基本介紹
人物生平,史籍記載,軼事典故,人物爭議,考證,夏亡,人物評價,影視形象,
人物生平
妺喜有三個癖好：一是笑看人們在規模大到可以划船的酒池裡飲酒；二是笑聽撕裂絹帛的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。
因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡心。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異於暴殄天物。
商湯滅亡夏朝後，妺喜與夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，妺喜於是受到夏桀冷落，因與商朝大臣伊尹相結而滅夏。
史籍記載
《國語·卷七·晉語一》
《列女傳·卷七·孽嬖傳》
《帝王世紀》
《古本竹書紀年》
軼事典故
據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後在三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒。因此，當越王勾踐派范蠡把西施獻給吳王夫差時，伍子胥進言說："臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。"
人物爭議
考證
漢初《韓詩外傳》卷二載:“昔者桀為酒池糟堤,縱靡靡之樂,而牛飲者三千。”其卷四又載:“桀為酒池,可以運舟,糟丘足以望十里;而牛飲者三千人。”西漢《淮南子·本經訓》寫道:“晚世之時,帝有桀、紂,為琁室、瑤台、象廊、玉床,紂為肉圃、酒池,燎焚天下之財,疲苦萬民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓。”西漢後期劉向《刺奢》寫道:“桀作瑤台,罷民力,殫民財,為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人”;《節士》寫道:“桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。” 這些記載中從未提及妺喜與夏亡有關。
而後，一派具有相異性別立場的看法開始興起，他們將夏滅與美色掛鈎。《荀子·解蔽》曰:“昔人君之蔽者,夏桀殷紂是也。桀蔽於末喜、斯觀,而不知關龍逢,以惑其心,而亂其行。紂蔽於妲己、飛廉,而不知微子啟,以惑其心,而亂其行。”東漢的《吳越春秋》寫到吳王夫差接納西施時,稱遭到伍子胥的反對,伍子胥認為,“美女國之咎”,“夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。”夫差不聽,結果亡國。
此後，妺喜致夏滅成為主流觀念，後還衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然，這都是後人的演義，是封建御用文人的說辭，並不是史實。
夏亡
夏朝方國（也有的稱作部落）有施氏原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來朝。後來由於王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫徵暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私慾。一時天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。
當時正值夏桀在位時期，夏桀為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，於是決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看，夏桀糾集其他方國帶領數萬大軍開始東征。有施氏占據天時地利，由於物產豐富、農業發達，在眾多的方國之中應該是比較有實力。不然，他們也不敢公開跟夏朝叫板。但是“好漢架不住孬兒多”，由於他們面對的是夏朝和其他方國共同的攻擊，浴血抵抗數月之後，不得不放棄抵抗。媾和的條件之一就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘——妺喜，後來的一些傳說講，夏桀得到妺喜後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。面對揮霍無度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。百姓實在無路可走，有的人對著太陽指桑罵槐道：“你這個可惡的太陽什麼時候完蛋啊，我真願意和你一道滅亡。”
此時，強大起來的商國首領商湯用苦肉計，派來一位間諜伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，並與妺喜配合行動，使夏朝最終被商湯所滅，結束夏朝長達近500年的統治。從這個意義上說，妺喜曾幫助商湯滅夏，也可以算是中國有史以來第一位女間諜。
關於妺喜滅亡夏朝的說法
第一種說法，間諜說。
據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。妺喜很有可能成為像西施一樣的角色，是有施氏派到夏朝的間諜。
第二種說法，失寵報復。
據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妹喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妹喜心生怨恨，於是與伊尹秘密來往，泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，所以，妹喜便與伊尹裡應外合，夏朝就此滅亡。
人物評價
柏楊《中華古籍之皇后之死》：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”
影視形象
1961年《萬里烽煙尋妺喜》：吳君麗飾演妺喜。
吳君麗版妺喜
吳君麗版妺喜