《大道經》是連載於百度小說的玄幻類網路小說，作者是城白骨。
《大道經》，在中國古代本土的所有經典中，可以說是文本最簡潔、文字最優美、內容最豐富、思想最深刻而又最玄妙、最富啟示意義、隨著時間之流而越顯其是影響最深遠的經典。道德經大道經簡介老子可以說是是人類思想史上最長壽的思想家，—...
《大道經》是連載於百度小說的玄幻類網路小說，作者是城白骨。作品簡介 元神、寶圖、長生、大道、聖人，五重境界。 元神為起點，寶圖通變化，長生圖逍遙，大道壓氣運，聖人恆不滅，一切盡在其中。 一個平凡的少年，因為心中一絲執念，一步步叩開長生之門，走向力量的巔峰。章節目錄 第一章：七年之痛 第二章：...
成都大道經緯企業管理諮詢有限公司（簡稱大道經緯®）主要提供代理記賬、稅務規劃、財務諮詢、公司註冊、公司變更、公司註銷、銀行開戶、社保代理等9大項，50多小項創業服務 。2016年1月，大道經緯經四川省成都市工商行政管理局依法批准成立。公司業務 成都大道經緯企業管理諮詢有限公司（簡稱大道經緯®）主要提供代理記賬...
《大道紀》是連載於起點中文網的一部科幻類型的網路小說,原名《諸天大道宗》,作者是裴屠狗,共316.28萬字。 故事講述主角在追尋大道的征途上,歷經磨難,挑戰強敵,最終悟透天地至理,成就無上境界的傳奇故事。另一部作品《諸天投影》則展現了主角穿梭於不同位面,憑藉智慧與勇氣,在各大世界中留下深刻足跡,收集力量,逐...
《大道廢，有仁義》出自老子的《道德經》第十八章。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《...
大道論為元末，張三豐最偉之作品。所謂“道”，是就它統御並直接參與整個宇宙之內之外之中之綜生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。內容簡介 大道論 周固朴著 至道章 道者至虛至寂，真性真常，冠五氣而播三才，布一真而生萬象，離合無際，天地有宗，超出神明，靡該意象，無名無氏，有動有常，...
大道聖經 《大道聖經》是一夜成材創作的網路小說，發表於起點中文網。本書主角王峰在一次偶然情況下獲得宇宙第一寶典，在爭鋒斗角的修真界，仙界，神界看他一路的光榮事跡。本人新手，希望各位大大包涵
《太上大道玉清經》是南北朝時期無名氏創作的道書。內容簡介 簡稱《玉清經》，道書，十卷。敘述元始天尊及玉清天中諸真人降臨下界，講說道法，濟度群生之事。內容涉及科戒、齋戒、幽棲、伏魔法印等，旨在勸人行善去惡，受戒行化。“太上”即最上，“上聖之人”。一般指玉清境元始天尊、上清境大道天尊(元始天尊...
大道，哲學術語。"道"的涵義逐漸升華，並分之為演化道與創造道、實證道與規範道、入世道與出世道。基於新儒家主張，把"無極而太極"作為"道"的理論起點，認為全真道和佛教的出世道可升華為大乘入世道，"儒釋道實殊途而同歸"。 哲學含義 中國文化的根本在於其體用哲學所蘊涵的"道體"或"心體"。與"現代性"對照...
真大道，初名大道教，為世界道教主流全真道所涵蓋，創始人為劉德仁（1122～1180）。號無憂子，滄州樂陵（今屬山東）人，宋靖康之亂，徙居河北鹽山太平鄉。他宣稱金熙宗皇統二年（1142）某日，有一鬚眉皓白的老叟乘青犢車過其家門，摭《道德經》要言授之，並囑其“善識之，可以修身，可以化人”。然後投筆一支...
大道理論描述的是經濟系統均衡增長的合理結構與實現過程，證明長期經濟發展存在著最有效率的資本積累路徑。形成 古典經濟學家大都在不考慮持續的技術進步或自然資源擴張的條件下討論隨著人口增長和資本積累經濟最終收斂於靜態的問題。這也成為大道理論的萌芽。一般來說，大道理論有兩種重要來源：第一種來源的標誌是Ramsey。...
《大道帖》為王羲之行草作品，2行，10字。筆勢連貫類草書，卻以行書結字為主調。“耶”字末筆豎畫縱長，為王書中不多見的異態。清人孫承澤以為是米芾所臨。法帖簡介 【材質】硬黃紙本，墨跡 【規格】縱27.7厘米，橫7.9厘米 【字數】2行，10字 【收藏】台灣台北故宮博物院 傳為米芾摹本。法帖內容 釋文 大...
《茅山派道經》是南朝齊、南朝梁道士陶弘景所著的古籍。茅山派，道教教派。中國南朝齊、南朝梁道士陶弘景所創。因在茅山築館修道，尊三茅真君為祖師，故名。一說漢茅盈及其弟固、衷，得道於茅山，開茅山道派。此派主修上清等經書，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、後聖金闕帝君、太上老君等為最高神，主張思...
先天大道是中國邪教的一支。“先天大道”即“先天道”，“先天道”是“一貫道”的一支。““先天大道”具有強烈的政治傾向，與“一貫道”一脈相承。龔賢哲“事業”草創就提出野心極大的“政治綱領”：擁立皇帝，建“中華國”。並擬定所謂“中華國”的年號是“頂古永和”。隨著信徒的增多，實力的加強，龔賢哲決定...
太上無極大道自然真一五稱符上經二卷共10頁，又名《自然五勝文》或《真一五稱經》。道教古《靈寶經》之一，約成書於東晉末南朝初。陸修靜《靈寶經目》已著錄。原書一卷，今《道藏》本分作二卷，收入洞神部神符類。另有敦煌殘抄本一件(P2440)，題作《靈寶真一五稱經卷》。本書上卷有五枚大符，即"五稱符...
朕聞大道幽深，妙門虛寂。龜山之文不測，龍漢之旨難窺。況復記錄漸訛，年齡浸遠。黃庭妙簡，或逢燕彘之疑；縹府真言，多有魯魚之失。遂令玉京後進，覽秘篆而無從；金闕群游，習靈符而有誤。恭惟老氏，國之本宗，虔述玄經，朕之夙好，詳其乖舛，深可吁嗟。爰命諸觀大德及兩宮學士，討論義理，尋繹沖...
關於《道德經》的作者老子，史籍記載很少，西漢司馬遷在寫作《史記》時就已搜尋不到詳盡的資料了。老子姓李，名耳，字伯陽，諡號聃，春秋末期楚國苦縣人，曾擔任過周朝守藏室的官員，管理著廣泛的書籍以及文獻資料。老子致力於“柔弱”“無為”的道德修養，參悟了回歸自然、天人合一的大道，是中國乃至世界的文化巨人。
又如, 受“大道無形”思想的影響, 早期道教是反對偶像崇拜的, 因此稱佛教為“像教”。但是, 後世道教“設像立教”的形式與佛教卻別無二致, 其實正是受佛教影響使然。道教倫理 道教的倫理道德思想，反映在道教的教規、戒律當中。道教的倫理道德觀念，既吸收了道家的倫理道德觀念，同時也吸收了儒、釋二家的，故...
“玄牝之門”就是指大道生殖器官的門道，它存在嗎？在哪裡？如果大道存在牝門，那大道也就是實體了，能夠摸得著看得見了，可實際上大道看不見也摸不著，沒有形象；如果大道沒有牝門，那么這樣形容本身就沒有任何意義。所以大道的牝門存在於“無”的狀態之中。無的狀態無處不在，充盈於整個宇宙中。無中生有，...
“太上老君”是大道的本體（道體），“先天一炁”是大道作用（道用）。《道德經》第十七章：“太上老君”不知有之。《道德經》第二十五章：有物混成（道體）……道之為物，其中有精，其中有信（太上老君）。……獨立而不改，周行而不殆（先天一炁）。《莊子·大宗師》：夫道，有情有信（道體），無為...
使我介有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭食而齎財有餘，是謂盜夸。盜夸，非道也。善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不絕。修之身，其德乃真。修之家，其德有餘。修之鄉；其德乃長。修之邦，其德乃豐。修之天下，其德乃博。以身觀身，...
其實，道教是個多層次的複雜體系，要對它的經、籙、戒律和儀式有比較切近的了解，必須進入它固有的體系。易心瑩的《道教三字經》，儘管在某些方面不及學奔盼研究那么深刻和準確，但提供了許多一般人忽略的材料，展現了一個道教徒獨特的視角。圖書信息 目錄 前言(劉仲宇)一 大道一炁化三清 二 三洞經策冠古今 三 ...
唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。來源 老子體自然而然，生乎太無之先。起乎無因，經歷天地，終始不可稱載。終乎無終，窮乎無窮，極乎無極，故無極也。與大道而淪化，為天地而立根，布氣於十方，抱道德之至淳，浩浩蕩蕩，不可名也。煥乎其有文章，巍巍乎其有成功，淵...
老子的軍事思想、政治哲學的原理在於“其事好還”。對任何一件事，不能輕易隨便做，你打出去五十斤力量，迴轉過來的是一百斤。東方的幾大哲學，幾大教理，始終站在同一個原則，就是“大道好還”，也就是天道之因果循環。“師之所處，荊棘生焉”，經過大規模的戰爭以後，那個地方整個被破壞毀滅了，所有山林草木...
夫大道者，本眞也。眞是道之本，經乃運之眞。天地經本，升降眞明；聖賢運本，歸返眞靈。本來眞面目，大道體分明。自乾坤開闢以來，經日月陰陽之道。定寒暑，顯晦明，發三光，育萬物。顯三大聖人之德，體兩儀造化之功。明天文，分地理，成世界，立兆民，畫卦象，法制度。人造書契，合符明道，結繩而政，以...
大道就是如此，它滋養萬物而不居功，沒有恩義的對待，也就無所謂報答；萬物接受大道的恩典，不去報答，大道和萬物仿佛毫無關聯，所以也就沒有怨恨和嫉妒，一切都是自然而然的。人類只有和大道同步才能做到收放自如、進退有度，才能達到失也是得、退也是進的境界。出處 《功遂身退》出自老子的《道德經》第九章。《...
