《天法道之道法自然》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是小番茄煎蛋。
《道德經·道法自然》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。原文 有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不該，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝...
《天法道之道法自然》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說，作者是小番茄煎蛋。內容簡介 橋的兩側插滿了暗紅色的旗子，橋下是一攤污濁的水，流的極慢。水邊生長著不知名的奇怪植物。橋的那頭是一座古代的房子，木質結構，兩邊掛著一串大紅燈籠。門口是紅色外漆的房梁，兩側貼著一副對聯……上聯是，陽間...
道法參天地為中國道教名詞。出自道教始祖老子的《道德經》。語出道教始祖老子《道德經》：“人法地、地法天、天法道，道法自然”。儒家思想著作《中庸》：“則可以贊天地之化育，可以參天地之化育”。意思是：“道教法則源於天地自然，揭示了天地自然的運行規律”。反映了中國古代漢民族儒家思想、道教思想里的天人...
《道法自然：老子一日一語》是2011年浙江文藝出版社出版的圖書，作者張應杭。內容簡介 人法地、地法天、天法道、道法自然。無為、不爭、不貪、知足、慈儉、去甚、去奢、去泰，追求內心的恬淡和寧靜，追求思想的自由與致遠，追求與自然萬物和諧，這是人生的最高境界！《道法自然(老子一日一語)》由張應杭所著，...
道以自然為法則，以無為處世應物，成就了萬物，也成就了自我。其義理可謂簡易卻又是那么深刻。自然和無為是兩個既不同又有著密切聯繫的教義名詞。所謂自然，《道德經》中說：“人法地、地法天，天法道，道法自然”。河上真人注曰：“道性自然，無所法也”。說明“道”的本性就是自然，道之自然的法則既是天...
1.老子的哲學思想。《老子》:"道法自然。"老子認為，"道"雖是生長萬物的，卻是無目的﹑無意識的，它"生而不有，為而不恃，長而不宰"，即不把萬物據為己有，不誇耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展著。2.老子《德道經》說“道法自然”，就是指人法地，地法天，天法道，道法自然...
自然成茶道，是茶文化的一種。茶本一味，至善至簡，人多技巧，而成萬類。幸天造雲南，尚有殊勝秘境，上有古土茶樹，生時和潤，長時無擾，采之制之，奉之飲之，皆承無為·守中之法，由此可知人法地，地法天，天法道，道法自然之理，是名“自然成”。關於茶道 茶本一味，至善至簡，人多技巧，而成萬類...
《仙道之道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是吾奶孔夫子。內容簡介 生而不有，為而不恃，長而不宰.人法地，地法天，天法道，道法自然。修仙之道，祛病邪，長元壽，奪天地造化，實為逆天而行，其道路之艱難於青天。大道三千，道各不同，這裡是神州大陸...作品目錄 前言 序章 ★篇章說明...
道法自然 道法自然是遊戲《豪傑成長計畫》中的閱歷卡牌。卡牌說明 《豪風傑雅·功法篇》：“《經》曰：人法地、地法天、天法道、道法自然。自行有法，道法可存。”卡牌技能 接受過五次道法醫治後獲得，每次進行治療時，可以額外恢復體力。
”其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道當取法於地，究源及道所本之自然。道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，...
有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，獨立而不改③，周行而不殆④，可以為天地母⑤。吾不知其名，強字之曰：道⑥，強為之名曰：大⑦。大曰逝⑧，逝曰遠，遠曰反⑨。故道大，天大，地大，人亦大⑩。域中⑾有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿。譯文 有一個東西混然而成，在...
老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經·25章》），這是道家美學的總綱，“道”就是美學的最高境界，即文學藝術的最高境界。無論是社會結構、文化結構、心理結構、自然結構，凡是與道相諧調的，與大自然的基本節律相諧調的，同宇宙的自然本性相契合的東西，就是美的；而那些違反自然本性的...
四大五常出自千字文。四大有著不同的理解，五常是指仁、義、禮、智、信。四大 1.道家以道、天、地、人為四大。《老子》中說：“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。2.佛家（或佛學）以地、水、火、風為四大，認為這四者能夠產生一切，包括事物...
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文 有一個混然一體的東西，在天地出現之前就存在了。寂靜無聲啊，空虛無形啊，它獨立長存而不改變，循環運行而不止息，可以作為天下萬物的...
而道教的鮮明特徵之一就是“強調個體生命與宇宙生命的合一,其理想的人格是一種自然人格” 。《道德經》曰:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨立而不改,周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。”“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。即...
吾不知其名，字之曰道，強名之曰大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”將這一章與第六章作一對比，即可發現“穀神不死”與“有物渾成，先天地生”是相對應的。空空蕩蕩的山谷，看似無物，實則“有物渾成，先天地生”。物質不滅，故謂“不死”；什麼物質廣吾不知其名，字之曰道，強名之曰...
老子認為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“侯王若能守之，萬物以自賓”，“孰能損有餘補不足，唯有道者”所以統治者不要亂指揮，瞎指揮，按照事物客觀發展規律執行就好了，遵守法律法規。莊子進一步指出，大道複雜多變，很難認識清楚，所以不亂干預是最好的治國方法。《黃老帛書》中有一段對話，說高陽...
