《坐觀雲起圖》是吳昌碩創作的一幅中國書畫。
基本介紹
- 中文名:坐觀雲起圖
- 作者:吳昌碩
- 創作年代:1915年
- 分類:中國書畫>繪畫
《坐觀雲起圖》是吳昌碩創作的一幅中國書畫。
“行至水窮處,坐看雲起時”出自唐代詩人王維的《終南別業》。意思:間或沿流水溯求源流,間或閒坐觀看升騰的雲霧。(領略享受自然之美)作品原文 中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。創作背景 作者不惑之年後悟道之作。注釋譯文 參見《終南...
坐觀 佛教,禪宗中的修行方式。坐觀,即修行打坐,觀照本心。禪修的一種方式,用坐禪觀照的方法來修行,即為坐觀。“坐觀”的方法是,在打坐時,將心回收內視,攝心不起妄想雜念,久而久之,就能得定開慧。
《坐看雲起時》是詩人何正國近四年詩歌創作的結晶,選入新詩120首和截句100首,這些詩作或書寫光陰和歲月,或描畫自然和山水,或感嘆故鄉與親情,節奏明朗,清新婉約,意境空靈,思想深邃,現代氣息濃郁,同時也散發著中華古典詩詞的流風餘韻,既給人以詩意的享受也帶來智慧的啟迪。內容簡介 詩集分為五輯:第一輯《...
《民國名刊簡金:坐看雲起》是“民國名刊簡金”系列叢書之一。選錄了刊物《論語》上的散文隨筆110多篇,包括:豐子愷的《湖畔夜飲》、老舍的《吃蓮花的》、林微音的《手的消失》、林語堂的《“幽默”與“語妙”之討論》等。內容簡介 《民國名刊簡金:坐看雲起》是《論語》散文隨筆選萃,分獨抒性靈;人間鬼話...
《行到水窮處,坐看雲起時 : 古典詩詞的禪與悟》是2018年10月1日中國華僑出版社出版的圖書,作者是慕清秋。內容簡介 本書選錄中國極富詩意與禪意的佳作,以散文化的優美解讀,帶你體悟難以言傳的禪中妙意,於喧囂塵世間覓得別樣心境。圖書目錄 第一輯 悠遠·一花一世界 003 …… 一眼萬年:獨上高樓,望盡...
唐人小說·敘錄》:“且小說自 貞元 、 元和 之間,作者雲起,情文互動。”《藝文類聚》卷六二引 漢劉歆《甘泉宮賦》:“離宮特觀,樓比相連,雲起波駭,星布彌山。” 南朝 梁劉勰《文心雕龍·誄碑》:“自 後漢 以來,碑碣雲起。”有王維在《終南別業》中的名句“行到水窮處,坐看雲起時。”
《坐觀雲起時》是一部都市類型網路小說,作者是流年若嵐。內容簡介 (已完結)前世,人前風華絕代的藝人,人後不過是一個人人不齒的禁臠。被掐死之後,重生回到小時候。從前成績平平,今生一躍成為神童。前世無人敢愛,今生桃花無數。前世家徒四壁,今生財帛豐富。行至水窮處,坐觀雲起時,看似是結局,卻往往是...
這幕令觀者無不心生嚮往的情景,不但刻劃出唐代詩人王維「行到水窮處,坐看雲起時」的詩意,也表明了古人對於「悠閒」的重視。事實上,古畫中(尤其是宋畫)所呈現的古人生活,從夜晚的燃燭賞花到白晝的坐石看雲,多充滿著閒雅與詩情。這雖然並非是現實生活的全貌,但卻是反映了古人「萬物靜觀皆自得」的生活態度...
《故宮畫譜:山水卷·雲》主要收錄了李昭道(傳)明皇幸蜀圖卷、馬麟坐看雲起圖頁、佚名泛舟柳塘圖頁、趙令穰湖莊清夏圖卷、米友仁遠岫睛雲圖卷、米友仁雲山墨戲圖卷、米友仁瀟湘圖卷、趙伯輔萬松金闕圖卷等內容。內容簡介 《故宮畫譜:山水卷·雲》由故宮出版社出版。圖書目錄 基礎畫法 勾雲法 勾染法 空雲法 ...
吸收文人畫的意趣,一定程度上擺脫了“匠氣”,故其作品越來越合士大夫階層的審美情趣,元至正年間享有盛名。盛懋的畫當時也很受老百姓的歡迎,“四方以金帛求子昭畫者甚眾”。他的傳世作品較多,如《秋林高士圖》《秋江待渡圖》《坐看雲起圖》《秋溪放艇圖》《山居納涼圖》等。
由於所到的地方不同,所以王維是坐在山頂上看雲起雲落,而李白則是在羅敷潭的周圍觀賞風景。“客”是詩人的自稱,“迷”的意思是陶醉,“客到花間迷”其實是說,在羅敷潭的附近有一叢叢的花樹,鮮艷奪目,詩人走到花叢中的時候,被花兒陶醉了。尾聯:“淹留未盡興,日落群峰西。”“淹留”的意思是“羈留、逗留...
倚長松,聊拂石,坐看雲起雲落,樂哉悠哉。不時以紫毫之筆,蘸天上的黑霓作墨,醉酒當書,狂放恣意。告訴那滄浪之水,可識得我閒閒居士,我要用你去洗淨那塵世間的骯髒,把清白還給人間,然後我再返回天台,在那裡披著頭髮騎著麒麟遨遊於仙界。創作背景 詞人處世頗有太白遺風,所以其友人常以神仙或前代才人相譽...
此圖就是張宏在師自然造化創作文人山水畫的時期所作。藝術鑑賞 畫中近景高松掩映,板橋橫澗,水霧迷濛的山谷間有一士人在觀瀑,正可謂“行到水窮處,坐看雲起時”之趣。中遠景奇峰壁立。工筆重彩法,用色厚而不膩,妍而不俗。山、樹的造型講究,體現了作者的寫景功力。畫面的上層是村落後面起伏連綿的高山,峰...
王維的 “行到水窮處,坐看雲起時”(《終南別業》),突顯出詩人天性淡逸,超然物外的風采,形跡無拘無束無礙,如行雲自由翱翔,如流水自在流淌。柳宗元的“回看天際下中流,岩上無心雲相逐”(《漁翁》),有對陶詩的繼承,也體現了自己的個性、境遇與追求。由於浮雲的倏忽來去,又被用以代表轉瞬即逝的...
文章千古事,得失寸心知 行到水窮處,坐看雲起時 人事有代謝,往來成古今 居高聲自遠,非是藉秋風 坐觀垂釣者,徒有羨魚情 寧為百夫長,勝作一書生 二句三年得,一吟雙眼流 難將一人手,掩得天下目 含沙射人影,雖病人不知 渭北春天樹,江東日暮雲 射人先射馬,擒賊先擒王 草木有本心,何求美人折 ...
白雲翩翩然點染在秋日的藍天上,映照著橫在水面上的野艇,更增加了幾分“行到水窮處,坐看雲起時”的自然情趣,那是一種委運任化,悠然自得的生命意識。詩人取景不惑,行雲流水般的語言描繪出一幅秋溪擺釣圖,字裡行間飄蕩著一種輕靈的氣息。作者採用由遠至近的審美視角,秋山、野艇的仰視之間流淌著“脆滴滴”“...
如行到水窮處, 坐看雲起時。 偶然值林叟, 談笑無還期(《終南別業》) 松風吹解帶,山月照彈琴。 君問窮通理,漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然,身與物化,隨緣任運的禪機。又如:空山不見人,但聞人語響。 返景入深林,復照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花,山中發紅萼,澗戶寂無人,紛紛...
2.1.4 行到水窮處,坐看雲起時:詩中有禪 2.1.5 聊持寶劍動星文:另一個王維 2.2.1 出生與死亡之謎 2.2.2漫遊:五嶽尋仙不辭遠 第1次測驗 第三周:第二單元 唐代六大詩人(本周共5講)2.2 李白 2.2.3賜金放還:盛世危機的縮影 2.2.4政治悲劇:李璘之禍 2.2.5金陵:悲情之都 2.2....
居住在山林中的老人。 唐 王維 《終南別業》詩:“行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。”月明 (1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩:“見底月明夜,無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》:“小橋夜靜人橫笛,古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回:“兩個教頭在...
這是只有在“行到水窮處”之後,才會擁有的“坐看雲起時”的坦然境地。雖然那“挺拔”的姿勢只是一次“閃現”,雖然“等待”的只是一個“瞬間”,但是存在的意義不就是在那無休止的搏動中一次又一次地追逐那一層高過一層的瞬間化境么?!運動是存在的永恆形式。而這一切是自然界的同時也是人的存在方式。這首詩...
但亦有人認為,若將“坐”字釋為“坐禪”之“坐”,則更切合詩人思想實際和本詩的深層內涵。顧彬先生認為,“將‘坐愛’解釋為‘坐禪’,可使我們對這首詩的理解更加豐富一些。”在一定意義上說,杜牧的“坐愛楓林晚”與王維的“坐看雲起時”頗具異曲同工之妙。這一解讀頗有創意,當屬“正誤”現象。又如...