《基督教的使命》是吳耀宗所著作品，出自於《吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：基督教的使命
- 作者：吳耀宗
- 創作年代：近代
- 作品出處：吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄,作者簡介,
作品原文
日本投降，大戰結束，到現在是整整一年了。在這一年當中，我們不知道是喜是悲，是憂是樂。國際的形勢，雖然沒有發生重大的變化，但是矛盾緊張的局面，還是沒有消除。在戰爭期中，一面是法西斯與反法西斯兩個陣營的對立，另一面是反法西斯陣營中各個不同分子的偉大團結，雖然經過多少次暗潮的衝擊，還是屹立不動，終於把最頑強的法西斯力量打倒，使人類重新有呼吸喘息的自由。這個團結，似乎應當維持下去——事實上，它還是維持下去，但是，不能否認的，敵人打倒了，分裂的力量，又復乘機抬頭。似乎世界又回到兩個對立的陣營里去——不是舊的對立，而是新的對立：一個力量要維持現狀，另一個力量，要改革現狀。這雖然是一個新的對立，但實際上只是舊的對立的延續與演變。這個對立，表現於英美與蘇聯的關係，表現於歷次外長會議的種種困難，表現於殖民地此起彼伏的反帝運動，也表現於中國方興未艾的內爭。
這個對立，我們雖然把它簡單化了，說它是維持現狀者和改革現狀者的對立，但實際上，它是在極端複雜的形式，和極端微妙的關係中表現出來的。因為它是微妙複雜的，所以我們不容易看見它的真相。我們所看見的，只是許多似乎不相聯繫的事實，許多似乎是非莫辨的爭端，但是，無論這對立是怎樣的微妙複雜，所以構成對立的原因，卻是非常簡單明顯的。我們的世界，還不是一個真正自由平等的世界，還不是一個真正民主的世界。主張維持現狀者，要保持這樣一個世界，主張改革現狀者，要把它推進到一個真正自由平等民主的世界。雙方都各有他們崇高的理想，好聽的口號，熱烈的宣傳。主張維持現狀者，似乎可以說是保守反動的了，然而他們也有自己的一套理論；主張改進現狀的，似乎可以說是進步革命的了，然而他們也有許多可以被人指摘的弱點。如果我們的世界，是黑白分明的，我們便會知所取捨，沒有遲疑，但我們的世界，所能呈現給我們的，似乎只是一個灰色的景象。一個鬥爭混亂的世界，已經使我們悲憤憂傷；而是非混淆，黑白不分，更使我們苦悶徬徨，走投無路。【注】：以上為原文部分內容。
出處收錄
內容簡介文集包含了吳耀宗各個時期的基督教思想或社會思想，如唯愛主義、社會福音、基督教與社會主義、基督教與唯物主義、基督教與共產主義、基督教與中國社會現實、基督教與中國社會改造、基督教與中國文化、基督教的中國本土化、中國基督教學生運動、基督教與政治等廣泛主題。
作者簡介
人物簡介吳耀宗（1893—1979），中國基督教著名思想家和活動家。任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討中國基督教思想家對中國教會或中國社會的影響和作用，吳耀宗是絕對不能忽視的人物。他以其富有遠見和現實性的基督教思想，以及與中國政治和社會的高度結合的理論和實踐，成為中國基督教歷史上影響最為深遠的人物。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會經濟史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文50餘篇。
