大祥，起源於周朝，此後形成三千來年舊時漢族喪禮儀式之一。
基本介紹
- 中文名：大祥
- 外文名：Da Xiang
- 起源：周朝
- 出處：《周禮·屨人》
- 釋義：一切言行都有不同的規定
儀式簡介
東漢鄭玄注云：屨目，明矣。屨目，即經之某舄某屨也。 必連言服者，著服各有屨也。復下曰舄，禪下曰屨。與舄屨有絇有繶有純者，飾也。鄭司農云：赤繶，黃繶，以赤黃之絲為下緣。士喪禮曰：夏，葛屨；冬，皮屨，皆繶緇純。禮家說繶，亦謂以采絲礫其下。玄謂：凡屨舄，各象其裳之色，士冠禮曰：玄端，黑屨，青絇，繶，純，素積，白屨，緇，絇，繶，純，爵弁，纁屨，黑絇，繶純是也。王吉服有九，舄有三等，赤舄為上，冕服之舄，詩云：王錫韓侯，玄袞赤舄。則諸侯與王同。下有白舄，黑舄。王后吉服六，唯祭服有舄。玄舄為上，褘衣之舄也，下有青舄，赤舄，鞠衣以下，皆屨耳。句當為絇聲之誤也。絇繶純者同色，今雲赤繶黃繶青絇，雜互言之，明舄屨眾多，反覆以見之。凡舄之飾，如繢之次赤繶者，王黑舄之飾黃繶者，王后玄舄之飾青鉤者，王白舄之飾，言繶必有絇純，言絇亦有繶純，三者相將。王及後之赤舄，皆黑飾。後之青舄，白飾，凡屨之飾，如繡次也，黃屨，白飾；白屨，黑飾；黑屨，青飾。絇謂之拘，絇謂之拘，諸本同釋文之救，戚如字，劉音拘，漢讀考云：絇謂之救者，爾雅釋器文，儀禮注絇之言，拘也，鄭自為說，故云之言，此引爾雅雲謂之著舄屨之頭，以為行戒繶縫中紃純緣也，天子諸侯，吉事皆舄，其餘唯服冕，衣翟，著舄耳。士爵弁，纁屨，黑絇，繶純，尊祭服之屨飾從繢也。素屨者，非純吉，有凶去飾者，言葛屨，明有用皮時。
鄭玄注云：鄭司農云：甸人主設復祶，大祝主言，問其具祶物。玄謂：言猶語也。禱，六辭之屬，禱也，甸人喪事代王受眚災，大祝為禱辭，語之，使以禱於藉田之神也。付當為祔，祭於先王，以祔後死者，掌國事，辨護之。○付音附祶他兮反語魚據反下同。
賈公彥疏云：“既殯之後，大祝為禱辭，與甸人言，猶語也，故言語甸人讀禱辭，代王受眚災。雲祔練祥掌國事者，祔謂虞卒哭後，祔祭於祖廟。練謂十三月，小祥，練祭。祥謂二十五月，大祥，除衰杖。此三者皆以國事，大祝掌之，故云掌國事也。”
據《禮記·間傳》，卒哭（百日）祭後，孝子只能食粗飯飲水，小祥祭後才可以吃菜與果，至大祥祭後，飯食中才可用醬醋等調味品。小祥祭禮與卒哭同。大祭設於宗祠，以遞遷改題神主之事祝告祖先，使善書者一人改題畢，陳設行禮。歸後即撤除靈床靈座，停朝夕之奠，並斷棄喪權。《儀禮·士虞禮》：“期而小祥……又期而大祥。”鄭玄註：“小祥、祭名。祥，吉也。”賈公彥疏：“至十三月小祥.……二十五月大祥祭。”
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