桀(夏朝君主)

桀（？―公元前1600年），姒姓，夏後氏，名癸，一名履癸，諡號桀，史稱夏桀，帝發之子，夏朝最後一位君主，是歷史上有名的暴君。在位52年（夏商周斷代工程中預測為公元前1652年—公元前1600年），都於斟鄩（今河南洛陽）。

桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然後直逼夏朝重鎮鳴條（今河南封丘東，一說山西運城西）。後被湯追上俘獲，放逐於南巢，夏朝覆亡。數年後死於南巢。

基本介紹

• 本名：桀
• 所處時代：夏朝
• 民族族群：華夏族
• 去世時間：公元前1600年
• 在位時間：公元前1652年登基（在位52年）

人物生平

政治統治

桀，姒姓，夏後氏，名癸（一名履癸），帝發之子，桀是其諡號，故史稱夏桀。帝發死後，桀繼任夏朝君主之位。

桀

桀在位時，各國諸侯已經不來朝賀。夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，民不聊生，危機四伏。但夏桀不思進取，驕奢淫逸。據《竹書紀年》記載，他“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”。還從各地搜尋美女，藏於後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妺喜歡笑不已。

太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進宮向夏桀哭泣進諫說：“自古帝王，都是勤儉愛惜人民的力量，才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈，只有亡國。”夏桀聽了很不耐煩，斥責終古多管閒事，終古知道夏桀已不可救藥，心裡明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯，大臣關龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀就是不聽，關龍逄說：“天子謙恭而講究信義，節儉又護賢才，天下才能安定，王朝才以穩固，如今陛下奢侈無度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經失去了人心，只有趕快改正過錯，才能挽回人心。”夏桀聽了，非常生氣，下令將關龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。到了晚年，桀更加荒淫無度，竟命人造了一個大池，稱為“夜宮”，他帶著一大群男女雜處在池內，一個月不上朝。正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡的境地。

時日曷喪

夏桀重用奸臣，排擠賢臣。他重用一個叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位後的第十七餘年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進去，伊尹只得離去。

桀

臨走前，桀自豪地告訴伊尹：“人民跟我的關係，就是太陽和月亮的關係。月亮沒有滅亡，太陽會滅亡嗎？”伊尹離去後，將這句話告訴給了成湯，成湯也將這句話告訴給夏民，以試探夏民對桀的態度。沒想到夏民竟指著太陽惡毒地咒罵桀：“若太陽什麼時候會滅亡，我這個月亮願意跟你同歸於盡！（時日曷喪，予及如偕亡！）”這便是成語“時日曷喪”的由來，表達了一種願意與憎者去死的仇恨心理。

成湯伐桀

當時，夏桀的政治暴虐，生活淫亂，而諸侯之一的昆吾氏又作亂。湯於是起兵統帥諸侯，伊尹誓死追隨。商湯躍馬賓士，手中揮舞著兵器斧頭攻打昆吾，接著又討伐夏桀。湯滿懷自信、豪情萬丈地說：“大家都過來呀，靠攏些，你們都仔細聽我說，不是晚輩我膽大妄為，舉兵作亂，只因夏朝作惡多端，罪有應得啊！大家也都說夏朝有罪，我懼怕上天的威嚴，不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪惡多端，是老天命我來滅絕他。你們在場的諸位可能會埋怨說：‘我們君王不憐憫我們，廢棄我們的農事，讓我們去攻打夏朝。你們又都說，‘他有罪，又有哪些罪惡呢？’聽我說，夏桀恣意用盡眾人的勞力，無休止地消耗夏朝的國力，所以大眾也都懈怠，不跟他通力合作，普天下百姓們都說：‘夏桀你這個該死的太陽什麼時候衰亡呀？我們都願意與你同歸於盡。’夏桀如此之壞，我一定去征伐他。你們倘若輔助我，奉行上天的旨意，我會大大地賞賜你們。請你們不要懷疑，我是不會說假話的。你們倘若不聽從我，約束你們的誓言，那我就會殺了你們，絕不會有寬赦的。”告誡完這番話，命令管文書的官員記下，這就是《湯誓》。湯認為自己非常勇武，於是稱為武王。

成湯伐桀

夏桀在有娀的舊地打了敗仗，逃奔到鳴條（今河南封丘東），夏軍徹底潰敗，並把夏桀流放於南巢，桀最終死於亭山。湯於是攻打三葼國，取其地的寶玉，湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。湯戰勝了夏桀後，想遷移夏的神社，沒有辦成，寫下了《夏社》（今佚）。伊尹徹底勝利之後頒布了一系列仁政措施，諸侯都歸服於商湯，湯便登上了天子的尊位，平定了全國。

為政舉措

社會制度

夏桀時期的中國，整個社會分成三大階級：奴隸主階級、奴隸階級和平民 階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。

桀（山東嘉祥東漢武梁祠畫像石拓片）

他們在交換中奪取大量的財富，在戰爭中擴大權力，最終轉變為占有全部生產資料和完全占有生產者本身的奴隸主階級，成為社會的統治者，上古文獻中的“奴隸主”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中，而不管奴隸們的死活。

奴隸要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來，也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代，奴隸名目繁多，從事農業生產的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”；從事畜牧業的稱“牧豎”或“隸圉”；奴隸主家內的奴隸則叫“臣”（男性）和“妾”（女性）。

在奴隸主眼裡，奴隸只是“會說話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農田裡去種地、放牧，從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄，施以重刑殺害。

人物評價

總評

夏桀在政治上倒行逆施，近小人，遠君子，剛愎自用，聽信讒言，統治集團內部矛盾重重，鬥爭激烈。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。夏桀在位數十年，已眾叛親離。

歷代評價

墨翟《墨子》：“暴王桀、紂、幽、厲，兼惡天下之百姓，率以詬天侮鬼，其賊人多，故天禍之，使遂失其國家，身死為僇於天下，後世子孫毀之，至今不息。”

司馬遷《史記》：①“桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。”；②“夏桀淫驕，乃放鳴條。”

劉向《列女傳》：“桀既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之於後宮，收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁。造爛漫之樂，日夜與末喜及宮女飲酒，無有休時。置末喜於膝上，聽用其言。昏亂失道，驕奢自恣。為酒池可以運舟，醉而溺死者，末喜笑之以為樂。”

司馬貞《史記索隱》：“嗟彼鳴條，其終不令！”

魏收，《魏書·卷六四·列傳第五二》：“夏桀淫亂，南巢有非命之誅”。

史籍記載

《史記·卷二·夏本紀第二》

《史記·卷三·殷本紀第三》

人物軼事

妺喜亡夏

第一種說法，間諜說。

據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。妺喜（mòxǐ）很有可能成為像西施一樣的角色，是有施氏派到夏朝的間諜。

妹喜亡夏

第二種說法，失寵報復。

據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妺喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妺喜心生怨恨，於是與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妺喜便與伊尹裡應外合，夏朝就此滅亡。

諡號由來

《尚書·商書·仲虺之誥》：“成湯放桀於南巢。”《淮南子·修務》：湯“整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過，放之歷山。”《荀子·解蔽》：“桀死於亭山。”從上述文獻可以看到，在春秋以後，“夏”和“桀”往往是指同一個人：夏桀。而“桀”只是諡號，夏的末代王名叫帝履癸，死後才被叫作“桀”的。帝履癸死後為什麼叫做“桀”呢？《康熙字典》“桀”條說：“集韻：巨列切。……磔也。……古人稱桀黠者，其凶暴若磔也。又諡法：賊人多殺曰桀。”所以給帝履癸諡號為“桀”可能鑒於夏桀生平的暴行來說的。

還有一說是，帝履癸諡號為“桀”極有可能就是根據夏桀的慘死之狀作出的。甲骨文中沒有“夏”字，最早出現在金文當中。今天所能見到的金文中的“夏”字是秦公簋中的那“夏”字。它不僅恐怖，而且血腥。這個“夏”字表示的是一個人，這個人的左臂已經不知去向，他的右手撐著已經被砍掉了右腳的腿部，左腿自大腿以下也被砍掉了；身邊還丟著兩把刀。儼然是描述一個慘死之狀的詞。而關於夏桀的凶暴很少有歷史文獻可以證明，所以夏桀成為凶暴的代名詞可能有冤屈之處。夏王朝其實是一個很少對外發動戰爭的王朝。之所以用這個“桀”字作為夏桀的諡號，極有可能就是根據夏桀的慘死之狀作出的。

傾宮瑤台

夏桀荒淫無度，為了滿足自己的奢侈生活，不惜民力，大興土木。史書上說他修建傾宮、瑤台。傾宮呢就是一種高大的建築，因為高，人立於樓上有傾危之感。有人說是一片面積很大的宮殿，占地足有一頃。不論哪種說法，宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政，如“酒池肉林”，如放餓虎於市中，欣賞人們驚恐逃命的樣子，等等。國中的百姓對夏桀恨之入骨，編出歌謠這樣唱道：“江水沛沛兮，舟楫敗兮。我王廢兮，趣歸薄兮，薄亦大兮。”薄（亳）是商國的首都。這首歌表明夏朝已經失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽，夏桀竟說：“這是妖言。我有天下，就像天有太陽一樣。天上的太陽完了，我的國家才會滅亡。”百姓聽說後，就指著天上的太陽說：“太陽啊，你什麼時候滅亡，我們願意和你一起滅亡。”老百姓對夏桀的怨恨可窺一斑。