天蓬神咒

考“天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：“北斗九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。

基本介紹

• 中文名：天蓬神咒
• 類型：道教咒語
• 出處：《道法會元》
• 地區：中國

史料

南朝陶弘景《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恆能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”天蓬大法自東晉以來，主要秘傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，天蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖首輔。《道法會元》卷一七一曰：“夫天蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小丑。及紫陽鄧天師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。”

南宋晁公武撰《郡齋讀書志》卷十六 神仙類 釋書類 △《天蓬神咒》一卷 右未祥撰。

內容

原文

天蓬天蓬，九元煞童。

五丁都司，高刁北翁。

七政八靈，太上浩凶。

長顱巨獸，手把帝锺。

素梟三神，嚴駕夔龍，

威劍神王，斬邪滅蹤。

紫氣乘天，丹霞赫沖，

吞魔食鬼，橫身飲風，

蒼舌綠齒，四目老翁。

天丁力士，威南御凶，

天騶激戾，威北御鋒。

三十萬兵，衛我九重，

辟屍千里，掃卻不祥，

敢有小鬼，欲來見狀。

钁天大斧，斬鬼五形。

炎帝烈血，北斗燃骨。

四明破骸，天猷滅類，

神刀一下，萬鬼自潰。

急急如北帝明威口敕律令。

附錄

北宋時天蓬地位很高，《天蓬神咒》為有系統的大咒。其咒常常顛倒或迴環讀之，即一咒變為數咒。如《天蓬神咒》由末句向首句倒讀，即成《天蓬馘魔咒》；隔句倒讀(如“天蓬天蓬，九元煞童”，讀成“天蓬天蓬，童煞元九)即成《斬妖吞孽咒》；從未一字往回讀(如末句“神刀一下，萬鬼自潰”讀成首句“潰自萬鬼，下一刀神”)則成《元帥橫天亂地咒》。

威力

大約在唐僖宗皇帝時，成都雙流縣南笆這個地方，有位王道珂，平時以算命卜卦和符術為生計，無論行走坐定，一有空就念誦《天蓬神咒》。每次入雙流縣城賣符卜卦，得錢便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要經過一白馬將軍廟。這廟香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。廟中垂掛一襲簾幕，簾內往往透出亮光，又聽到吹口哨的聲音；供的酒食，也忽然不見了。有這般妖異，所以人們都爭著相信。無知的人們畏懼得罪神明，過廟門時沒有敢正眼往裡瞧的。道珂每次喝醉回家時，會跑進廟中朗誦《天蓬神咒》，那廟中卻是什麼動靜也沒有。別人見到他這般大膽，無不驚訝。

一天雞剛叫，道珂跟著挑大蒜趕早市的村人一起進城，途經白馬廟，忽然倒地。正在倉皇無計的時候，只見有幾隻野狐狸，眼睛放出火炬般的光，將他咬住拖進廟中。只聽堂上有人責罵他說：“你怎么敢仗著酒性跑到我廟中，念咒驚動我的家屬!”道珂心中倒還明白，默默地背誦《天蓬咒》，相持一陣，才甦醒過來。原來當日他跟著挑大蒜的同行，大蒜的穢臭使神兵遠遠離開，不能應咒衛護身體，所以被妖狐擒去。及蒜擔子離去，道珂心中默念神咒，妖狐才無法進—步加害。

道珂想明白其中的道理，回家之後，沐浴清潔，又來到廟內，大聲責罵說：“我是太上老君弟子，不光會念《天蓬咒》，也讀過《道德經》.裡邊說：‘天得道所以清明，地得道所以安寧，神得道所以靈驗’你如果是正神，只應扶助大道共同化育萬物，怎么厭惡我的神咒呢?我知道你不是什麼白馬將軍神，必定是狐狸精占了祠廟迷惑百姓。我今天決定留在這兒念咒為民除害。”於是專心致志朗誦神咒，到夜晚仍不止歇。廟堂之上卻是寂無聲響，也沒有光透簾幕。後來只聽見有呻吟聲、掙扎聲。天亮後，喊來鄰近居民查看，只見兩隻老狐狸、五隻小狐狸，都被打破了頭，血流滿地，早已死透了。從此以後妖異也沒了，廟也荒了。《天蓬咒》的威力真是了得。