壽禮，指祝壽的禮節；祝壽的禮品。如：給姥姥上壽禮。壽禮有壽桃、壽麵、壽糕、壽聯、壽幛、壽屏和壽圖等等。
基本介紹
- 中文名：壽禮
- 拼音：shòu lǐ
- 注音：ㄕㄡˋ ㄌㄧˇ
- 出處：《晉書·樂志下》
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詞目
壽禮
拼音
shòu lǐ
詞語解釋
1、祝壽的禮節。
《晉書·樂志下》：“遮尹羣後，奉壽升朝。我有壽禮，式宴百僚。”
2.祝壽的禮品。
①《紅樓夢》第二六回：“我的壽禮還沒送來，倒先擾了。”
②《二十年目睹之怪現狀》第五回：“以後便天天來，說是買來送京里甚么中堂壽禮的，來一次加一點價，後來加到了二萬四。”
③喬羽 《果園姐妹》第一場：“我給姥姥上壽禮，栗子摘滿一竹籃。”
壽麵
壽麵相傳壽麵來源於彭祖。據漢代文學家東方朔記述，彭祖壽長，活至八百歲，是因其“臉長”。臉也即“面”，臉長也即“面長”，因“面”與“?I”同音，後世就用細長的“面”，來預示長壽，將祝壽的面稱作“壽麵”。壽日吃麵，表示延年益壽。舊時，壽麵要求長三尺，每束須百根以上，盤成塔形，置以紅綠鏤紙拉花，作為壽禮，敬獻壽星，必備雙份。祝壽時置於壽案上。壽宴中，必以壽麵為主食。
壽糕
壽桃
一般用米麵粉或麥麵粉製成，如果壽誕逢時，也有用鮮桃者。壽桃由家人置備，或由親友饋贈。慶壽時，陳於壽堂几案上，九桃相疊為一盤，三盤並列。壽桃之說，起源很早。《 神異經 》 中就有：“東方有樹，高五十丈，名曰桃。其子徑三尺二寸，和核美食之，令人益壽”的記載。神話中，西王母做壽，在瑤池設蟠桃會宴請眾仙，因而後世祝壽均用桃。在蒸製面桃時，必以顏色將桃嘴染紅。
其他壽禮
壽聯 壽聯因男女性別、年齡等不同，措辭、用典也有區別。例如男八十壽聯：“渭水一竿頭試釣，武陵千樹笑行舟。”女七十壽聯：“金桂生輝老益健，萱草長春慶古稀。”雙壽聯：“花放水仙夫妻偕老，圖呈王母庚婺雙輝”等。
壽幛 用整幅或大幅布帛題以吉語賀辭，祝賀壽辰。一般大小如中堂，多金色或紅色。從明代起盛行幛詞，並形成壽幛。
壽屏 一種祝壽用的書畫條幅，上面題以吉語賀辭或壽星老人、壽桃、八仙人畫之類。一般為四條幅、六條幅或八條幅聯列成組，掛於壁上。也有為雕刻鑲嵌的祝壽用座屏或插屏，陳列於几案上。
壽圖 祝壽用的畫圖，其中有八團圖、子孫萬代圖、龍風圖、百壽圖、壽山福海圖、富貴耄耋圖、福祿壽圖等。
八團圖 為壽器的一種油畫圖案，兩面各畫四個大圓圈。圓圈中畫花卉或一個篆體“壽”字，壽字四周畫五隻鳳凰，象徵“五福（福與鳳諧音）捧壽。”
龍鳳圖 是壽器的油畫圖案，壽器左邊畫一條龍，昂首騰舞；右邊畫一隻鳳，展翅飛翔。
子孫萬代圖 祝賀老年婦女壽辰的禮品。圖面多呈圓形，上一大葫蘆，兩側各一小葫蘆，葫蘆根蔓相連，有葫蘆葉數片，葫蘆蔓很長很長，民俗以此象徵“萬代長久”之意；大葫蘆下種生小葫蘆，寓意“子孫不斷”，整個畫面即為“子孫萬代圖”。
“猴壽”草書猴形的壽字。“猴壽”簡要明義是猴形的壽字，“猴壽”是西安書法家任新昌在長期習書“壽”字過程中體悟而得的，字中有畫，畫中有字，妙不可言。在任新昌的筆下胖猴、瘦猴、仰天猴、低頭猴、回首猴、個個形似神肖。令人更加驚訝和叫絕的是那栩栩如生的猴壽，竟是一筆揮就一氣呵成。追溯古今，把草書“壽”字和猴子的形態結合在一起，書成“猴壽”，縱覽前人書跡，是史無前例的。這一誇張的書法技藝，不僅為壽字增添了活力，又為欣賞者增添了情趣。使人們在觀賞的同時也得到了健康長壽、正直神通、智慧成功的美好祝願。 西安張永亮90年代入室“西安猴壽閣”，隨任新昌先生研習“猴壽”書法，10餘年來筆耕不輟，在任新昌先生的言傳身教下“猴壽”創作技藝達爐火純青地步，亦有所創新突破。
百壽圖 摹寫古今各字型壽字一百個，組成百壽圖，用以祝壽之用。有的是一個大“壽”字的筆畫中，布滿一百個各不相同的壽字，或用各種不同的字型，寫一百個壽字，此俗明代以前就已流行。
壽山福海圖 圖中一大海、海中有岩石及飛來的蝙蝠。岩石代表山，蝠諧音“福”。寓“福如東海，壽比南山”之意。
富貴耄耋圖 是為七十到九十歲老人祝壽的禮品。圖中下方畫盛開的牡丹花一株，飛蝶於花中繚繞，有貓幾隻，作欲撲蝶之狀。“耄”，據《 禮記· 曲禮》 中注釋：“八十、九十日‘耄’”。《 詩經· 秦風· 東鄰》 ：“逝者具耋”。“耋，老也，八十曰耋。”“耄”、“耋”者皆長壽。牡丹花俗稱富貴花，貓諧“耄”蝶諧“耋”，三者組成圖，即為“富貴耄耋圖”。
福祿壽圖 為壽星家中堂懸掛的祝壽圖，圖中一老人持桃伴鹿，上有飛蝠。鹿諧“祿”，作官升意；蝠諧“福”，喻好訊息；壽星老人，喻被賀者萬壽。通常畫面上壽星後面有一小童翹首仰視蝙蝠飛來狀，稱作“翹盼福音”。
