《學運信仰與使命的我解》是趙紫宸所著作品，出自於《趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：學運信仰與使命的我解
- 作者：趙紫宸
- 作品出處：趙紫宸卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
中國基督教學生運動是中國的、基督教的、學生的、活動的運動。凡參加這個運動，輔助這個運動的人，絕對不可以輕視這個運動的四方面之任何一面。中國自有中國的問題，與別國不同，所以中國基督教學生運動，應當竭心竭力注意中國當前的重要問題。中國的問題千端萬緒，社會的，經濟的，教育的，政治的，國際的，等等，無不嚴重而艱難，學運自不能做頭痛醫頭，腳病醫腳，挖肉補瘡的零碎事件。這樣做，學運是要疲於奔命，而至終渙散失敗，毫無成就。所以為學運計，應當知道中國問題中的中心問題，毅然決然的去設法準備，以對付這個問題。也許中國有多箇中心問題。若是這樣，學運又當決定什麼是多箇中心問題中的中心問題，決定之後，立刻準備去對付這個問題。
中國基督教學生運動，是基督教的，自當徹底地明白基督教是什麼一回事。而學運中往往對於基督教毫無了解。無論在春令、夏令會中，在團體生活中，參加的人皆似乎有天南地北的大志；少數人囂然於所謂“聯”，而不從事於“聯”的根本單位，與夫“聯”的宗教信仰。有人弄得莫明其妙就問說，學運所要對付的，既然與普通的學生運動同一而不貳，那為何不參加普通的學生運動，何必“上窮碧落下黃泉”的另立一個基督教學生運動呢?又有人說，學運應當認識時代，而認識時代則不外乎徹底地了解這時代中的帝國主義、封建生活、資本勢力的惡劣，謀求所以推翻這些東西的思想與作為，更謀求所以開創新社會、新人生的事業。這句話是千準萬確的。但是學運只以此事相號召，則亦何需乎基督教糝雜於其間?基督教與帝國主義、封建思想、資本勢力，誠然是不共戴天的；但是基督教有其自身的根本信仰與使命，深深的、密密的知道要創造新社會、新人生，非有一種新的內心力不可。中國基督教學生運動的所以有自存自立的必需，原是因為它認定了此種內心力的淵源。然則開發這個內心力淵源，豈不是中國基督教學生運動的惟一大事?可惜，目今學運在騖外方面則有言論與要求，而在根本的宗教生活上則茫然，無所適從，既無深刻的宗教經驗為基礎，又無熱烈的宗教信仰為能力。於是乎所謂學運者，只可謂之空與虛，實在二字，尚談不到！
學運是學生的，是活動的，這兩端上也有不少問題。近年來，在組織與事工方面有許多不健全的缺憾。第一是學生中間，有覺悟的分子不多，而有覺悟的往往不作深刻的、“普遍學運意識”的實際工作。一方面是功課忙，學生自身無兼顧的力量；一方面是學校當軸的缺乏宗教的正解與熱心，不能測見學運事工的重要。同時，學運的顧問，大都在組織上、機體上做工夫，而不曾有機會給予中心問題上的指導與補匡。中國現在教育上的大危險，也變成了學運的危險！教育的危險是師與弟的分為兩個“營壘”，致使師傅失掉了道義上的地位，弟子失掉了承受廣敷的經驗與智慧的機緣。師所授者僅在學術，不在品格；弟所得者僅是工具，不是志節。而教育於是乎破產。學運亦似乎有此種趨勢。學運是學生的，但亦有畢業生參加於其間，作為匡補不逮的顧問；二者之間，宜有一些與師弟關係類似的關係。而所謂顧問者，卻放棄厥責，以為學運該由學生自動，顧問可以不自動。第二，為了上述的緣故，中國學生運動，在其發軔之始，即已成為一個不活動的運動。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
趙紫宸（1888—1979），舉世公認的中國基督教神學家和教育家，中國基督教本色化神學奠基人，基督教詩人。美國范德比爾特大學碩士，東吳大學榮譽文學博士，普林斯頓大學榮譽神學博士。任東吳大學哲學系教授、東吳大學校務長、燕京大學宗教學院教授及院長，世界基督教協進會六位主席之一。他深受西方基督教自由神學的薰陶，終生努力嘗試將中國傳統文化和西方神學精華進行融合。他的著述是研究中國基督教神學、中國基督教史的必讀書目。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文60餘篇。
