《塞賦》是一篇古文，出自《藝文類聚》七十四。
予離群索居，無講誦之事。欲學無友，欲學無耒，欲弈無局，欲博無楮。問：「何以代博弈者乎？」曰：「塞其次也。」試習其術，以驚睡救寐，免晝寢之譏而已。然而徐核其因通之習，乃亦精妙而足美也。故書其較略，舉其指歸，以明博弈無以尚焉。曰：
始作塞者，其明哲乎。故其用物也約，其為樂也大。猶土鼓塊χ，空桑之瑟，質樸之化，上古所耽也。然本其規模，製作有式。四道交正，時之則也。棋有十二，律呂極也。人操厥半，六爻列也。赤白色者，分陰陽也。乍亡乍存，像日月也。行必正直，合道中也。趨隅方折，禮之容也。迭往迭來，剛柔通也。周則復始，乾行健也。局平以正，坤德順也。然則塞之為義，盛矣大矣，廣矣博矣。質象於天，陰陽在焉。取則於地，剛柔分焉。施之於人，仁義載焉。考之古今，王霸備焉。覽其成敗，為法式焉。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十四）
始作塞者，其明哲乎。故其用物也約，其為樂也大。猶土鼓塊χ，空桑之瑟，質樸之化，上古所耽也。然本其規模，製作有式。四道交正，時之則也。棋有十二，律呂極也。人操厥半，六爻列也。赤白色者，分陰陽也。乍亡乍存，像日月也。行必正直，合道中也。趨隅方折，禮之容也。迭往迭來，剛柔通也。周則復始，乾行健也。局平以正，坤德順也。然則塞之為義，盛矣大矣，廣矣博矣。質象於天，陰陽在焉。取則於地，剛柔分焉。施之於人，仁義載焉。考之古今，王霸備焉。覽其成敗，為法式焉。（《藝文類聚》七十四，《御覽》七百五十四）
