新唐書·選舉志下》:...
“親行天討”就是天子代表上天親自討伐有罪的人。此指抗擊遼軍。“鑾輅動,霓旌龍旆,遙指澶淵道。日照金戈,雲隨黃傘,徑渡大河清曉。”對真宗親征澶淵,李綱在...
經曰:「天討有罪,五刑五庸哉。」又曰:「爰制百姓,於刑之衷。」孔子曰:「刑罰不衷,則人無所厝手足。」衷之為言,不輕不重之謂也。《春秋》之誅,不避...
歷代史籍記載:“帝舜三年,命咎陶作刑”、“皋陶造獄而法律存”、“《夏書》曰:‘昏、墨、賊、殺’皋陶之刑也”;皋陶說:“天討有罪,五刑五用哉”。由此...
天討有罪,五刑五用哉。吾言厎可行乎?”禹曰:“女言致可績行。”皋陶曰:“余未有知,思贊道哉。”帝舜謂禹曰:“女亦昌言。”禹拜曰:“於,予何言!予...
天討:上天用五種刑法來懲罰有罪的人。 麏(jūn):獐。麚(jiā):牡鹿。不息:得不到安息。 凌:渡水。 溯(sù):逆流而上的意思。湘:湘江。沄(yún)沄:...
天討有罪,臣當奉職。循牆疾走,逃遁莫克。拜詔惟恭,式昭懿德。帝念北門,王業之基。授以征鉞,總乃如貔。上公之命,載申載馳。天澤就加,公功之宜。羌戎未...
德威曰:“大燕皇帝尚未郊天,何雌伏如是邪!予受命討有罪者,結盟繼好,非所聞也。”不答書。守光懼,復遣人祈哀,德威乃以聞於晉王。...
朝士之奔義軍者,皆雲:“峻狡黠有智力,其徒黨驍勇,所向無敵。惟當以天討有罪,誅滅不久;若以人事言之,未易除也。”溫嶠怒曰:“諸君怯懦,乃是譽賊。”及...