大汶口文化神秘符號

大汶口文化神秘符號，這個最大的字元出現在距今5000多年的大汶口文化時期，由三部分組成，由上往下分別為日、火、山。

基本信息

上世紀70年代，在山東莒縣陵陽河文化遺址（現莒縣境內）出土了一批文物，這批文物中最吸引考古學者注意的當屬若干刻有神秘字元的陶樽。陶樽都出現在大型的陵墓中，這些字元有的刻在陶樽的頸部，有的刻在腹部，但其中最清晰、最成型的就是這個體恤衫上最大的字元。後來，在離陵陽河遺址15華里的大朱村遺址（現莒縣境內），也發現了這些字元，也是刻在陶樽的頸部或者腹部。雖然結構簡練清晰，但字元究竟是何含義。有的古文字學家把它看做一個‘炅’字，代表‘熱’的意思，也有的把它讀作‘旦’，意為太陽初生。”由於字元出現在陶樽上，考古學家們把它稱作“陶樽文字”，也稱“陶文”。

解讀

大汶口文化中陶器上出現的這個著名而神秘的符號，上邊是個圓圈，中間像火焰，下邊像山峰。對於它要表達的意思，讓人們非常納悶。學者王克煜認為，這種符號聯繫到遠古時期在泰山上燔柴祭天就可以理解了，可以解讀為：上面的圓形是太陽，中間是火焰，最下面是泰山。泰山之巔，沖天的火焰騰空而起，熊熊的火焰舔向初升的太陽。早在五千年前歷代帝王就來到泰山頂上，迎著朝陽，燃起柴火，向上天報告，他代天理民，替天行道，求天保佑國泰民安。這就是所謂的“柴於上帝”，與此同時，四方諸侯也各自登上境內的高山向泰山遙祭，也就是所謂的“望秩山川”，整個儀式合起來叫“柴望”，這種儀式被以後的帝王長期沿襲，成為最為神聖的封禪大典。《史記·封禪書》中記載：“古者封泰山禪梁父者七十二家。”如今泰山頂上玉皇廟內懸掛的“柴望遺風”匾額說的就是這件事。在原始農業形成以後，原始氏族所崇拜的第一尊神應是泰山上望到的冉冉升起的太陽神，神聖的太陽給人們帶來了豐收和希望。於是將符號解讀為上面的圓形是太陽，中間是火焰，下面是泰山。在泰山之巔燔柴祭天，沖天的火焰騰空而起，熊熊的火苗舔向初升的太陽，這是一個多么恢宏的意象，蘊含了古人多么凝重的宗教情結！在中國古代，原始社會圖騰時代出現了色與線的抽象符號，魚紋、波浪紋、螺旋紋等，並逐漸將圖案化變為文字，進入了有文字記載的文明史。我們解讀這些圖案或符號就能追溯人類的發展歷史，於是感到卵石上每一個點和線呈現出的紋理都有啟迪意義。

陶器上的圖形

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網友“Rz歡迎你”說：“這好像是莒縣的古老文字，大概意思是朝拜太陽的意思。”這一解釋得到了臨沂網友孫振波的支持，孫振波在論壇回帖稱：“這種符號是山東莒縣陵陽河（地名）出土的，3500年前的一個陶器上的符號。據考古專家解釋，可能是‘炅’的意思。”

截止到8月13日中午，已經有近3萬名網友瀏覽帖文，有100餘人積極發言，而大家最關注的就是這些頗具山東文化特色的神秘字元。