《天津文化》是一篇講述天津文化的文章。
基本介紹
- 中文名：天津文化
- 地點：南開區東北隅東門外
- 北起：老鐵橋大街
- 南至：水閣大街
摘要,遊玩路線,交通路線,街內特點,建築風格,南北牌樓,仿古彩繪,天后宮,天演廣場,
摘要
天津文化,游津門故里，喬香納福，八方來客同饗宴。 覽九河下稍，鐘靈毓秀，九州賓朋共歡歆。
這是形容天津古文化街喬香閣的對聯。喬香閣在天津古文化街宮南西側114-1.
古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業步行街。這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。天后在古時被人們稱為護航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經常駕船出海，搭救遇難的人，故被後人敬為女神。元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然後再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便將護航女神崇為天妃，並在沿海城鎮建起天后宮。天津的天后宮建於公元1326年。農曆三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列著各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾游此會而得名。傳統的演出場所在天后宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成後，每逢農曆三月二十三日(“天后”誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高蹺、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。
作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
1989年，以經營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經營範圍，並將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。
如今，在店主的精心經營下，喬香閣內的商品種類增多至景泰藍、蘇繡、內畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧璽各種材質的項鍊。喬香 閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，富有民族特色的中國產品能夠走出國門，為國增光。
由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古蹟天后宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”,長687米，寬5米，系商業步行街這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這裡舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船隻，河心一隻大船上七八人拚命搖櫓。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到薰陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
天津古文化街於一九八六年元旦建成開業，整體建築為仿清民間式建築風格，天后宮（媽祖廟）位於全街的中心。全街近百家店堂，有經營天津地方特色的楊柳青年畫的楊柳青畫社，經營泥人彩塑的泥人張彩塑工藝品經營部，有經營文房四寶，名人字畫的四寶堂，春在堂，有經營文物古玩的文物公司萃文齋門市部，還有經營全國各地的景泰藍，雙面繡，牙玉雕，藝術陶瓷，中西樂器金銀飾品等上萬種名優工藝品的幾十家店堂，各種商品貨真價實，物美價廉，商家以質量和信譽吸引中外遊客。古文化街堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，辛苦經營12年，總營業額累計6.9億元，創利稅5800萬元，共接待中外遊客1200萬人次，黨和國家領導人都曾先後來這裡參觀視察，鄧小平同志在視察古文化街時說：“古文化街很有特色，對外國人一定有吸引力。”古文化街以濃郁的民俗風情，熱情周道的優質服務歡迎世界各地的遊客來參觀，購物，同時也希望走出國門，去世界各地參加各種商品展銷，參觀交流.
2007年5月8日，天津古文化街旅遊區（津門故里）經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
這是形容天津古文化街喬香閣的對聯。喬香閣在天津古文化街宮南西側114-1.
古文化街位於南開區東北隅東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，長687米，寬5米，系商業步行街。這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。天后在古時被人們稱為護航女神。傳說她是福建莆田人，姓林名默，經常駕船出海，搭救遇難的人，故被後人敬為女神。元時京城每年需北運大批糧食，先從海路運抵天津，然後再轉河運至京城。元政府為祈求航海安全，便將護航女神崇為天妃，並在沿海城鎮建起天后宮。天津的天后宮建於公元1326年。農曆三月二十三日是娘娘的生日。每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史變革，陳列著各種民俗風情實物。皇會是因清乾隆皇帝下江南時曾游此會而得名。傳統的演出場所在天后宮前的廣場以及宮南、宮北一帶。古文化街建成後，每逢農曆三月二十三日(“天后”誕辰吉日)在此舉行盛大的皇會，表演龍燈舞、獅子舞、少林會、高蹺、法鼓、旱船、地秧歌、武術以及京戲、評劇、梆子等。
作為津門十景之一，天津古文化街一直堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，以經營文化用品為主。古文化街內有近百家店堂。
1989年，以經營景泰藍、蘇繡、內畫水晶為主的喬香閣落戶古文化街。20年來，喬香閣適時擴大經營範圍，並將銷售渠道擴展到了德國（布萊梅、柏林、呂貝克） 日本（大阪） 馬來西亞（巴生、吉隆坡等地。在同類化商店不斷增多的情況下，喬香閣始終站在顧客的立場上，堅持以新產品和高品質吸引中外顧客。
如今，在店主的精心經營下，喬香閣內的商品種類增多至景泰藍、蘇繡、內畫水晶、珍珠、翡翠、翡翠手、工藝傘、工藝寶劍、華服等十幾種。還有店主獨具匠心手工編織的水晶、珍珠、碧璽各種材質的項鍊。喬香 閣希望在國際化浪潮不斷深化的時期，富有民族特色的中國產品能夠走出國門，為國增光。
由仿中國清代民間小式店鋪組成的街道 。 以元代古蹟天后宮為中心，古文化街位於天津南開區東北隅東門外，海河西岸，北至東北角，位於鬧市區，起老鐵橋大街（宮北大街），東臨海河、南至水閣大街（宮南大街）。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”,長687米，寬5米，系商業步行街這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，後該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
於1986年元旦建成開業。自古以來，這一帶就是天津最大的集市貿易和年貨市場，每年春季，天津規模盛大的皇會——娘娘誕辰吉日就在這裡舉行，屆時表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。新建的古文化街內除兩端牌樓及宮前戲樓為仿清大式建築外，其餘近百棟房屋皆為仿清民間小式古建築。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
在門面建築裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船隻，河心一隻大船上七八人拚命搖櫓。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一隻載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目；而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至於中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到薰陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
天津古文化街於一九八六年元旦建成開業，整體建築為仿清民間式建築風格，天后宮（媽祖廟）位於全街的中心。全街近百家店堂，有經營天津地方特色的楊柳青年畫的楊柳青畫社，經營泥人彩塑的泥人張彩塑工藝品經營部，有經營文房四寶，名人字畫的四寶堂，春在堂，有經營文物古玩的文物公司萃文齋門市部，還有經營全國各地的景泰藍，雙面繡，牙玉雕，藝術陶瓷，中西樂器金銀飾品等上萬種名優工藝品的幾十家店堂，各種商品貨真價實，物美價廉，商家以質量和信譽吸引中外遊客。古文化街堅持“中國味，天津味，文化味，古味”經營特色，辛苦經營12年，總營業額累計6.9億元，創利稅5800萬元，共接待中外遊客1200萬人次，黨和國家領導人都曾先後來這裡參觀視察，鄧小平同志在視察古文化街時說：“古文化街很有特色，對外國人一定有吸引力。”古文化街以濃郁的民俗風情，熱情周道的優質服務歡迎世界各地的遊客來參觀，購物，同時也希望走出國門，去世界各地參加各種商品展銷，參觀交流.
2007年5月8日，天津古文化街旅遊區（津門故里）經國家旅遊局正式批准為國家5A級旅遊景區。
圖片遊玩路線
遊覽時間：3小時
適合人群：朋友
到達方式：公交
途中景點： 津門故里 牌坊 > 天后宮 > 民俗文化館 > 古玩城 > 商業廣場 > 官銀號 > 沽上藝苑 牌坊 > 玉皇閣 > 通慶里 > 文化小城 > 戲樓
交通路線
自駕車:
1、市外（北京市-天津古文化街旅遊區）
途經：S30京津高速-下雙街出口-京津快速-京津路-天泰路-黃緯路-五馬路-海河東路-獅子林大街-張自忠路-景區正門
需時：1小時45分鐘
2、市內
途經：黃河道-南馬路-城廂東路-東馬路-通北路-張自忠路-景區正門
需時：11分鐘
自由行:
1、公車方式
公車路線：52路、856路
目的地站點：52路：黃河道站；856路：東馬路站
票價：52路：1元/人；856路：2元/人
班次：52路：10分鐘/班；856路：10分鐘/班
首/末班車時間：52路：05:00-22:30；856路：06:00-21:00
2、計程車方式
起步價：8元
搭乘建議：每次搭乘需付1元燃油費
街內特點
建築精美
古文化街的建築總面積有2.2萬平方米，古建築高低錯落、蜿蜒曲折，一閣一檐皆有講究。所有名堂，一律青牆紅柱、磨磚對縫，配上不同形式的隔扇門窗、欄桿、屋頂翼角，顯得雋秀、古樸、典雅，加之匾額、楹聯、宮燈、旗幡、精美的木雕及1500多幅艷麗的油漆繪畫，更增添了這條街的古典文化氣息。
經營商品
街上大致經營3類商品：①文物、古玩及古家具，如文房四寶、古舊書籍、傳統年畫、珠寶玉石、古式家什等。②民間傳統商品，如娃娃樂、泥人張的彩塑、有300多年歷史的楊柳青年畫、風箏魏的風箏、刻磚劉的磚刻、修竹齋的劉海空竹、景德鎮的瓷器、蘇州的刺繡等。③酒樓、茶莊、飯館和娛樂場。天后宮前廣場和露天戲台經常演出地方戲劇、民間曲藝。
街上大致經營3類商品：①文物、古玩及古家具，如文房四寶、古舊書籍、傳統年畫、珠寶玉石、古式家什等。②民間傳統商品，如娃娃樂、泥人張的彩塑、有300多年歷史的楊柳青年畫、風箏魏的風箏、刻磚劉的磚刻、修竹齋的劉海空竹、景德鎮的瓷器、蘇州的刺繡等。③酒樓、茶莊、飯館和娛樂場。天后宮前廣場和露天戲台經常演出地方戲劇、民間曲藝。
著名建築
天津古文化街為津門十景之一，景名“故里尋蹤”。古文化街位於南開區東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
天津的天后宮建於公元1326年，每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。除了天后宮，這裡擁有距今600年天津最大的道教殿堂——玉皇閣，最具天津特色的四合院群落——通慶里，和中西合璧式的天津八大家之一的劉家大院。而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪也叢聚本街。
天津古文化街為津門十景之一，景名“故里尋蹤”。古文化街位於南開區東門外，海河西岸，北起老鐵橋大街(宮北大街)，南至水閣大街(宮南大街)。南北街口各有牌坊一座，上書“津門故里”和“沽上藝苑”，這裡在古代是祭祀海神和船工聚會娛樂之場所。現已修復的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街。天后宮俗稱“娘娘宮”，是古文化街上的主要參觀旅遊項目。
天津的天后宮建於公元1326年，每年這時都舉行“皇會”，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等，百戲雲集，熱鬧非常。現今天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
古文化街無論建築風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。除了天后宮，這裡擁有距今600年天津最大的道教殿堂——玉皇閣，最具天津特色的四合院群落——通慶里，和中西合璧式的天津八大家之一的劉家大院。而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪也叢聚本街。
建築風格
整體建築是仿清代民間建築風格，在宮南和宮北兩邊，各有一座彩繪牌坊，分別是“津門故里”和“沽上藝苑”四字，街內的近百家店鋪均為清式建築，門窗上多飾有彩繪圖案，內容以歷史、神話、人物、花鳥為主，形式有透雕、浮雕、圓雕等。
古文化街以經營文化用品為主，如文房四寶、名人字畫、文物古玩、工藝品等，最有名的有楊柳青畫社、泥人張彩塑工藝品經營部等。此外，古文化街還有老字號的小吃鋪，如石頭門坎飯莊等。
圖片
古文化街以經營文化用品為主，如文房四寶、名人字畫、文物古玩、工藝品等，最有名的有楊柳青畫社、泥人張彩塑工藝品經營部等。此外，古文化街還有老字號的小吃鋪，如石頭門坎飯莊等。
圖片南北牌樓
古街效果
整修後的古文化街，依然保持著當年的建築風貌和基本線型，其建築風格為仿明清小式建築，層高均為一、二層；街區走向自然曲直，錯落有韻；外檐建築尺度適中，商店鋪面長短有序，呈現出鱗次櫛比的古街效果。古文化街充滿了濃郁的古老味、文化味、中國味和天津味。 在古文化街南、北兩入口處各建有牌樓一座，其彩繪的形式是“煙琢墨石攆玉”式。其南口牌樓坊心上的文字是“津門故里”（面朝南）和“晴雪”（面朝北）；其北口牌樓坊心上的文字是“沽上藝苑”（面朝北）和“金鰲”（面朝南）。
牌樓文字解釋
牌樓文字解釋
圖片“津門故里”解釋：“津門”是天津的別稱，“故里”是老地方的意思，“津門故里”就是天津衛的老地方，有天津衛的發祥地之意。
“晴雪”解釋：“晴”是天氣好的意思，“雪”有“洗”的含義。“晴雪”是剛剛下完雪後的景色，晴空萬里的天空，遊人如織的街面，比喻人的心情非常純真，仿佛被洗滌了一樣，到這裡為天后娘娘進香，為今後的好日子祝福。
“沽上藝苑”解釋：天津地處九河下梢，自古以來水源豐富、水網密集，天津又素有“津沽”、“直沽”、“沽上”之稱，天津衛地域內有“七十二沽”。“沽上藝苑”就是天津衛的文化發祥地的意思。
“金鰲”解釋：“金”即金子、貴重之意，黃金為最值錢的金屬；“鰲”：即最大的魚在跳過龍門以後稱為“鰲”，是龍的化身。“金鰲”比喻將最好的和最高級、最高貴的東西聚集在一起。我國的成語有“獨占鰲頭”一詞，意為：領先，並占有最好的位置和東西的意思。
“晴雪”解釋：“晴”是天氣好的意思，“雪”有“洗”的含義。“晴雪”是剛剛下完雪後的景色，晴空萬里的天空，遊人如織的街面，比喻人的心情非常純真，仿佛被洗滌了一樣，到這裡為天后娘娘進香，為今後的好日子祝福。
“沽上藝苑”解釋：天津地處九河下梢，自古以來水源豐富、水網密集，天津又素有“津沽”、“直沽”、“沽上”之稱，天津衛地域內有“七十二沽”。“沽上藝苑”就是天津衛的文化發祥地的意思。
“金鰲”解釋：“金”即金子、貴重之意，黃金為最值錢的金屬；“鰲”：即最大的魚在跳過龍門以後稱為“鰲”，是龍的化身。“金鰲”比喻將最好的和最高級、最高貴的東西聚集在一起。我國的成語有“獨占鰲頭”一詞，意為：領先，並占有最好的位置和東西的意思。
圖片仿古彩繪
整修
在古文化商貿區的建設中，天津市房產總公司本著“修舊如舊”的原則，對古文化街進行了整修。整修後的古文化街，在注重提高防火、抗震等級的同時，增添了供暖、製冷、通訊、公共衛生設備和停車場等配套設施，整個街區總體配套功能得到全面提升。
為了提高街區的文化品位，天津市房產總公司採取公開招投標的方式，聘請多家專業設計單位，進行嚴格篩選，好中選優，並對街區地面鋪裝、小品雕塑、燈飾點綴、門窗造型等實施了統一布局和精心設計。為了延續天津歷史文脈，展示天津民俗，保留百年民居通慶里、擁有600年歷史的古建築玉皇閣和中西合璧式民居建築劉家大院；位於街區兩端的牌樓得到了重新修復，“旋子大點金”式的彩繪，使南口的“津門故里”、“晴雪”和北口的“沽上藝苑”、“金鰲”十二個大字又泛出了金光；坐落在街北入口處的“天津古文化街”石碑，源自天津薊縣上億年的古化石上，鐫刻著李瑞環同志的題字，與整修後的古文化街街景更加協調。
為了提高街區的文化品位，天津市房產總公司採取公開招投標的方式，聘請多家專業設計單位，進行嚴格篩選，好中選優，並對街區地面鋪裝、小品雕塑、燈飾點綴、門窗造型等實施了統一布局和精心設計。為了延續天津歷史文脈，展示天津民俗，保留百年民居通慶里、擁有600年歷史的古建築玉皇閣和中西合璧式民居建築劉家大院；位於街區兩端的牌樓得到了重新修復，“旋子大點金”式的彩繪，使南口的“津門故里”、“晴雪”和北口的“沽上藝苑”、“金鰲”十二個大字又泛出了金光；坐落在街北入口處的“天津古文化街”石碑，源自天津薊縣上億年的古化石上，鐫刻著李瑞環同志的題字，與整修後的古文化街街景更加協調。
彩繪 最為別具特色的當屬古文化街仿古彩繪了。宮前廣場展示的是以天津民俗為內容的彩繪畫面，描繪了清末民初天津衛的市井民俗；從街南到街北依次展開的仿古彩繪，其西側以中國四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》為題材，東側則以中國歷史故事、古代傳說以及戲劇名作為題材，並依照漢、唐、宋、元、明、清的歷史順序逐一展開，使廣大遊客仿佛置身於浩瀚的歷史長河之中。
楊柳青年版年畫
天津市是歷史文化名城。天津地區早在新石器時代就有先民在此繁衍。明弘治4年（1491年）有官吏上書朝廷：“天津之地，水陸咽喉，所系甚重”。優越的地理位置，使津地成為歷朝畿輔首邑和我國連線海內外、南北交通的重要樞紐。天津地區在特有的自然經濟和社會歷史條件下，祖先們創造了豐厚的文化遺產，形成了天津市特有的津味兒文化特色。在天津眾多的民間藝術中，最具代表性的就是楊柳青木版年畫這一民間藝術瑰寶。她創始於明末，鼎盛於清朝，深受人們的喜愛，是我國寶貴的精神和物質財富，是維繫津沽民族情感的紐帶。
中國南北水陸交通命脈的京杭大運河開通和天津漕運的興起，使楊柳青成為南北商品交易的重要集散地，經濟日益繁榮，加之鎮外盛產杜梨木，非常適宜雕刻畫版，楊柳青木版年畫即隨之興起，並日益走向興盛。曾於此時全鎮及周邊村莊呈現出“家家會點染，戶戶善丹青”的盛況。
由於歷史原因，楊柳青年畫曾一度衰落，尤以抗日時期損失慘重，瀕臨滅絕。新中國成立後，在黨和政府的關懷下，經過多次的搶救、蒐集、挖掘、整理，使之枯木逢春。
楊柳青木版年畫題材廣泛、內容豐富、構圖飽滿、寓意吉祥、雅俗共賞，加之採用刻繪結合的特色手法，刻工精美、繪製細膩、色彩絢麗，被公推為中國民間木版年畫之首。更以其歷史積澱厚重和文化連續性的特徵而揚名海內外，是社會科學研究價值的一種綜合的集精神與實用、歷史和現世的物化成果，具有歷史進程中“活化石”之作用，也是歷史時代風貌的“百科全書”。挖掘、搶救、保護楊柳青木版年畫，對研究天津地區民俗文化，以及北方其它年畫，乃至中國美術史等方面均體現出重要價值。她是中國年畫藝術的代表，在中國民間文化和天津文化發展史上占有重要的地位。
天津市楊柳青木版年畫於2004年4月被文化部公布為中國民族民間文化保護工程第二批專業性試點項目。2006年5月被文化部列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
天后宮
天后宮是古文化街的中心地帶，在天津很早就有“先有天后宮，後有天津衛”之說。在天后宮內供奉著是“天后娘娘”——林默，其廣場有兩棵豎立了600餘年大帆桿，在廣場的東側、臨近海河方向有一座戲樓，天后宮廣場形成了相對獨立的空間。 在天后宮廣場高高矗立的兩棵帆桿已有600餘年的歷史，據傳，在天后宮建成的不幾年，為了保佑出海的人們永遠平安，在天后宮的門外建起了這個帆桿，在每年的皇會和天后生日的那天，這兩棵高大的帆桿上各掛有24個大紅燈籠，用以祈盼出海人們平安返航，相傳到了夜晚，返航的人們剛剛進入大沽口，就可以遠遠望見家鄉的帆桿了，歸航的人們更是歸心似箭，總是連夜返航與家人團聚。
圖片
圖片天演廣場
嚴復故居
圖片古文化街大獅子胡同是嚴復故居所在地，原房屋已不存在。為挖掘歷史文化，先後走訪了嚴復先生的後代和歷史專家，結合景觀設計，在嚴復故居原址建設天演廣場，設立嚴復銅像和天演論石刻。 嚴復（1854~1921年），福建侯官（今閩侯）人，曾改名為宋光，字又陵，又字幾（音：ji幾）道，晚年號為：瘉壄（音：yu ye愉野）老人。以譯述赫胥黎的《天演論》而在中國近代思想界名聲顯赫，是中國近代維新派的代表人物，他以進化論為武器，喚醒人們“自強保種”，挽救民族危亡，他被毛澤東主席評為“代表了全中國共產黨出世以前向西方尋找真理的一派人物”（毛澤東《論人民民主專政》），——與洪秀全、康有為、孫中山齊名。嚴復在津還創辦了《國聞報》，積極宣傳變法圖強，在中國近代史中留下了光輝燦爛的一頁。
作品《天演論》
“天演論”——生物進化的舊稱。是我國近代教育家、思想家嚴復譯自英國赫胥黎所著的《進化論與倫理學》（英：Evolution and Ethics and Other Essays）一書的前兩章，該書取名為：《天演論》。嚴復在譯書前附有“按語”，表達他自己的見解，並作有序，他在序中說：此書“於自強保種之事，反覆三致意焉”。該書於1895年（清.光緒二十一年）譯成，1898年正式出版。
《天演論》較系統地介紹了達爾文的進化論，以“物競天擇，適者生存”的簡捷語言，介紹了生物進化論原理和“優勝劣汰”的理論，目的是說明中國如能順應“天演”（自然進化的原理）的規律而進行變法維新，就會由弱變強，否則民族將會滅種，而被淘汰。該書是中國近代較早的一本直接介紹西方資產階級思想的書籍。該書的譯成對當時國內的變法維新提供了理論依據。嚴復所著該書的地點就是我們古文化街的大獅子胡同。
“天演論”——生物進化的舊稱。是我國近代教育家、思想家嚴復譯自英國赫胥黎所著的《進化論與倫理學》（英：Evolution and Ethics and Other Essays）一書的前兩章，該書取名為：《天演論》。嚴復在譯書前附有“按語”，表達他自己的見解，並作有序，他在序中說：此書“於自強保種之事，反覆三致意焉”。該書於1895年（清.光緒二十一年）譯成，1898年正式出版。
《天演論》較系統地介紹了達爾文的進化論，以“物競天擇，適者生存”的簡捷語言，介紹了生物進化論原理和“優勝劣汰”的理論，目的是說明中國如能順應“天演”（自然進化的原理）的規律而進行變法維新，就會由弱變強，否則民族將會滅種，而被淘汰。該書是中國近代較早的一本直接介紹西方資產階級思想的書籍。該書的譯成對當時國內的變法維新提供了理論依據。嚴復所著該書的地點就是我們古文化街的大獅子胡同。
