天中記

天中記 六十卷（直隸總督采進本）

明陳耀文撰。耀文有《經典稽疑》，已著錄。是編乃其類事之書。以所居近天中山，故題曰《天中記》。世所行本皆五十卷，卷端亦不題次第，草略殊甚，蓋初刻未竟之本。惟此本作六十卷，與《明史·藝文志》合，乃耀文之完書也。明人類書，大都沒其出處，至於憑臆增損，無可徵信。此書援引繁富，而皆能一一著所由來，體裁較善。惟所標書名，或在條首，或在條末，為例殊不畫一。

基本介紹

• 中文名：天中記
• 作者：陳耀文
• 時間：明
• 類別數量：796

天中記背景

作為類書的上品之作，天中記是明代比較有名的。本書共分796類，每類下又因事標目若干條，援引繁高，或於文前，或時語後註明出處，搜輯僻典遺文甚多，又間作考證，指出原書之訛文，誤釋，正歷代類書之沿訛，精審多識，皆著家所未備。據明隆慶萬曆間刻本影印。編詳目於書前。 內容提要類書是輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，以便於尋檢、徵引的一種工具書。類書是古代的[百科全書]，[凡薈萃成言，裒次枚實，兼收眾籍，不主一家，而區以部類，條分體系，利尋檢，便采掇，以待應時取給者皆是也]。《天中記》為明代著名類書，明萬曆間陳耀文（一五七三——一六一九）撰。書書分五百餘類，每類俱有類目，輯錄資料，[自九流毖緯，以逮僻典遺文，搜羅頗廣]。所列條目均註明出處，體例較善。其特點是作者在輯錄資料時，兼指其錯誤，並加以訂正，這是共他類書所不能比及的。《天中記》取材廣泛，采輯豐富，徵引完備，是古代類書中較完善者。

天中記介紹

又第一卷內篇目已畢，復綴以張衡《靈憲》一篇，編次亦無條理。然有明一代稱博洽者推楊慎，後起而與之爭者則惟耀文，所學雖駁雜不純，而見聞終富。故所采自九流毖緯以逮僻典遺文，蒐羅頗廣，實可為多識之資。每條間附案語。如《玉篇》、《廣韻》之解誕字為生，《水經注》之以苗茨堂為茅茨堂，《世說注》以錢唐為錢塘，唐《逸史》之記孫思邈年代舛錯，《新唐書》之載安祿山死日乖互，皆為抉摘其失。又向來類書之沿訛者，如《合璧事類》以狄兼謩為魏謩，《錦繡萬花谷》以浮圖泓為一行，《事文類聚》以劉溉為到溉，《萬卷菁華》以晉建元元年為漢武帝，孔氏《續六帖》以三陽宮為逭暑宮，皆一一辨證。尤能於隸事之中，兼資考據，為諸家之所未及。范守已《曲洧新聞》謂是書鶴門無浮邱翁、王子晉、丁令威、徐亞卿四事，浦門無青浦、黃浦等水，頗譏其漏。郭孔太《書傳正誤》亦謂其失載《紫薇苑》。夫天下事物無窮，一書卷帙有限，自有類書以來，未有兼括無遺者。《太平御覽》卷帙盈千，所未錄者尚不知凡幾，況此五六十卷之書乎？是固不足為耀文病也。----出《四庫總目提要》

明代學者陳耀文在《天中記》卷七引《元命苞》稱:“神農氏,怪義生白阜,圖地形脈道。”注曰:“怪義,白阜母名。白阜為神農圖畫地形,通水道之脈,使不壅塞也。”