大手印四瑜伽,藏傳佛教噶舉派修習大手印的四種方法。
基本介紹
- 中文名:大手印四瑜伽
- 類型:佛教文化
大手印四瑜伽,藏傳佛教噶舉派修習大手印的四種方法。
大手印四瑜伽,藏傳佛教噶舉派修習大手印的四種方法。①專一,專緣內心;②離戲淪,由證內心離戲論;⑧一味,證心境一味;④無修,無有相修,它是大手印法的正旨和利根。崗波巴把四瑜伽分成12個階次,每一瑜伽又分下、中、上階次,全品...
瑜伽四部,藏傳佛教噶舉派修習大手印之次第。(1)專緣內心, 名為“專注”; (2)通達內心離諸戲論,名為“離戲”;(3)通達心境平等一味,名為一味;(4)不依有相進行修習,名為“無修”。據《土觀宗派源流》,噶舉先德於大手印道立為四種瑜伽,初是勝解行地,二是見道,三是由二地至七地,四是後三...
無修瑜伽 無修瑜伽,藏傳佛教噶舉派修習大手印之道的第四次第。瑜伽四部之四。該次第由離有相修,即對外境離持景相之意而修自心禪定。此時,心境一體,所修的性空和能修的心已合二而一。
大手印四瑜伽的品級與道地 大手印四瑜伽的修法體系 第壹章 大手印的淵源與分類 1.開宗明義:何謂大手印 2.追根溯源:大手印的傳承歷史 3.噶舉之父:帝洛巴 4.苦修者的典範:那洛巴 5.西藏噶舉之父:馬爾巴 6.西藏噶舉第二代祖師:米勒日巴 7.西藏噶舉的發展:岡波巴與達波噶舉 8.達波噶舉的傳承:“四大八...
專注瑜伽 專注瑜伽,亦稱“一境瑜伽”。藏傳佛教噶舉派修習大手印之道的第一次第。“瑜伽四部”之一。該次第專注內心,達到專注一境而不散亂、不起念的精神狀態,從而獲得禪定。
大手印、大手印法,一般指大手印法門。在當代,大手印法門成為了一種去除宗教名相的文化。藏密所言大手印,主要屬無上瑜伽部法,指本元心地之心傳口授,略當於漢傳佛教的實相印、佛祖心印。大手印法門是藏傳噶舉派、息結派、覺域派等所傳法的心髓,它直承印度晚期瑜伽成就諸師之傳,以簡易明了的訣要,總攝...
大手印、大手印法,一般指大手印法門。大手印法門是藏傳噶舉派、息結派、覺域派等所傳法的心髓,它直承印度晚期瑜伽成就諸師之傳,以簡易明了的訣要,總攝一乘佛法之見、修、行、果,堪稱藏傳一系之正法眼藏。藏傳大手印法門顯密兼賅。在當代,大手印法門成為了一種去除宗教名相的文化。藏密所言大手印,主要屬...
顯教大手印又名解脫道大手印,是依止觀二道求證心性的見修行果次第。顯密二類大手印於迦舉派四大、小十二支派中,皆由師承不同而各有小異。內容簡介 迦舉各派於密教大手印而言,皆不出於諦洛巴、那洛巴所傳之《勝樂》、《密集》、《幻化》等上瑜伽本尊瑜伽修持教壁;於顯教大手印,則不出於薩啦哈、彌哲巴所...
離戲瑜伽 離戲瑜伽,藏傳佛教噶舉派修習大手印之道的第二次第。瑜伽四部之二。該次第由證內心離戲論, 即使己心離生、阻、滯三戲論。佛法說現境上一切非實有之相,均叫做戲論。離戲,就是遠離戲論,不著迷執,意指空性或法性。
第四章:大手印修法 1.修習大手印的基礎姿勢:七支禪坐法 2.修法前行之四共加行 (1)人身難得 (2)生命無常 (3)因果業報 (4)輪迴皆苦 3.修法前行之四不共加行 (1)什麼是四不共加行 (2)皈依大禮拜 (3)觀想金剛薩埵 (4)供奉曼達 (5)上師相應法 4.大手印四瑜伽修法 (1)專注瑜伽...
大手印文化,它屬於文化範疇,而非宗教名詞,是傳統文化與時俱進的產物。大手印的文化屬性,屬於精神超越層面,它代表了香巴文化的精神核心——“無我”和“利眾”。它強調“明空智慧”和“見即解脫”,推崇“人生佛教”和“人間佛教”,實踐“行為瑜伽”和“心靈瑜伽”,追求“當下關懷”和“終極超越”,注重“...
大手印直指教授 安住三階段 安住三法 止禪一般技巧 九住心 (6)教訣之道──大手印觀禪 觀禪的直指教授 俱生心即法身 俱生念及法身的展現 俱生顯相即法身的明光 如何禪修直指口訣 (7)證悟之道──大手印四瑜伽 專一瑜伽 離戲瑜伽 一味瑜伽 無修瑜伽 (8)果大手印──佛三身 從概念參照點中超脫 佛智 ...
一味瑜伽 一味瑜伽,藏文ro-gcig-gi-rnal-vbyor。“瑜伽四部”之三。藏傳佛教噶舉派修習大手印之道的第三次第。該次第由證心境一味,即將外境之顯象與己心合為一體,證悟心境為一。
由於無上瑜伽以修心為主,講調心的法門,從性相用立論,說心與虛空相同,這種修持法門本質上與禪宗無二,所以禪宗便也為藏密行人稱為“大密宗”了。由此也可見秘密禪(大圓滿、大手印)與祖師禪之相融相通。所以無上瑜伽就是修大圓滿與大手印。注釋:①無上部四灌頂:一、寶瓶灌頂,可修生起次第法。二、秘密...
93歲的成就者堪布卡塔仁波切,慈悲為我們解析恰美仁波切的法本,讓大手印與大圓滿的實修精華匯流,以簡明的方式,為忙碌的現代修行人,提供了悟心性的訣竅。■兩大傳承證悟者的心性指引:這本書,是十七世紀西藏知名的大瑜伽士噶瑪恰美仁波切,用道歌的方式,引導修行者認知心性。噶瑪恰美仁波切精通噶舉以及寧瑪兩大...
布頓編的《丹珠爾》目錄分無上瑜伽部。①大瑜伽方便續部,以《集密根本續》和《大威德續》為主要經典。②大瑜伽智慧續部,其中的呼金剛續部以《歡喜金剛》為主;勝樂金剛續部以《勝樂金剛根本續》為主要經典;勝樂金剛阿羅黎續部以《吉祥秘密金剛續》為主要經典;大手印明點續部以《大手印明點》、《一切諸佛...
1、基礎四加行法修持一:皈依大禮拜 2、基礎四加行法修持二:金剛薩埵法 3、基礎四加行法修持三:獻曼達法 4、基礎四加行法修持四:上師相應法 5、四瑜伽次第入果大手印一:專一瑜伽 6、四瑜伽次第入果大手印二:離戲瑜伽 7、四瑜伽次第入果大手印三:一味瑜伽 8、四瑜伽次第入果大手印四:無修瑜伽 9、...
悟大手印還有深淺層次,故又提出修大印的《四瑜伽》,即四個階段,上根利器之機,頓悟頓修,一般中下之根悟境是逐步開展的。四瑜伽:一、專一瑜伽。常常觀照明空自心,專一清明而住,毫不動搖,即自覺智從內自現,親自領受明空覺受,這是初證明空境界。二、離戲瑜伽。悟諸法無實,斷二我執,入畢竟空境界,...
另外,還有一個很好的修持能幫助我們生起菩提心,那就是在密乘內的四部瑜伽(事密、行密、瑜伽密、無上瑜伽密)中的事部瑜伽傳承下來的八關齋戒,這樣的一個修持方法,也都可以去行持。還有當然平時也可以多做課誦,多念誦這些祈願文,還有一部特殊的經典-叫做《大解脫經》,這是過去從中國傳到西藏的經典,也...
心部教法的特徵是直指心性,上師關於大圓滿的見修行果進行大量的口傳指示,修法上則是與崗波巴大手印相似的四瑜伽(息內-止、朗通-觀、尼美-止觀不二、隴竹-任運);界部教法的特徵是用特殊的身體姿勢、呼吸和凝視法等,直接進入不二禪觀的經驗之中;竅訣部的特徵是以明覺經驗融攝身、口、意的一切狀態,超越...
雙身時輪金剛本尊象徵慈悲,四首二十四臂,紅白雙腳,擁抱著象徵智慧的空色大手印明妃,明妃四首八臂。金剛簡介 時輪金剛,梵文Kālacakravajra,佛教密宗無上瑜珈部一位高級本尊名號。金剛記載 佛陀的時輪金剛教授,記載於《時輪金剛本續》(Paramadibuddha)之中:“佛陀於靈鷲山依照大乘圓滿的智慧法門傳法,另外也在...
四 噶舉派 1.噶舉派的創建與傳承:瑪爾巴、米勒日巴師徒/162 2.“四大八小”:達波噶舉的傳承/164 3.噶舉派的證修精髓:大手印,168 4.從帝洛巴到瑪爾巴:大手印之傳承/170 5.噶舉派開示大手印步驟(I):根大手印和道大手印/176 6.噶舉派開示大手印步驟(2):四瑜伽次第入果大手印/178 五 格魯派 1....
藏傳佛教噶舉派“大手印”的修持,須經四次灌頂(瓶灌、密灌、慧灌、勝義灌)和四瑜伽(專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽)的修持,則眼耳鼻舌身之“前五識”轉為“意識”,意識再轉為“末那識”,末那識繼轉為“阿賴耶識”,阿賴耶識又轉為“阿摩羅識”,直到阿摩羅識破而轉為“法界體性智”,便...
按米拉日巴祖師的規定,應該去閉關的地方有三種:墓地、岩洞、最高的雪山。這些地方適合於修藏密瑜伽較高層次的功夫,如大手印、大圓滿、施身法等。方便閉關由行者自主,可以看經書、觀心性,但是也要禁語、禁足、立功課表。究竟道的了生死閉關,是指未成就前誓不出關,未達目標誓不出關,一直閉到證悟成就。初修...
當代最具影響力的大手印瑜伽士之一堪布竹清嘉措仁波切,他以分析式禪修、成就者證道歌,以及祈願文來經驗佛陀的世界,看見屬於自己的一條修持之道。藏傳佛教大師堪布竹清嘉措仁波切,以他證悟的喜樂之歌和即興善巧的教學風格而著名,有「現代密勒日巴」之稱。他是第十七世大寶法王的總禪修師、上師之一,也是藏密白教...
直貢噶舉在教法與修行上有一獨特傳統,系由代代上師相傳而無間斷,無數的尊者及男女瑜珈修行者皆經悟道與修行而得到成就。從最早的法身佛金剛總持,傳至帝洛巴尊者(西元988年~1069年),再傳至那洛巴尊者(西元1016年~1100年),那洛巴尊者一為國際聞名那瀾陀寺北門住持的班智達。後經西藏馬爾巴羅雜瓦(羅雜瓦...
19歲赴西藏數次,達8年之久。先後從師30多位活佛、高僧大德、雪山隱修的瑜伽士學習生圓次第、大手印、大圓滿等各種密法170多種。後多次去印度禮佛、禪修。在此只列舉寧瑪派大圓滿傳承 《那木曲伏藏》全部十四本傳承;《隴欽心髓和七寶藏論》全部八本傳承;麥胖仁波切的《大圓滿續部》全部十九本傳承 《熱拉郎巴...
那洛巴將“六瑜伽”及“大手印”傳給了他的大弟子瑪爾巴(1012-1096),而後者成為噶舉派在西藏的第一位導師。為求對教義的理解,瑪爾巴到曼卡爾區的沐估隆鎮跟隨卓彌譯師(994-1078)學習梵文,但後來因為學費太昂貴而離開,並決定到印度。據文獻記載在他三游印度之中,接收了那洛巴及其他禪修者完整的“大手印...
四續一 金剛乘的名稱 四續二 金剛乘產生的時間和原因 第二節 密典的形成和類別 四續一 續部概述 四續二 四續部劃分的依據與方法 四續三 四續部的主要經典 四續四 密教的修持儀軌 第三節 金剛乘的特點 四續一 顯教與密教的差別 四續二 金剛乘的特點 第二章 無上瑜伽密法的結構形態 第一節方便父續...
因此,諸如這樣的瑜伽行者,即稱大手印覺巴(意即大手印能斷者)。諸如這樣的教法,即稱大手印覺法。?覺域派修持的大手印覺法,就具體而言,可區分為外、內、密與本體性或真實性四行相,四行相又有各自的斷除之境或斷除對象,即四斷除之境。其中,外之斷境,為“年巴”即各種凶煞類。內之斷境,為疾病和...