大於眾學APP是一款面向學生、家長及學校的親職教育線上教學,貼身親職教育諮詢顧問服務平台。
基本介紹
- 中文名:大於眾學APP
- 所屬公司:甘肅藝博教育文化傳播股份有限公司
- 軟體平台:iOS,Android
- 軟體語言:簡體中文
- 類型:親職教育線上課程顧問
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大於眾學APP是一款面向學生、家長及學校的親職教育線上教學,貼身親職教育諮詢顧問服務平台。1套用介紹經過12年時間的探索和研究,大於眾學開啟“普及--預防--測評--授課--指導--服務”的親職教育學習階段和流程,制定出...
當均值大於眾數時稱為正偏態;當均值小於眾數時稱為負偏態。在組距分組情況下,眾數的計算要考慮最大頻數所在組相鄰組的分布,其計算公式如下:式中,L=最大頻數所在組的下限值,d=最大頻數所在組的組距,=最大頻數所在組的頻數與上組頻數之差,=最大頻數所在組的頻數與下組頻數之差。在組距分組條件下,中位...
以墨子的觀點看來,“鬼”的能力(力量、智慧)是大於眾生的,且公正無私的,因此對於“鬼”,我們只能恭敬事奉,而不能加以觸犯。六朝以後所見鬼魂落魄相,在墨子書中是看不到的。除了墨家典籍之外,較能看出上古一般人民對於鬼神的態度的,見諸載籍的有《左傳》、《國語》、《鬼神之明》、《晏子》《戰國策》、...
先開接引之方,導愚畜眾;次謹焚修之職,請福消愆。裕國祝厘,莫大於報本。尊經闡教,莫大於推誠。其蓄眾之方,先嚴戒行規矩為要,警以罪福因果之報。田糧委庫職管紹,賦稅任砧基應充,飲食修造,各謹司存,晨昏以神明為謹,修葺為心。五湖四海,高人羽士,或掛搭安單,棲冬結夏。設知堂一員,廣...
集論》(《大乘阿毗達摩集論》),根據於《辨中邊》,張大於《雜集》(《大乘阿毗達摩雜集論》)”,“而亦胚胎於《五蘊》,是為法相宗”(《法相諸論敘》)。此外,竟無先生在有關的經論敘著中,多次從不同角度比較了法相學與唯識學之間的不同點,讀者可自去尋檢。關於先生的法相、唯識為“兩種學”的...
君主是國家機器的主軸,君權一定要大於臣權。慎到提出“得助於眾”來實現此目標,核心是人,方法是“兼畜下者”。君主得“勢”在於處理好兩個關係:一是“民能”與“君用”;二是上下關係。慎到的權勢集中論的基礎在於:權勢大小取決於“下”、“眾”支持的多少。其權勢論最精彩處在於君主“為天下”說,意即...
13、善之極莫大於孝,惡之極不孝也。(忍辱經)14、世若無佛,善事父母,事父母即是事佛也。(大集經)15、凡事天地鬼神,不如孝其二親,二親最上之神也。(四十二章經)16、假令有人,一肩荷父,一肩擔母,盡事壽量而不暫舍,供給衣食醫藥,種種所需,猶未能報父母之深恩。(本事經)17、善男子...
人生來性惡,性善是後天學得的。為變性惡為性善,唯有學禮崇禮。說:“夫禽獸有父子而無父子之親,有牝而無男女之別,故人道莫不有辨。辨莫大於分,分莫大於禮。”(《荀子·非相》)倫理觀強調群和禮。認為人類所以能夠克服自然界的種種困難,主要是靠“群”的作用,“群”所以能夠維持,是靠分工,靠...
今足下欲行忠信以交於漢王,必不能固於二君之相與也,而事多大於張黶、陳澤。故臣以為足下必漢王之不危己,亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越,霸勾踐,立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗烹。夫以交友言之,則不如張耳之與成安君者也;以忠信言之,則不過大夫種、范蠡之於勾踐也。此二人者,足以觀矣。原足下深慮...
(2)平衡供求的功能:價格受供求關係的影響,如果市場商品供大於求,商品價格會下跌,經營者會削減生產規模,降低產出水平;如果市場商品供小於求,商品價格會上漲,企業會增加投資,提高產出水平,如此循環,最終達到商品供求平衡。(3)利益調節功能:每個人都在追求自己利益的最大化,由此導致資金和勞動力會自發地從...
面對地理與西藏相連,宗教與拉薩密切,教權大於政權,主持宗教的喇嘛寺勢力滲透社會各層面且有武裝的現實,劉文輝推行“以教輔政,以政翼教”的政策。為改善同藏族地區的關係,劉文輝到靖化廣法寺皈依佛法,虔誠信奉佛教,府中設經堂,聘請喇嘛講經布法。經過一番治理,劉文輝總算有了一塊立足之地。1935年敗走...
孟子曰:“君子居是國也,其君用之,則安富尊榮;其子弟從之,則孝悌忠信。‘不素餐兮’,孰大於是?”(三十三)王子墊問曰①:“士何事?”孟子曰:“尚志。”曰:“何謂尚志?”曰:“仁義而已矣。殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。居惡在?仁是也;路惡在?義是也。居仁由義,大人之事備矣...
申鑒五卷.漢荀悅著.悅仕獻帝朝.辟曹操府.與孔融及弟彧同侍講禁中.悅每有獻替而意有未盡.此申鑒所為作者.蓋有志於經世也.然當時政體.顧有大於總攬機務.使權不下移者乎.而曾無一言及之.何哉.厥後融以論建漸廣.彧以不阿九錫.皆不得其死悅獨優遊以壽終.其亦善處濁世者矣.其論政體.無...
天下無粹白狐,而有粹白之裘,掇之眾白也。善學者,若齊王之食雞,必食其蹠數十而後足。刀便剃毛,至伐大木。非斧不克。物固有以克適成不逮者。視方寸於牛,不知其大於羊;總視其體,乃知其大相去之遠。孕婦見兔而子缺唇,見麋而子四目。小馬大目,不可謂大馬;大馬之目眇,可謂之眇馬;物固有...
材料受到拉伸或壓縮時,如果力大於材料的屈服強度,那么材料就會發生塑性變形。外力卸載並反向載入,材料先是沿彈性線恢復繼而發生反向變形,如果反向載入的載荷小於初始載入的載荷,那么材料反向變形大小就會小於初始變形,進而產生了殘餘應變。如此反覆,這就是材料中的棘輪效應。簡介 這一效應是經濟學家杜森貝利提出的。...
一個數集中最多有一半的數值小於中位數,也最多有一半的數值大於中位數。如果大於和小於中位數的數值個數均少於一半,那么數集中必有若干值等同於中位數。設連續隨機變數X的分布函式為 ,那么滿足條件 的數稱為X或分布F的中位數。特點 1)中位數是以它在所有標誌值中所處的位置確定的全體單位標誌值的代表值...
眾所周知,水分子與水分子之間的內聚力很大,可達-300×105Pa,同時水分子與導管或管胞內纖維素分子之間還有強的附著力,它們遠遠大於水柱的張力(-5~-30×105Pa),故可使水柱不斷,這種以水分具有較大的內聚力足以抵抗張力,保證由葉至根水柱不斷來解釋水分上升原因的學說,稱為內聚力學說(cohesion theory)...
斯又未諦合震旦冠帶之區,大於英德法三國。彼以政俗不同,轉相鄙賤,雖交通利便不為損。今若分置聯州,其相蔑相陵可知已。抑震旦人之天性,固函陰陽二極, 陰故更互鄙夷, 陽故爭求和會。在昔魏氏代漢,梁氏代唐,以合為分,以博為 ,則謳歌者有怨志。三國分而晉混一之,南北分而唐混一之,五季分...
今文公問“以少遇眾”,而對曰“後必無復”,此非所以應也。且文公不不知一時之權,又不知萬世之利。戰而勝,則國安而身定,兵強而威立,雖有後復,莫大於此,萬世之利奚患不至?戰而不勝,則國亡兵弱,身死名息,拔拂今日之死不及,安暇待萬世之利?待萬世之利,在今日之勝;今日之勝,在詐於...
超實數(Hyperreal number)是一個包含實數以及無窮大和無窮小的域,它們的絕對值分別大於和小於任何正實數。歷史 在17世紀微積分學的初創時期,人們就注意到這門學科的基礎問題。I.牛頓和萊布尼茨都曾使用過無窮小,尤其是萊布尼茨及其跟隨者,在一階和高階無窮小的基礎上,發展了微積分理論;他們完全允許引進無窮小和...
13、善之極莫大於孝,惡之極不孝也。——《忍辱經》14、世若無佛,善事父母,事父母即是事佛也。——《大集經》15、凡事天地鬼神,不如孝其二親,二親最上之神也。——《四十二章經》16、云何應以不堅之財貿易堅財。謂有淨信諸善男子或善女人。如法精勤。勞役手足。竭力流汗。所獲珍財。應自供身。
[分子勢能]是分子間的相互作用力而產生的能量,分為斥力和引力。在平衡位置時相對平衡,小於平衡位置時表現為斥力,大於平衡位置時表現為引力。但無論何時,引力與斥力都是同時存在的。[電勢能]電磁負荷在電場中由於受電場作用而具有由位置決定的能叫電勢能。實際上,勢能大小Ep與力F、距離h(彈性勢能為x,引力勢能...
現今康居國力強於大宛,郅支單于的號令重於宛王,他們殺害使者之罪大於大宛留住馬匹的罪,而且甘延壽、陳湯沒有煩勞漢朝的士兵,不用耗費一斗糧食,和貳師將軍相比,功德勝於他百倍。而且常惠聽從想要攻擊匈奴的烏孫,鄭吉迎接自己來歸順的曰逐王,還都裂土封爵。所以說武功和辛勤勞苦大於方叔、吉甫,將功補過又優於...
學不難有才,難有志。不難有志,難有品。不難有品,難有眼。惟具超方眼目,不被時流籠罩者,堪立千古品格。品立則志成,志成才得其所用矣。末世競逐枝葉,罕達本源。誰知朝華易落,松柏難凋。才志之士,奈何甘舍大從小哉?莫大於現前一念,誠能直下觀察,知其無性,則決不妄認四大為自身相、六塵緣影...
在招聘過程中選取崗位適應性最強,並在培養和用人過程中使之更好地發揮個人潛力,比盲目進行“院校崇拜”,對於用人單位來說更有益處。畢竟,員工不適應崗位,或者無預警離職給用人單位帶來的綜合成本損失,遠遠大於招聘時綜合考核的投入。學歷類別 教育部門在管理過程中常說“學歷”通常指的是最高或最後的學歷,沒有...
“事莫大於必克,用莫大於玄默,動莫神於不意,謀莫善於不識”。四是偵察判斷弄清敵情,否則,“未見形而戰,雖眾必敗”。五是指出“用兵之害,“猶豫最大;三軍之災,莫過狐疑”。作戰的指揮者必須“見利不失,遇時不疑”,緊緊把握住戰機。六是兵貴神速,進攻速勝,“疾雷不及掩耳,迅電不及瞑目”,...
總跑在別人前面,如果與人論戰或反擊,則耽誤了前進的時間與速度,攻擊者有可能乘勢超過去。所以,最佳之法為,不須理會,只管拚命奔向目標,把與攻擊者的距離拉得越來越大,直到他再也夠不到你的影子,無可奈何地棄弓箭於地,所謂“哀莫大於心死”。如此,你會越走越輕鬆。