基本介紹
- 中文名：唐人第一楷書
- 創作年代：唐代
- 字型類別：歐楷
- 書者：歐陽詢
簡介,其它作品,
簡介
歷代品評《九成宮醴泉銘碑》
宋 朱長文：然觀其少時，筆勢尚弱，今廬山有《西林道場碑》是也；及晚益壯，體力完備，奇巧間發，蓋由學以致之，《九成宮碑》、《溫大雅墓銘》是也。（《續書斷》）
元趙孟頫：“清和秀健，古今一人”
明 陳繼儒：此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。
清 周星蓮：字有九宮，分行布白是也。右軍《黃庭經》、《樂毅論》，歐陽率更《醴泉銘》、《千字文》，皆九宮之最準者。其要不外斗筍接縫，八面皆滿，字內無短缺處，字外無長出處，總歸平直中正，無他謬巧也。（《臨池管見》）
姚孟起臨本
姚孟起臨本《九成宮醴泉銘碑》由魏徵撰文，歐陽詢書。歐陽詢是唐初書法界“四大名家”之一，因其“八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，風旋雷激，操舉若神。”而被譽為翰墨之冠。
九成宮醴泉銘局部
九成宮醴泉銘局部《九成宮醴泉銘碑》碑立於唐貞觀六年（公元632年）。碑額陽文篆書“九成宮醴泉銘”六字，行文二十四行，行四十九字。碑身和碑首連成一體，碑首有六龍纏繞。正面隸書“九成宮醴泉銘”六個大字，碑座已經破損。
《唐人書評》中說：“歐陽詢書，若草里驚蛇、雲間電發，又如金剛黰目，力士揮拳”,其書法刻厲險勁之貌，由此可見一般。到了晚年，其書法更是臻於化境，至其筆墨工巧，意態精密俊逸處，而人複比之孤峰崛起，四面削成。他的字，端莊整齊而不板滯，方正渾穆而不侷促；氣度森嚴，凝重沉穩；高簡中寓渾穆，方正中見柔媚，轉折處乾淨利落，於雍容大度中透出險勁之趣。
其它作品
另有網友撰寫的《天下第一楷書》內容參見如下：
《麻姑山仙壇記》，全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，這是彪炳我國書法史上的一塊豐碑，是顏真卿的書法代表作，被後人譽為“天下第一楷書”。顏真卿撰文並書。 唐大曆六年(公元771)四月立。碑舊在江西臨川，明季毀於火。楷書，據傳世剪裱本計共901字。
此碑楷書，莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風格已基本完善，不但結體緊結，開張一任自 然，而且在筆畫上也從光亮規整向“屋漏痕”的意趣邁進了。歐陽修《集古錄》 中說：“此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。”顏真卿於大曆六年(771年)六十三歲時寫《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月遊覽南城縣麻姑山並撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。通篇用篆籀（即大小篆）筆法書寫，結構鬆弛平正，質樸、深沉而凝重。可能刻工略粗糙或風化厲害，但這種特點可能還促成了此碑風格的形成，臨寫時要有所認識。《麻姑仙壇記》是顏體楷書中最具特色的代表作之一。它除具橫輕豎重、結體豐滿、雄勁挺拔等顏體楷書的一般特徵外，用筆易方為圓，豎筆易相背為相向，捺筆呈蠶頭雁尾，轉折處不折而轉，結體疏朗寬博，通篇氣象雄奇，獨具特色。
據今人張彥生《善本碑帖錄》稱：所使拓本為橫刻帖本，傳宋時有原墨跡木刻本。碑刻原在江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。今已無原碑拓傳世。傳此帖本有大、中、小三種，因原石均佚，故難尋佳本。據載，宋刻帖本就有張之洞、何子貞、端方、羅振玉藏本和戴熙、趙之謙跋本等數種，可見此刻帖傳世情況的複雜。
顏真卿撰書《麻姑山仙壇記》時，已是62歲的老人，同時也是他書法成熟後的輝煌時期。現代書法評論家金開誠，在論顏真卿書法的專著中寫道：“顏真卿後期的楷書代表作《大字麻姑山仙壇記》，是足以代表整個顏氏楷書的典型之作。因為它最突出地表現了‘顏體’的獨特風格，並在藝術上達到了高度的成熟與完整。”《麻姑山仙壇記》這篇佳作，成為歷代書家臨摹研習的範本，柳公權、蘇軾、黃庭堅、蔡襄等一代名家，都受過其較深的影響。
《麻姑山仙壇記》刻成後，後人又在碑背鐫刻了衛夫人、褚遂良、虞世南、歐陽詢、薛稷、柳公權、李邕等人的楷書，安放在仙都觀內。各郡邑名門貴族，文人墨客以上麻姑山能一睹“魯公碑”為樂事。宋代，為了保護好這塊碑刻，由仙都觀精心收藏起來，一般不展出。北宋思想家李覯登麻姑山在《魯公碑》詩文中寫有“惟恐此碑壞，收藏於大府，自非大祭時，莫教凡眼覷”的詩句，足見這塊碑刻受到人們的鐘愛非同一般。北宋紹興二十七年（1157年），建昌府知軍事胡舜創建魯公祠，碑刻移到祠內保存。可惜，由於政局動亂，這件書法珍品在南宋時不慎丟失。現僅存宋拓片藏於北京圖書館、上海圖書館及上海博物館。《麻姑山仙壇記》字帖是目前市場最暢銷的法帖，上海、天津、武漢、四川等出版部門多次再版，都很快銷售一空。
