《外國文學名著名譯叢書:巴黎聖母院》內容簡介：《巴黎聖母院》是法國作家雨果的第一部大型浪漫主義小說，故事曲折跌宕、情調詭奇幽昧、氣勢雄渾磅礴，攜帶著史詩般的風格。人見人愛的美麗姑娘愛斯美拉達、殘疾醜陋而心地善良的敲鐘人卡西魔多、心靈扭曲人格畸變的主教代理弗羅洛、失去愛女而仇恨發狂的香花歌樂女……他們的故事撼人心魄，他們的情感催人淚下，他們的愛恨情仇激盪在巴黎的上空，連那座由一塊塊冰冷的石頭築造的大教堂，也因此有了靈魂、有了生命，在這喧囂陰暗的世俗天地中顫動…… 雨果在這部小說里，以濃郁的浪漫主義筆調，出色地描繪了中世紀巴黎的色彩斑斕的生活風貌、各色人等。他以犀利的筆鋒對禁慾主義的偽善和上層社會的冷酷、殘暴、昏庸予以無情的揭露，同時熱情謳歌了下層貧民的友愛互助、勇敢正直的優良品格。
基本介紹
- 書名：外國文學名著名譯叢書:巴黎聖母院
- 譯者：李玉民
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7540756705, 9787540756703
- 作者：雨果(Victor-Marie Hugo)
- 出版社：灕江出版社
- 頁數：419頁
- 開本：16
- 品牌：灕江出版社上海出版中心
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《外國文學名著名譯叢書:巴黎聖母院》描寫了一四八一年路易十一統治下的法國巴黎。陰險虛偽巴黎聖母院主教克洛德，想占有愛斯梅拉達；誠實醜陋的聖母院敲鐘人伽西莫多，看穿了主教虛偽的真面目，美麗、善良、純潔的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達成為黑白不分、鬼人顛倒的社會的犧牲品……美與醜，善與惡：引人入勝的故事情節，催人淚下的執著愛情……反映了當時的巴黎，同時鞭撻了醜惡，歌頌了良善。
作者簡介
作者：（法國）雨果（Victor—Marie Hugo） 譯者：李玉民
雨果（Victor—Marie Hugo，1802—1885），十九世紀法國偉大的詩人、聲名卓著的小說家、劇作家、文學評論家和政論家。他是詩歌的革新者、浪漫派戲劇的創建者，是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。他的《序言》被視為“浪漫主義宣言”，他的《巴黎聖母院》和《悲慘世界》在世界上廣為流傳，成為經典中的經典。
李玉民，當代著名的翻譯家，從事法國文學作品翻譯已有30年，譯著60餘種，譯文超過2000萬字，其中有半數作品是國內首譯。李玉民的“譯文灑脫，屬於傅雷先生的那個傳統”（柳鳴九語），譯序也多個人感悟，親切新穎，不落俗套，成為譯作的一道風景。主要譯著：小說有雨果的《巴黎聖母院》、《悲慘世界》，巴爾扎克的《幽谷百合》，大仲馬的《三個火槍手》、《基督山恩仇記》，莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等：戲劇有《繆塞戲劇選》、《加繆全集·戲劇卷》等；詩歌有《艾呂雅詩選》、阿波利奈爾的《燒酒集》、《圖畫詩集》等。此外，編選並翻譯《繆塞精選集》、《阿波利奈爾精選集》、《紀德精選集》、米什萊的《鳥》、《海》、《山》；主編《紀德文集》（5卷）、《法國大詩人傳記叢書》（10卷）等。
雨果（Victor—Marie Hugo，1802—1885），十九世紀法國偉大的詩人、聲名卓著的小說家、劇作家、文學評論家和政論家。他是詩歌的革新者、浪漫派戲劇的創建者，是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。他的《序言》被視為“浪漫主義宣言”，他的《巴黎聖母院》和《悲慘世界》在世界上廣為流傳，成為經典中的經典。
李玉民，當代著名的翻譯家，從事法國文學作品翻譯已有30年，譯著60餘種，譯文超過2000萬字，其中有半數作品是國內首譯。李玉民的“譯文灑脫，屬於傅雷先生的那個傳統”（柳鳴九語），譯序也多個人感悟，親切新穎，不落俗套，成為譯作的一道風景。主要譯著：小說有雨果的《巴黎聖母院》、《悲慘世界》，巴爾扎克的《幽谷百合》，大仲馬的《三個火槍手》、《基督山恩仇記》，莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等：戲劇有《繆塞戲劇選》、《加繆全集·戲劇卷》等；詩歌有《艾呂雅詩選》、阿波利奈爾的《燒酒集》、《圖畫詩集》等。此外，編選並翻譯《繆塞精選集》、《阿波利奈爾精選集》、《紀德精選集》、米什萊的《鳥》、《海》、《山》；主編《紀德文集》（5卷）、《法國大詩人傳記叢書》（10卷）等。
媒體推薦
雨果的小說具有比單純浪漫主義更為豐富的美學內涵，它反映了浪漫主義小說向現實主義小說靠攏趨向的歷史過程，體現了浪漫主義與現實主義的和諧結合。
——柳鳴九
從雨果的《巴黎聖母院》等作品中，（我）學到了“愛真理、愛正義、愛祖國、愛人民、愛生活、愛人間美好事物”的品質，學到了“把寫作和生活融合在一起，把作家和人民融合在一起”。
——巴金
藝術上最完整、最完美的小說莫過於《巴黎聖母院》，它像一座雕塑那樣完整無缺。
——劉白羽
《巴黎聖母院》獲得極大的成功，致使米什萊在1833年撰寫《中世紀歷史》時，提起這座古老的教堂，就這樣寫道：“某個人在這座建築上留下深深的獅爪印，此後，誰也不會貿然觸碰了。”……愛斯美拉達、克洛德、弗羅洛，尤其卡西魔多，都幾乎同冉阿讓一樣，成為傳奇人物了。
——[法]亨利·吉勒曼
書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘，她是卡西魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯美拉達的避難所，又是黑幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的聖堂，又是蹂躪萬眾命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總和芸芸眾生息息相關。
——李玉民
雨果是一個整體。他本人就斷言：“有朝一日，我的全部作品將成為不可分割的一個整體。我創作一部《聖經》，但不是神的《聖經》，而是人的《聖經》。我在身後留下來的，就是概括一個世紀的一部卷帙浩繁的書……我將存在於這種整體中”。計畫的整體性：講述全部。同時客群的整體性：為所有人講述全部。還要從各種各樣可能的方式講述一切。在話語的領域，沒有一個地區逃過這位詩人的投入。……不再像從前吸引公眾，向他們每人提供一點他們期待的東西，而是將每部分特殊的客群改變為共同的客群，即他的作品公設並製造的客群。
——G.羅莎和A.於貝菲爾德
《巴黎聖母院》人選季羨林等十四位教授推薦的“中國讀者必讀的外國文學書”書目。中科院院士俞汝勤推薦的大學生必讀的十部外國名著之一。
——柳鳴九
從雨果的《巴黎聖母院》等作品中，（我）學到了“愛真理、愛正義、愛祖國、愛人民、愛生活、愛人間美好事物”的品質，學到了“把寫作和生活融合在一起，把作家和人民融合在一起”。
——巴金
藝術上最完整、最完美的小說莫過於《巴黎聖母院》，它像一座雕塑那樣完整無缺。
——劉白羽
《巴黎聖母院》獲得極大的成功，致使米什萊在1833年撰寫《中世紀歷史》時，提起這座古老的教堂，就這樣寫道：“某個人在這座建築上留下深深的獅爪印，此後，誰也不會貿然觸碰了。”……愛斯美拉達、克洛德、弗羅洛，尤其卡西魔多，都幾乎同冉阿讓一樣，成為傳奇人物了。
——[法]亨利·吉勒曼
書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘，她是卡西魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯美拉達的避難所，又是黑幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的聖堂，又是蹂躪萬眾命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總和芸芸眾生息息相關。
——李玉民
雨果是一個整體。他本人就斷言：“有朝一日，我的全部作品將成為不可分割的一個整體。我創作一部《聖經》，但不是神的《聖經》，而是人的《聖經》。我在身後留下來的，就是概括一個世紀的一部卷帙浩繁的書……我將存在於這種整體中”。計畫的整體性：講述全部。同時客群的整體性：為所有人講述全部。還要從各種各樣可能的方式講述一切。在話語的領域，沒有一個地區逃過這位詩人的投入。……不再像從前吸引公眾，向他們每人提供一點他們期待的東西，而是將每部分特殊的客群改變為共同的客群，即他的作品公設並製造的客群。
——G.羅莎和A.於貝菲爾德
《巴黎聖母院》人選季羨林等十四位教授推薦的“中國讀者必讀的外國文學書”書目。中科院院士俞汝勤推薦的大學生必讀的十部外國名著之一。
圖書目錄
原序
勘定本說明
主要人物表
第一卷
一 大堂
二 彼埃爾·格蘭古瓦
三 紅衣主教大人
四 雅克·科坡諾勒
五 卡西魔多
六 愛斯美拉達姑娘
第二卷
一 從卡里布迪斯礁到希拉礁
二 河灘廣場
三 “以吻還擊”
四 夜晚街頭逐艷的麻煩
五 麻煩續篇
六 摔罐成親
七 新婚之夜
第三卷
一 聖母院
二 巴黎烏瞰
第四卷
一 善人
二 克洛德·弗羅洛
三 怪獸群有怪牧人
四 狗和主人
五 克洛德·弗羅洛續篇
六 不得民心
第五卷
一 聖馬丁修道院院長
二 這個要扼殺那個
第六卷
一 公正看看古代法官
二 老鼠洞
三 玉米餅的故事
四 一滴淚報一滴水
五 玉米餅故事的結局
第七卷
一 山羊泄密的危險
二 教士和哲學家原本兩路人
三 鐘
四 命運
五 兩個黑衣人
六 戶外大罵七聲的效果
七 幽靈
八 臨河窗戶的用場
第八卷
一 銀幣變成枯葉
二 銀幣變成枯葉續篇
三 銀幣變成枯葉終篇
四 拋卻一切希望
五 母親
六 三顆不同的心
第九卷
一 熱昏
二 駝背獨眼又跛腳
三 失聰
四 陶土瓶和水晶瓶
五 紅門鑰匙
六 紅門鑰匙續篇
第十卷
一 格蘭古瓦連生妙計
二 你去當乞丐吧
三 快樂萬歲
四 壞事的朋友
五 法王路易的祈禱室
六 火焰劍閒逛
七 夏多佩馳援
第十一卷
一 小鞋
二 白衣美人
三 浮比斯成親
四 卡西魔多成親
雨果生平年表
勘定本說明
主要人物表
第一卷
一 大堂
二 彼埃爾·格蘭古瓦
三 紅衣主教大人
四 雅克·科坡諾勒
五 卡西魔多
六 愛斯美拉達姑娘
第二卷
一 從卡里布迪斯礁到希拉礁
二 河灘廣場
三 “以吻還擊”
四 夜晚街頭逐艷的麻煩
五 麻煩續篇
六 摔罐成親
七 新婚之夜
第三卷
一 聖母院
二 巴黎烏瞰
第四卷
一 善人
二 克洛德·弗羅洛
三 怪獸群有怪牧人
四 狗和主人
五 克洛德·弗羅洛續篇
六 不得民心
第五卷
一 聖馬丁修道院院長
二 這個要扼殺那個
第六卷
一 公正看看古代法官
二 老鼠洞
三 玉米餅的故事
四 一滴淚報一滴水
五 玉米餅故事的結局
第七卷
一 山羊泄密的危險
二 教士和哲學家原本兩路人
三 鐘
四 命運
五 兩個黑衣人
六 戶外大罵七聲的效果
七 幽靈
八 臨河窗戶的用場
第八卷
一 銀幣變成枯葉
二 銀幣變成枯葉續篇
三 銀幣變成枯葉終篇
四 拋卻一切希望
五 母親
六 三顆不同的心
第九卷
一 熱昏
二 駝背獨眼又跛腳
三 失聰
四 陶土瓶和水晶瓶
五 紅門鑰匙
六 紅門鑰匙續篇
第十卷
一 格蘭古瓦連生妙計
二 你去當乞丐吧
三 快樂萬歲
四 壞事的朋友
五 法王路易的祈禱室
六 火焰劍閒逛
七 夏多佩馳援
第十一卷
一 小鞋
二 白衣美人
三 浮比斯成親
四 卡西魔多成親
雨果生平年表
序言
一座被注入了靈魂的建築
李玉民
巴黎聖母院名氣這么大，一半功勞應當歸於維克多·雨果的小說《巴黎聖母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗，而巴黎聖母院又恰恰是一座巍峨壯美的建築，兩者自然一拍即合。雨果一開始醞釀寫一部氣勢宏偉的歷史小說，就決定以這座大教堂為中·心，傾注他對聖母院的深厚的愛慕之情。
《巴黎聖母院》和《悲慘世界》這兩部傑作，差不多是在同一個時期開始構思的；但是，《悲慘世界》的創作拖了三十餘年，而《巴黎聖母院》的創作，雖遭逢七月革命，小有波折（研究材料和全部筆記散失了），雨果卻一氣呵成，用了不到半年的時間。1831年，《巴黎聖母院》一出版，這座大教堂和這部小說就聯結在一起，再也分不開了。
有了這部小說，巴黎聖母院在市中心島上亭亭玉立，儀態萬方，不僅多了幾分風采，還增添了一顆靈魂。
筆者僅在法國就參觀過幾十座大教堂，各具各的風采，有的還要高大宏偉，還要美觀華麗，但總是當作宗教建築藝術來欣賞；然而，唯獨見到巴黎聖母院，哪怕只是在它的廣場走過，哪怕遠遠望見它的姿影，筆者也會怦然心動，有種異樣的感覺，腦海又浮現聖母院樓頂平台的夜景：身穿白衣裙的吉卜賽姑娘愛斯美拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西魔多則遠遠地望著這美好的一對；還有一副目光追隨著姑娘，那是從密修室小視窗射出來的，淫蕩而兇狠，而密修室里正坐著幽靈似的主教代理弗羅洛；教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬，那騎衛隊長浮比斯不理睬吉卜賽姑娘的呼喚，向站在陽台上的一位小姐致敬。繼而，廣場上出現一片火把，丐幫男女老少為救小妹子愛斯美拉達，開始攻打聖母院；可是，卡西魔多卻挺身出來保衛吉卜賽姑娘，從教堂上投下樑木石塊，還將熔化了鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕的惡獸魔怪似乎都活了，紛紛助戰……
以這大教堂為中心，出現一幕幕驚心動魄的場面，就好像聖母院牆壁上刻的那個神秘的希臘字“命運”，將所有這些人物扭結在一起；就好像聖母院有了靈魂，有了生命，以天神巨人的身軀，投入世間這場大混戰。15世紀巴黎的這種波瀾壯闊的社會畫面，經由雨果的天才想像和創作，從湮沒的久近年代，更加鮮明而生動地顯現出來。雨果早在二十一歲就說過：“在瓦爾特·司各特的風景如畫的散文體小說之後，仍有可能創作出另一類型的小說。這種小說既是戲劇，又是史詩；既風景如畫，又詩意盎然；既是現實主義的，又是理想主義的；既逼真，又壯麗；它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體。”這種看似誇大其詞的預言，恰好是他幾年之後創作的小說《巴黎聖母院》的註腳。
《巴黎聖母院》正如作者所預言的那樣，是一部現實主義和浪漫主義相結合的傑作。這部小說講述的一個個故事，描繪的一個個人物都是那么獨特，具有15世紀巴黎風俗的鮮明色彩，書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。選舉醜大王的狂歡節，奇蹟宮丐幫的夜生活，落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭製造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西魔多的復仇和成親，這些場面雖然不像丐幫攻打聖母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動魄，甚至催人淚下。書中的人物一個個栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘愛斯美拉達、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西魔多、人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們的身世和經歷都是奇異的，但是又像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。
不過，書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯美拉達的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的聖堂，又是蹂躪萬眾的命運的宮殿，她的靈魂是善還是惡，總和芸芸眾生息息相關……
還有一點奇異之處：這部小說也改變了這座大教堂的命運，許多人都是慕小說之名去參觀巴黎聖母院的，這是物以文傳的絕好例證。
在給雨果舉行國葬的時候，卡西魔多似乎又回到鐘樓，巴黎聖母院的鐘聲格外哀婉，同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴，所表達的何止是沉痛，還隱隱含有遺憾。巴黎聖母院望著雨果的柩車駛向塞納河南岸，安葬到先賢祠，她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果，葬在先賢祠，固然是一種殊榮，但是，你在我這裡長眠，才真正死得其所！”
李玉民
2009年12月1日
李玉民
巴黎聖母院名氣這么大，一半功勞應當歸於維克多·雨果的小說《巴黎聖母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗，而巴黎聖母院又恰恰是一座巍峨壯美的建築，兩者自然一拍即合。雨果一開始醞釀寫一部氣勢宏偉的歷史小說，就決定以這座大教堂為中·心，傾注他對聖母院的深厚的愛慕之情。
《巴黎聖母院》和《悲慘世界》這兩部傑作，差不多是在同一個時期開始構思的；但是，《悲慘世界》的創作拖了三十餘年，而《巴黎聖母院》的創作，雖遭逢七月革命，小有波折（研究材料和全部筆記散失了），雨果卻一氣呵成，用了不到半年的時間。1831年，《巴黎聖母院》一出版，這座大教堂和這部小說就聯結在一起，再也分不開了。
有了這部小說，巴黎聖母院在市中心島上亭亭玉立，儀態萬方，不僅多了幾分風采，還增添了一顆靈魂。
筆者僅在法國就參觀過幾十座大教堂，各具各的風采，有的還要高大宏偉，還要美觀華麗，但總是當作宗教建築藝術來欣賞；然而，唯獨見到巴黎聖母院，哪怕只是在它的廣場走過，哪怕遠遠望見它的姿影，筆者也會怦然心動，有種異樣的感覺，腦海又浮現聖母院樓頂平台的夜景：身穿白衣裙的吉卜賽姑娘愛斯美拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西魔多則遠遠地望著這美好的一對；還有一副目光追隨著姑娘，那是從密修室小視窗射出來的，淫蕩而兇狠，而密修室里正坐著幽靈似的主教代理弗羅洛；教堂門前的廣場上跑過一匹高頭大馬，那騎衛隊長浮比斯不理睬吉卜賽姑娘的呼喚，向站在陽台上的一位小姐致敬。繼而，廣場上出現一片火把，丐幫男女老少為救小妹子愛斯美拉達，開始攻打聖母院；可是，卡西魔多卻挺身出來保衛吉卜賽姑娘，從教堂上投下樑木石塊，還將熔化了鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕的惡獸魔怪似乎都活了，紛紛助戰……
以這大教堂為中心，出現一幕幕驚心動魄的場面，就好像聖母院牆壁上刻的那個神秘的希臘字“命運”，將所有這些人物扭結在一起；就好像聖母院有了靈魂，有了生命，以天神巨人的身軀，投入世間這場大混戰。15世紀巴黎的這種波瀾壯闊的社會畫面，經由雨果的天才想像和創作，從湮沒的久近年代，更加鮮明而生動地顯現出來。雨果早在二十一歲就說過：“在瓦爾特·司各特的風景如畫的散文體小說之後，仍有可能創作出另一類型的小說。這種小說既是戲劇，又是史詩；既風景如畫，又詩意盎然；既是現實主義的，又是理想主義的；既逼真，又壯麗；它把瓦爾特·司各特和荷馬融為一體。”這種看似誇大其詞的預言，恰好是他幾年之後創作的小說《巴黎聖母院》的註腳。
《巴黎聖母院》正如作者所預言的那樣，是一部現實主義和浪漫主義相結合的傑作。這部小說講述的一個個故事，描繪的一個個人物都是那么獨特，具有15世紀巴黎風俗的鮮明色彩，書中的一切可以用“奇異”兩個字來概括。選舉醜大王的狂歡節，奇蹟宮丐幫的夜生活，落魄詩人格蘭古瓦的摔罐成親，聾子法官開庭製造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西魔多的復仇和成親，這些場面雖然不像丐幫攻打聖母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動魄，甚至催人淚下。書中的人物一個個栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘愛斯美拉達、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西魔多、人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們的身世和經歷都是奇異的，但是又像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。
不過，書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕，既突兀又神秘；她是卡西魔多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯美拉達的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的聖堂，又是蹂躪萬眾的命運的宮殿，她的靈魂是善還是惡，總和芸芸眾生息息相關……
還有一點奇異之處：這部小說也改變了這座大教堂的命運，許多人都是慕小說之名去參觀巴黎聖母院的，這是物以文傳的絕好例證。
在給雨果舉行國葬的時候，卡西魔多似乎又回到鐘樓，巴黎聖母院的鐘聲格外哀婉，同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴，所表達的何止是沉痛，還隱隱含有遺憾。巴黎聖母院望著雨果的柩車駛向塞納河南岸，安葬到先賢祠，她心中何嘗不在想：“雨果啊雨果，葬在先賢祠，固然是一種殊榮，但是，你在我這裡長眠，才真正死得其所！”
李玉民
2009年12月1日
