基本介紹
卡牌屬性,卡牌效果,
相關詞條
- 圖騰物證
圖騰物證是暴雪娛樂公司出品的卡牌遊戲《爐石傳說》中的一張卡牌。本卡牌的普通版本和金色版本有機率在“納斯利亞堡的懸案”卡牌包中獲得，也可通過購買“混亂噬淵”普通系列/金色系列或使用奧術之塵製作獲得。卡牌信息卡牌屬性稀有度：...
- 圖騰物證(卡牌遊戲《爐石傳說》中的“已注能”卡牌)
圖騰物證 圖騰物證是暴雪娛樂公司出品的卡牌遊戲《爐石傳說》中的一張卡牌。本卡牌是“圖騰物證”注能後的卡牌，無法製作或收藏。卡牌屬性 稀有度：普通 職業：薩滿祭司 類型：法術 法力值：1 卡牌效果 已注能 召喚全部4個基礎圖騰。
- 怪獸紋
怪獸紋是古草原文明流傳世人的精品藝術、宣布他消失的人是對繪畫藝術、文字藝術和人類遺傳學的知識貧乏。怪獸紋被繼承、發展、溶化在世間各類的藝術品中。簡介 《傳世菩薩銅像》是最好的物證。怪獸紋的人跡、 禽跡 、獸跡是最具特色的藝術創造力、最原始的藝術。圓圈狀是古代怪獸紋空中巨大飛禽、地上兇猛走獸的主...
- 典獄長(卡牌遊戲《爐石傳說》中的卡牌)
薩滿祭司的【圖騰物證】中，站著的是一個淵誓構造體。它們是淵誓者中的魔像和傀儡巨人，一旦注入了足夠的心能，淵誓構造體就能“活”過來，為典獄長服務。7、匍匐之手 【托加斯特管理員】是一隻巨大的手掌，它是噬淵中的守衛，難怪爐石里命名為托加斯特管理員。在噬淵中，並非所有勢力都臣服於典獄長。一些自以為...
- 蛇王宮
贛閩粵交界區域古屬百越，其中大部分地區還是閩越的範圍，這裡的土著民多以蛇為圖騰，對蛇抱有尊崇、親切的感情。以汀州為例，長汀縣西門外羅漢嶺就有一座蛇王宮。古老相傳“沒有汀州府，先有蛇王宮。”可見這蛇王宮在客家先民到來之前即已存在，它是當地土著民崇拜蛇的物證之一。另外在長汀、上杭二縣交界處，有...
- 新石器時代龍山文化青玉鷹攫人面珮
青玉鷹攫人面珮，新石器時代龍山文化時期玉器精品。在文獻記載和神話傳說中，山東龍山文化應屬鳥崇拜的氏族部落，此玉飾有可能是山東龍山文化先民借鷹的兇猛矯健之力來降服敵族，並作為圖騰崇拜的“族徽”之用。此玉飾不僅是山東龍山文化的玉器珍品，也是山東東夷族鳥圖騰崇拜的物證。文物特徵 新石器時代龍山文化青玉鷹...
- 莒國文化
此號角屬考古首次發現，對研究我國原始社會解體和奴隸社會的萌生將是彌足珍貴的物證。白陶雙大汶口文化時期的炊器，1977年於陵陽河遺址出土。夾砂白陶質，喇叭口大10.8厘米，鼓腹徑粗1.2厘米，高34厘米，形若鳥狀，系東夷民族鳥圖騰崇拜的物證。白陶封口 大汶口文化時期的炊器，1971年出土於陵陽河遺址。夾砂...
- 人文龍壇
中國物證探源人類文明的考古時間雖晚，但現在我們人類人文龍壇博物館可以鄭重地宣布:中國不是四大文明古國之一，而是人類文明第一起源國。 本館收藏的各類遠古石玉器均是龍祖鳳宗文明發展、演變和傳承的文化產物。中國文明起源即龍祖鳳宗文明起源。龍鳳圖騰作為中華民族文明圖騰的象徵，以最遠古、最神秘的內涵，創造了...
- 人文龍壇博物館
中國物證探源人類文明的考古時間雖晚，但現在我們人類人文龍壇博物館可以鄭重地宣布:中國不是四大文明古國之一，而是人類文明第一起源國。 該館收藏的各類遠古石玉器均是龍祖鳳宗文明發展、演變和傳承的文化產物。中國文明起源即龍祖鳳宗文明起源。龍鳳圖騰作為中華民族文明圖騰的象徵，以最遠古、最神秘的內涵，創造了...
- 哈福文化水下遺址
毋庸諱言，“泥塑炻胎陶器”圖騰文化是遠古人類文化和智慧的結晶，是古人類文明起源的主流標誌與核心物證，它們融實用與藝術於一體，蘊涵著深厚的文化內涵。“泥塑炻胎陶器”單蛇(龍)、雙蛇（龍）、蛇龍胎、鳥胎等承載著豐富的圖騰文化，應當說，哈福文化把中國和世界文明的陶製圖騰啟源提前到2萬年前，同時證明中國...
- 壯鄉銅鼓
田東縣鍋蓋嶺戰國時期墓中出土的銅鼓就是物證。《馬援列傳》中說道：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事也可能發生在廣西境內。自漢代以後，壯鄉銅鼓鑒於文獻記載者，可謂史不絕書。銅鼓類型 廣西發現銅鼓的類型比較齊全，在中國境內已發現的八個類型當中，廣西已發現的就有七個類型，即：北流型、靈山型...
- 春秋金啄木鳥
高1.6厘米，長1.1厘米，寬0.7厘米。現收藏於陝西歷史博物館。鑄造成型，鳥有大尖喙，圓眼突睛，羽冠高高揚起，短頸，身上刻畫片狀羽毛，雙翅平展，扇形短尾，腹下雙足作成中空圓柱。總造型看，其很可能是冠上的裝飾物。早期秦人以鳥為圖騰，以金啄木鳥作為裝飾，更能反映秦人對鳥的崇拜。
- 瞿上城遺址
而另一件物證則是三星堆出土刻有“魚圖騰”的金杖，專家們一致認為是“魚鳧王”的金權杖，從“蠶叢王”的“瞿上城”到“魚鳧王”的“魚鳧城”，再到三星堆、金沙古蜀文明，這是一條相互關聯的歷史承襲線，而這種關係的歷史文化價值是無法估量的。我們若把“蠶叢”與“瞿上城”、“魚鳧”與“三星堆”、“...
- 民族文化宮(北京市西城區境內的民族風情展覽館)
我國少數民族的宗教信仰，大致可以分為五種情況，一是原始宗教信仰，主要存在於20世紀50年代前後仍保留濃厚原始公社殘餘的一些民族中，以自然崇拜和多神信仰為主，包括圖騰崇拜、祖先崇拜、巫教、薩滿教等；二是藏傳佛教，主要信仰的民族有藏、蒙古、土、裕固、納西、門巴等民族；三是小乘佛教，主要信仰的民族有傣、...
- 馬家窯文化
博物館中的彩陶系統而清晰地為研究會的研究成果提供了充分的物證。勾畫出先民從水的崇拜轉向土地崇拜，再向戰勝水患的“蛙神”崇拜不斷發展的思想軌跡和精神歷程。深刻的反映出遠古先民們在原始蒙昧和艱難險惡的環境中，一方面處在主、客觀不分的圖騰崇拜的蒙昧階段，而另一方面已經有了令人讚嘆的智慧和思想，從而創造...
- 新時代人面魚紋盆
關於它的含意國內外專家看法各異，有近三十種解釋，其中較普遍的觀點有三種：人面魚紋是當時圖騰崇拜的產物；是巫師作法時戴的面具，繪在陶器上的人面魚紋則是代替巫師主持祭祀活動的專用圖案；當時人口增長率很低，人們希望像魚一樣繁衍子孫。不論怎么說，從這裡我們可以看出人和魚的關係是十分密切的。在人面魚紋盆的...
- 龍池(山東省菏澤市龍池)
為這一神話傳說提供出物證。在中國古文獻中，伏羲的名字出現較晚，是戰國思想家莊周第一個記載了伏羲。此後伏羲名字陸續出現於典籍。聞一多先生《伏羲考》認為，伏羲是南蠻的先祖，是南方很多少數民族的共祖。南蠻古族是炎帝、蚩尤之後，是伏羲一脈相承的後人。聞氏又認為，伏羲與瓠子傳說有關，而濮陽至鄄城、鄆城的...
- 女媧姓
儘管中國幾千年來就有伏羲、女媧兄妹成婚、繁衍人類的傳說，儘管甘肅省出土的有四千多年歷史的人首蛇身、雌雄交尾的陶製圖騰似可作為上述傳說的“物證”。但是仍然有學者固執地認為女媧與伏羲並非同一歷史階段的人物，而且女媧氏應比伏羲氏早得多。世界不同民族的歷史發展有一個基本的共同點：即原始社會母系氐族階段均...
- 畲族文化
贛閩粵交界區域古屬百越，其中大部分地區還是閩越的範圍，這裡的土著民多以蛇為圖騰，對蛇抱有尊崇、親切的感情。以汀州為例，長汀縣西門外羅漢嶺就有一座蛇王宮。古老相傳“沒有汀州府，先有蛇王宮。”可見這蛇王宮在客家先民到來之前即已存在，它是當地土著民崇拜蛇的物證之一。另外在長汀、上杭二縣交界處，有...
- 中國漕運博物館
作為古代衡器使用的石權、鐵權、方升、方斗，交納公糧後官府發給的文字憑據——完納漕糧執照，清漕運總督楊錫紱上奏乾隆皇帝的奏摺，由漕運官員繪製的《清山東運河備覽》，記載衛漕部隊規章制度的清漕標中營炮隊條規殘碑，漕幫的幫規《道德真經》……這些都是漕運的文化信息載體，是漕運文化變化發展的物證。在淮安廳...
- 齊地八神
在現存的出土文物中，有一個玉制的劍柲，[5]是迄今所見惟一的一件與先秦的氣論有關的物證，據陳夢家先生考定，該器物是戰國初期的齊器。該器物上的銘文講的是“行氣”與生命、智慧、精神的關係，認為通過對氣的吸納、積聚和治養，就可以“心神明、身定固、擴充自己”，[6]以至於與天地相配。成書於戰國中期...
- 黃康泰
此後，深讀百卷聖書，踏勘龍疆萬里，縱橫鳳天河山，遍訪遠古文化遺蹟，以紅山文化為題旨，山海經略為開創之道，廣藏遠古龍祖鳳宗圖騰系列石玉器，上觀天象，下察地理，中問鼻祖。三十五年來，泰拋金藏玉，九死一生；臥薪嘗膽，護寶溯宗；孤志痴迷，嘔心瀝血；物證史謎，履步維艱；科學論證，實踐第一；堅守真理，...
- 莒州博物館
東夷民族以鳥圖騰為其族徽，故創造出似鳥的雙鋬鬹作為日常生活用具，成為富有地方文化特徵的典型器物。它是莒人崇拜鳥的物證。綠穿孔玉鏟 新石器時代大汶口文化遺存。1979年莒縣陵陽河遺址出土。長19.6厘米，寬10厘米，孔徑1.6厘米。深綠色。長方形，扁平，頂端平整，兩側較直，通體磨光，中部微收，四邊較薄，...
- 魚文化
漢代的繪畫與造型藝術，繼承了楚辭絢麗、詭秘的神奇色彩，常常使用想像及誇張手法，這枚花錢可以說是一個有力的物證。花錢中有關魚的圖案絢麗多彩，見圖譜的有：《人物魚紋鏤花錢》[亦有學者稱《庖魚錢》，一婦人手握刀，作宰魚狀。唐·孟浩然有詩曰：“美人騁金錯（指錯金魚刀），縴手膾紅鮮”（紅色大鯉魚）]...
- 帝丘(濮陽古稱,夏朝都城,戰國時衛國都城)
西水坡遺址發現的這幾組仰韶文化時期蚌塑圖跡，寓意深刻，“起碼在那時，古老社會的信念中存在著騎虎駛龍、羽化登仙以求解脫的思想意識。它蘊含著濃厚的原始宗教內涵，及其一系列祭祀活動，這些蚌圖，就是當時生動活現的物證”。西水坡遺址出土的蚌塑龍被譽為“華夏第一龍”。歷史文化 帝丘東瀕雷澤，雷澤又稱“...
- 孟海生
此珍希物證，僅1961年在日本展出過一次，震驚了日本與世界……中國有“文字”以後，大量先秦史籍中，有了軒轅黃帝與炎帝部落爭奪關羽故鄉鹽池的記述。那時，當地部落（應表述眾多部落）挑頭的首領，叫蚩尤，他取“首山（今稱中條山）之銅”，製造兵器與農具，開發鹽池，發展農耕，並開始養蠶集絲，解決了人類的吃飯和...
- 八桂文化
他認為：“在這條交通線上的合浦、貴港、梧州等地，考古經常發現漢代瑪瑙、水晶、琥珀、玻璃珠飾等大量舶來品，並有托缽‘胡人’俑和燃香的熏爐，是歷史上開放的海洋文化基因的重要物證。”廣西北部灣經濟區管委會宣傳處處長梁金榮博士介紹，著名文化學家羅邁德·威廉士有句名言：“文化研究最精彩的片斷，將不再是...
