基本介紹
故事經歷,身份背景,主線劇情,人物詳情,慣用人稱,性格特點,動機·對御主的態度,最終結局,因緣角色,大衛,克婁巴特拉/奧斯曼狄斯,加拉哈德,魔法梅莉,蓋提亞,台詞舉例,冠位資格,自我剖析,暱稱由來,終章對決,臨終遺言,能力參數,職階技能,陣地建造：A,高速詠唱：C,道具作成：C,持有技能,召喚術：EX,啟示：B,所羅門的戒指：EX,千里眼：EX,寶具,誕生之時已至，以此修正萬象,戴冠之時已至，以此啟發萬象,訣別之時已至，以此捨棄世界,
故事經歷
身份背景
公元前1011年～931年的人物。古代以色列第三代王。創造了古代以色列鼎盛繁榮時期的偉大的王。
使役七十二柱魔神，也是第一位建立以色列神殿的人物。
作為一名王實施明政，而他身為魔術師時的逸聞也很多。
所羅門迎娶了埃及法老的女兒。但之後，傳說在他的夢中出現了神，並向他降下神諭，「汝具備資格。說出你的願望。然願望必將實現」。
蓋提亞提及的所羅門
蓋提亞提及的所羅門比起黃金與權力，所羅門更渴求智慧。神對此極為滿足。因為這個回答才是有資格到達「真正睿智」的證明。
所羅門醒來後，發現自己的雙手上戴著十個戒指。這就是被神承認的智者之證。之後被稱為所羅門的戒指，也是能使役天使與惡魔的魔術源泉。
他以大衛蒐集的材料建成神殿，實行新的法令，將以色列推向繁榮。
所羅門王在位期間，以色列的商業極其發達，有從推羅，埃及、阿拉伯等地，以及他施、俄斐和南印度等海路來的貨物。
所羅門王只創造了一次奇蹟，但這更表現出他的賢明。
只需一度讓人民知道「王獲得了神的佑護」即可。而更多的奇蹟只會令民眾驚恐，或是讓他們墮落。
所羅門不曾使用魔術，但魔術王之名傳遍近鄰諸國，最終作為一名賢王離開了人世。
據另一位“Grand Caster資格者”梅林所說：“神秘在他死後便加速衰退了。”作為神明的代理人，所羅門死後，神代便徹底結束了。
主線劇情
【以下內容嚴重劇透，還請未通關Fate/Grand Order主線劇情1.0的玩家謹慎閱讀】
自稱Grand Caster（冠位魔術師），外溢的魔力量十分恐怖。
第四特異點中，安徒生與所羅門的對話明言，英靈召喚最早是為了對抗危害靈長類世間的巨大災害（Beast），而由抑止力召喚出來七名天之使者，也就是擁有冠位（Grand）容器的從者。所謂的降靈儀式和英靈召喚，原本是為了拯救靈長類世界的決戰魔術，而聖杯戰爭則是人類將其改造並降級後的產物。
根據第三特異點·封鎖終局四海·俄刻阿諾斯大衛王的說法，所羅門雖然有些殘酷但本性不壞，如果不是遇到類似「腳踏十條船又同時被那十個人拋棄」這種一億人中都不一定會發生一次的極端狀況的話，不會沒事去搞毀滅人類這種無聊的事。
然而，在第七特異點·絕對魔獸戰線·巴比倫尼亞中，根據主角一行人從庫撒市找到的天命泥板所內含的情報，其描述的所羅門與主角所遭遇的所羅門有相當的差別。
最主要的一點為，即使世間有諸多悲哀不幸，通曉過去未來全知全能的所羅門也只是微笑地注視著一切，故不可能無緣無故進行「人理燒卻」。
另外，所羅門的第三寶具「誕生之時已至，以此修正萬象（Ars Almadel Salomonis）」被稱為“原罪其Ⅰ”，和本質是人類“原罪其Ⅱ”，原初的大魔，回歸之理，烏魯克創世神提亞馬特的稱呼「BeastⅡ」有著相似性。
因此有人推斷，現時的所羅門可能是被偽冒，或是被黑泥污染。但是據羅曼醫生所說，所羅門的特性是“無”，即使被黑泥污染（Alter化，即反轉），也不會產生絲毫改變，故而排除了黑泥污染的可能。
終局特異點·冠位時間神殿·所羅門的劇情正式揭露，先前登場的所羅門是其麾下七十二柱魔神的集合體「蓋提亞」占據了所羅門王的屍骸而成的存在，正式名為「BeastⅠ」。而真正的所羅門王早在十一年前就向聖杯許願，新生成了一名普通人類——羅瑪尼·阿其曼。
Dr.羅曼
Dr.羅曼羅曼作為引領主人公通關七個特異點的角色，在終局特異點目睹了瑪修的死亡，因而與身為膽小鬼的自己告別，展開了第一寶具。斷絕了蓋提亞的力量，並向主人公一行託付完後事之後，便消失了。
（作為人類的相關內容，請參看羅瑪尼·阿其曼詞條）
人物詳情
慣用人稱
第一人稱：私/（羅曼時）ボク（仆）
第二人稱：君
第三人稱：君たち/諸君
性格特點
內向、強硬、被動。
沒有緊張感，比較輕浮的王。
性格內在雖然是『強硬』，但這不過是『不會看場合』的能力。
從結果來看，只會發表強硬的發言，本質還是個膽小鬼。雖然嚴肅，但不認真，總是用八成實力做事。
很會看人，很會定法，很會治國。
雖然略有些缺乏氣概，但卻是個賢明、善良、博愛的王，深受民眾的敬愛。
……但是，這所有的特徵都不是所羅門本人的意志。
所羅門天生就注定是個『王』。
他的內心沒有感動，此外，他也是個被剝奪了感受人們悲喜交加自由的非人類。
在成為人類之後，所羅門終於獲得了名為羅曼這個人類的人性。
本質是個現實主義者與悲觀主義者。
作為活躍氣氛的人物，總是會將期望的事放在嘴邊，因此多少有些假惺惺感。
雖然喜歡人類，但卻是個『不想看到悲哀事情』的膽小鬼，所以與任何人的交往都停留於表面。
反之卻能與任何人都打好關係。典型的八面玲瓏。
一旦陷入窘境，就會有『為了維持現狀』而選擇『不做任何決斷，保持觀察』或是『撤退』的壞毛病。
羅曼自身對自己的弱小有感到反省，所以只要周圍有人對他說一句“請加油”，就會努力克制自己，表現出與魔術王相符的英明決斷。
順便說一句，無論是哪個從者，對羅曼的第一印象都是『雖然不知道理由，但肯定是這傢伙的錯』，所以都會本能地抱怨他。
不會指責他的只有非從者、性格彆扭的傢伙、不把惡視為惡的Berserker這類存在。
動機·對御主的態度
所羅門乃是迦勒底英靈召喚的第一號成功例。由馬里斯比利·阿尼姆斯菲亞（前前所長，魔術協會天體科君主，已故前所長奧爾加瑪麗·亞斯密雷特·阿尼姆斯菲亞的父親）秘密召喚出來，參加了2004年日本冬木的聖杯戰爭，並且取得了勝利的Caster。
馬里斯比利因為不信任愛因茲貝倫家的系統，所以沒有像其他魔術師一樣，將大聖杯用於抵達根源，而是為了縮短籌建迦勒底所需的時間，進而許下成為巨富的願望，並偽裝成是Saber和她的御主獲勝的樣子。前所長也讓所羅門許了願。根據前所長的說法，令咒對所羅門無效。
作為生下來就注定完美、全知全能的王，所羅門打從出生起就沒有經歷過“人類”的生活，像機械一般結束了王的一生，從未體驗過真正的“自由”。他對於成為一個“毫不特別，能力平均”的普通人，懷有自己也沒覺察到的強烈渴望。
聖杯戰爭中，所羅門如此思索道。
「浪漫。浪漫嗎！這是多么美妙的單字。是在我的時代所沒有的，嶄新的概念。」
在他的時代所沒有的單字。人類能夠自由地懷抱夢想而活。
世界對他展現出了這些事物。
對此，所羅門從心底里感受到美好，因而決定給自己起名為「羅曼」（日語裡浪漫ろまん和羅曼ロマン同音）。
所羅門向聖杯祈求的願望是『成為人類』。他並非憑藉聖杯的力量『作為英靈獲得了肉體』，而是拋棄了所有身為英靈的力量，重生成一位與所羅門王完全沒有關係的新人類。
那就是羅瑪尼·阿其曼。希望作為平淡無奇的『一個人』活下去的一位極為普通的青年。
羅瑪尼·阿其曼
羅瑪尼·阿其曼……但是。開始了第二次生命的男人並沒能感受生前沒被賦予的『身為人的幸福與充實』。因為在成為人類前的間隙看到的『人類終結』的未來剝奪了他所有的自由。
從那以後，他便保持著猶如初生於世界的嬰兒般的狀態，被正體不明的敵人焦急追逼，開啟了獨自一人的戰鬥。
羅曼未曾享受過人類的自由，拯救人理的重擔時刻壓迫著他。地獄一般的耐性讓他學習著能學習的一切事物，夜以繼日地為迦勒底工作，試圖在人理毀滅之前做些什麼。
拼盡性命地學習知識，掌握技術，泫然欲泣地奔走於黑暗之中，終於趕上了決定命運的時刻（2015年·靈子轉移實驗）。
◆
隱藏了身為所羅門的前世，作為人類來協助主人公藤丸立香。
雖然不知毀滅人理的是何等存在，但確實預見到了人類消滅的來臨，作為研究員潛伏在迦勒底。
他警戒著正體不明的「燒卻人類史的黑幕」，同時又惶恐於「總覺得這或許是自己的錯」而抱有責任感。
雖然感到對不起主人公，但對此毫不在乎。
「因為這也是沒辦法的嘛。無論多么恨我也沒關係。不如說，會討厭我是當然的。我原本就不是什麼值得別人去喜歡的人類。」
這般對自己（自虐性地）過低評價，自然覺得相比於受人喜歡，自己是那種惹人討厭的人。
◆
在第一部終盤，看穿了黑幕是蓋提亞的羅曼，心裡卻產生了糾葛。
打倒蓋提亞的方法是有的。
若是去往時間神殿，在蓋提亞知道『最後的戒指』的存在前與他對峙，並使用所羅門的第一寶具，便能使蓋提亞喪失無敵性。
但這同時也意味著自己的消失。
若是生前的他，只會用“這樣也不錯啊”來一笑置之，但如今的所羅門卻不一樣。
因為他已經是Dr.羅曼了。
開啟了第二人生，知曉了人生的美好的王苦惱著。
以死為代價便能解決。
但是這份恐懼，這份後悔，自己究竟能否跨越過去呢。
最終結局
手套之下，左手中指的金色戒指，正是所羅門去世時按照神的指示遺留給未來的遙遠贈禮，也是前前所長馬里斯比利·阿尼姆斯菲亞為在聖杯戰爭中召喚所羅門而發掘出來的聖遺物。
在羅曼醫生一戒與魔神王九戒共存的情況下，他發動了第一寶具「訣別之時已至，以此捨棄世界（Ars Nova）」，再演了“所羅門將神賜天惠歸還給上帝”的傳說。
此寶具發動後，所羅門創造的所有一切都會失去價值。不是對生命的拋棄，而是拋棄了自己的一切存在——包括所羅門王的身體、生命、造物、功績、偉業，甚至是身為英靈的存在方式，最終從英靈座消失，抵達人類從未到達的“無”。
神之代理人的存在將會從人類史中消失，地上的物理法則將根據人類的知性來決定。魔術王所羅門，將通過自己的完全消滅，來真正意義上終結神代。
這也成為主人公擊敗蓋提亞的決定性一擊。
向醫生獻上至高的敬意……！
向醫生獻上至高的敬意……！人理燒卻式·魔神王·蓋提亞作為七十二柱魔神的意識集合體，其本質卻是所羅門生前製造的魔術式“人理修正式”，因為所羅門王的存在消失，故而失去力量與不死性，逐漸崩潰消失。
瀕死之際，由於得到壽命，獲得了人類的視點，化身為“人王”的蓋提亞終於理解了所羅門，領悟到“生命的喜悅”。身體半毀的人王與藤丸立香在崩潰中的時間神殿里拼拳頭，於戰鬥中施展十戒，在使用第十枚戒指後自滅。
回到普通、正常的2016年的主角與瑪修，實現了對羅曼醫生的承諾，兩人漫步在青空之下的冰天雪地。
——然而，羅曼醫生已經看不到了。
因緣角色
大衛
因為是父親。不過大衛和所羅門是那種毫無關心的父子關係。
即便所羅門說出“要燒卻人理”這樣的話，大衛也會用“嗯，所羅門是這樣說的”冷酷地承認下來。
所羅門也一樣，哪怕大衛說出“所羅門作為人類是個失敗品”這樣的話，所羅門也會很普通地回覆：“嘛，父王是這樣的說的啊。”
克婁巴特拉/奧斯曼狄斯
埃及美人大愛，但法老還是算了吧。
加拉哈德
和所羅門一樣被神賦予了「實現願望的機會」。
所羅門向神索求的是智慧，而加拉哈德卻無欲無求。
關於那件事，所羅門抱著“為什麼會這樣選”的疑問，以及深層意識中“我本該也那樣做才對”，如此後悔而衍生出的劣等感。
魔法梅莉
明明人理被燒卻，地球上的網際網路都已消失了，不知何故還在活躍著的網路偶像。
在網上為已變作人類的所羅門應援著。
所羅門抱著「這背後恐怕是梅林這傢伙在搞鬼吧。明明不打算幫助我，抱怨倒是一句一句的。既然如此那我也順著你的想法聊聊好了」的念頭，和魔法☆梅莉開始了寂寞的對話。但也正因為這樣，魔法☆梅莉每天都給所羅門帶來了治癒。
不過所羅門也沒想到的是， 魔法☆梅莉居然是梅林本人親自出演的。
蓋提亞
就算如此，你，對我也討厭過頭了吧！？
台詞舉例
冠位資格
【Dr.羅曼】
擁有冠位資格的魔術師全都擁有卓越的千里眼。
比如說所羅門就有看透過去與未來的眼睛。
吉爾伽美什王則是看透未來的眼睛。
那邊那個廢物（梅林）則是遍覽現在一切的眼睛。
雖然各自的精確度、距離存在差異，但每一位都擁有作為“監視者”的能力。
但基本上都是只能看的異能。
特別是梅林的是最爛的！因為那個只是『非常方便』而已！
要說梅林能做什麼的話，頂多就是從阿瓦隆的塔偷窺整個地球罷了。
以現代來看，就是能自由瀏覽整個網際網路的內容這種程度——啊。
自我剖析
【Dr.羅曼】
真正的微笑
真正的微笑我覺得就算所羅門Alter化，也不會有太大改變。
假如說善的反義是惡，惡的反義是善的話，那所羅門就是無。
無論發生什麼，他都不會動搖。因為他什麼願望都沒有。
所羅門王沒有被允許擁有自我。
他是天生就注定成為王的生物。與從牧羊人成為王的大衛王不同。
被身為優秀君主的大衛王，作為更為優秀的君主獻給神明的孩子。所羅門沒有身為人類的生活與思考。
他不具備這樣的自由——這樣的人權。
雖然他擁有多到用不完的神權、王權。但所羅門幾乎沒有身為人類的感性。
◆
【Dr.羅曼】
所羅門和我就像是不同的存在啦。因為所羅門沒有人類的感性。
所羅門沒有身為人類的時期。
他打從出生時，就被當做能傾聽神之聲的王來對待。
人們渴望他完成身為王的職責，他也正是這么去做的。
雖然被譽為『多情的王』，但這些也都是在回應周圍的要求。
他甚至沒有一秒是擁有自己的意志的。
就算被賦予了通曉一切的力量，也被禁止對這些發表意見。
所羅門是一種裝置的名字。是由神與人製作而出的，為了讓那個王國發展得更好的裝置。
所以所羅門沒有人性。
沒有作為人與世界產生任何關係就死去的他，沒有被賦予名為『人類』的自由。
【達·文西】
所以才會想『成為人類』。
以英靈的狀態是無法干涉現世的。所以很多從者都希望獲得肉體。
但所羅門並不想再次作為王君臨人世，而是純粹地想要成為人類。
對那些連英靈們都經歷過的『身為人的自由』，渴望到無以復加——
【Dr.羅曼】
嗯。由此重新獲得生命的就是我。可以說，所羅門王的願望實現了！
成為羅瑪尼·阿其曼之後的時間，極為美妙。
沒有了魔術迴路，也沒有了千里眼，但獲得了真正的自由，能憑自己的意志活下去！
簡直是如夢似幻般的時間。我所追求的就是這個啊。
暱稱由來
【達·文西】
話說，為什麼選擇羅曼這個暱稱？只是偶然嗎？
【Dr.羅曼】
怎么可能。當然是故意的啦！
所羅門時代的人類不具備現在人類這樣富有變通的思考方式。
雖然具備社會性的思考能力，但個人思考……個人主義很淡薄。
很多人只要被給予機會，就能自由思考。但基本思想還是服從名為神的社會規則。
……所以，當知道浪漫這個詞的時候，我由衷感到驚訝與高興。
夢想未來的自由。追求更好明天的心。我們的後世居然能做到這些。
雖然羅曼（浪漫）的語源是羅馬這點令我多少有些抵抗，但一事歸一事。
現在連曾經在大希律王時代威脅以色列的強大羅馬都已經不存在了。
人世是在不斷變化的。只要過程中不斷有東西誕生，那就夠了。
不過嘛，我也是基於這種憧憬，才會想要被稱為羅曼的！
我由衷希望，當我成為人類的時候，自己也要像這樣活。
【達·文西】
…………真是的。你用這種表情說這種話，讓我都不好意思挑刺了。
不過，真的好嗎？在這樣下去，你又要放棄這份自由了啊。
【Dr.羅曼】
十年了啊。真是轉瞬即逝。
但無所謂。因為還有藤丸立香在。
只要他成為優秀的御主，那我的存在也就有意義了。
這就是我作為人類獲得的最大存在意義。
作為我活到現在的自由贏得的回報，已經足夠了。
那回見了。
如果我不在了，之後可就都交給你了喔，萊昂納多。
終章對決
【Dr.羅曼】
——蓋提亞。
你說你不要魔術王之名吧。
那就容我這么自報名號吧。
【所羅門】
我的名字是魔術王所羅門。
蓋提亞。是宣告你終結的存在。
……生命乃是終結之物，生命乃是積累痛苦的巡禮。
但這絕不是死與斷絕的故事。
蓋提亞，我積年的慚愧，由吾之遺骸而生的野獸啊。
現在正是我親手制裁汝之惡的時候了。
【蓋提亞】
————，哈。
哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
這突如其來的事態都令我驚呆了，不過這確實很有你的風格！
到所有一切都為時已晚的現在！最愚蠢的人類，最無能的王居然事到如今才現身！
少引我發笑了，所羅門……！你這傢伙能做什麼，你什麼都做不到！
身為英靈的你根本不是我們的對手！
能阻止我的只有生前的你！只有所羅門王的偉業才能阻止我！
死後的你有什麼許可權！
無能之王就去談你的天真夢想吧！
死吧死吧死吧，哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！
果然只會說空話，總是只會逞口舌之快啊，蠢貨！
去死吧。我要用你自己的寶具送你去黃泉！
【所羅門】
啊，打從一開始就有這個打算。我會被我自身的寶具消滅。
因為這就是所羅門王的結局。
【蓋提亞】
——什麼？
【所羅門】
蓋提亞，讓我教導你最後的魔術吧。
告訴雖然知道“所羅門王還有一個寶具”，但卻未能知道其真名——不，是不可能知道其真名的你。
你擁有的九枚戒指，以及我擁有的最後的戒指。現在，所有的戒指在此集齊，所以能夠重現那個時候了。
所羅門王真正的第一寶具，也是我唯一有“人類”英雄感的傳說的再現。
【蓋提亞】
——難道。
不，你是做不到的。膽小鬼怎么可能作出這種選擇！
住手。住手，住手，住手……！
這戒指，全能之座，不是只屬於你——！
【所羅門】
『誕生之時已至，以此修正萬象。』
『戴冠之時已至，以此啟發萬象。』
以及——
神啊，我要將您賜予的天惠還給您。
……全能對人而言過於遙遠。我的工作僅限於人類範疇內即可。
第一寶具，再演。『訣別之時已至，以此，捨棄世界。』
——Ars Nova。
◆
傳承曰。
所羅門王雖擁有萬能的戒指，卻一次也沒有使用過。
以及，他最後憑自己的意志，將這戒指還給了上天。
就像是在宣告，從今往後命運將不會交給全能的神。
而是人類憑自身意志活下去的時代到來了。
臨終遺言
【蓋提亞】
這豈是如此單純的存在……！
你剛才，拋棄了自己身為英靈的事實！
這不是對生命的拋棄——而是拋棄了自己的一切存在！
所羅門創造的所有一切都會失去價值。
這時間神殿會喪失『無限的時間』。
我們七十二柱魔神們也會恢復原狀，不是作為群體，而是分解成單獨的魔神（存在）……！
所羅門王的模樣，所羅門王的功績，再也不會出現在地上了！
你應該很清楚！
你甚至會從英靈座消滅！
我的光帶與之相比只是小巫見大巫！
你現在抵達了『無』啊！
沒有人類能夠到達的終結——
你親手讓自己的存在完全消滅了啊！
【羅瑪尼·阿其曼】
……說得沒錯。
剛才，我身為英靈的存在方式消失了。
不是死。而是今後，所羅門將會從英靈座消失。
神之代理人的存在將會從人類史中消失，地上的物理法則將根據人類的知性來決定。
——魔術王所羅門，將通過自己的完全消滅，來真正意義上終結神代。
【藤丸立香】
……你要……死了嗎？
【羅瑪尼·阿其曼】
嗯。雖然很可怕，也很悲傷，但這是我能做到的事。
所以，就算很難受，也非做不可。
這樣就夠了。
這個選擇，是你和瑪修教會我的。
【藤丸立香】
你……太狡猾了……！
【羅瑪尼·阿其曼】
狡猾呀……是啊，或許確實很狡猾……
真丟人。結果，我到最後都不夠機靈。
但是，
這樣一來，所有的前提就都崩潰了。
蓋提亞，你的不死身性已經成為過去。
為了守護人類而被編撰出來，卻選擇奪走人類未來的魔術式啊。
你背棄了自身的職責。現在正是償還這份罪的時候。
【蓋提亞】
職責——職責……！
你的意思是，我，身為全能者的我們（我）的職責，居然是守護你們人類嗎！
再說了，你覺得將『人類的一生』那種東西展示給人看很有意思嗎！？
我受夠了！
無論怎么做都只能消失，最後只會留下恐怖！
人類的一生，不過是憎惡與絕望的故事！
見證那種東西根本開心不起來……！
【羅瑪尼·阿其曼】
你錯了啊，蓋提亞。
萬物確實都不是永遠的，最後等待他們的只會是痛苦。
但這些，絕不是什麼絕望。
用有限的生命，面對死與斷絕的存在。
明知會迎來終結，卻不停重複著分別與邂逅的存在。
……輝煌燦爛，猶如星辰瞬間般剎那的旅途。
這，名為愛與希望的故事。
愛與希望的故事
愛與希望的故事能力參數
所羅門（Caster）| 職階 | 真名 | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 寶具 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Caster | 所羅門 | E | E | B | A++ | A++ | A++ |
職階技能
陣地建造：A
身為魔術師建造對自己有利的陣地。
建造了耶路撒冷神殿的他的實力在陣地建造中屬於最高水準的。
高速詠唱：C
加快魔術詠唱的能力。
雖然高速，但被愛操心的性格拖了後腿，偶爾會犯錯。
道具作成：C
製作帶有魔力的器具。
由於被契約特化，因此道具作成的水準很普通。
持有技能
召喚術：EX
從過去、或是未來召喚靈體的魔術。
通過描述被稱為“七十二柱魔神”的靈性存在，並將他們作為強力使魔召喚現界，所羅門的召喚無愧於魔術王之名。
所羅門王留下的知識中包括使役惡魔的方法，但其抄本後世被命名為雷蒙蓋頓（Lemegeton）或是蓋提亞（Goetia）。
所羅門王死後，被拋棄的“七十二柱魔神”的概念盤踞於所羅門王的遺體內，經過了漫長的歲月，作為披著所羅門王皮的“某人”新生。
雖然無法召喚英靈或是普通的使魔，但只要對象是七十二柱魔神，就能自由召喚到現世。
將他們說成是盤踞於所羅門王內界的“架空魔神”投射到外界的變換器比較容易理解。
啟示：B
傾聽“天之聲”，採取最理想的行動。
直覺是戰鬥中的第六感，啟示則適用於為達成目標，其相關的一切事象（比如旅途中選擇最合適路線）。
所羅門僅接受了一次啟示，但他依靠該啟示，僅以人類之手就確立了現象操作術——也就是魔術。（在此之前魔術是神之領域）
由於這是靈魂所擁有的技能，所以盤踞於所羅門王遺體內的蓋提亞是無法使用的。
所羅門的戒指：EX
神授予的戴在十個手指上的戒指。也是魔術之祖、王的證據。
神殿已然消失，僅有玉座殘留，再也沒有獸的跡象了。
神殿已然消失，僅有玉座殘留，再也沒有獸的跡象了。集齊十枚戒指時，能讓所有人類的魔術無效化，並將其納入自己的麾下。
蓋提亞所佩戴的戒指共有九枚，那餘下的一枚——
千里眼：EX
視力的良好程度。對遠方目標的捕捉，及動態視力的提高。等級高的話，還能做到透視或是未來視。
所羅門的千里眼能看透過去與未來。
千里眼是肉體具備的技能，所以蓋提亞可以使用。
擁有冠位資格的魔術師全都擁有卓越的千里眼。
寶具
誕生之時已至，以此修正萬象
（Ars Almadel Salomonis）
“盤旋於天際的光帶正是我寶具的姿態。”
“盤旋於天際的光帶正是我寶具的姿態。”日語：誕生の時きたれり、其は全てを修めるもの（アルス・アルマデル・サロモニス）
英語：The Time of Birth Hath Come, I Am the Remedy of Eternity
等級：EX
種類：對人（理）寶具
所羅門的第三寶具。原罪其Ⅰ，宣告人類終結的光帶。
乍一看像是包圍地球的光環，但實際卻是幾億光線的集合體。每根光線都擁有媲美A階寶具誓約勝利之劍的極大傷害力。
遺憾的是，地球上沒有任何可以凌駕該寶具熱量的存在。
由於是將所有人類史變換為熱量的存在，因此只要聚集幾億條這種光帶，進行加速、收束，甚至能完成漫長歲月的時間逆行（逆行運河/創世光年）。
戴冠之時已至，以此啟發萬象
（Ars Paulina）
冠位時間神殿
冠位時間神殿日語：戴冠の時來たれり、其は全てを始めるもの（アルス・パウリナ）
英語：The Time of Coronation Hath Come, I Am the Beginning of Eternity
等級：A
種類：對界寶具
範圍：999
最大捕捉：？人
所羅門的第二寶具，即為Fate/Grand Order第一部的最終舞台，終局特異點·冠位時間神殿·所羅門。
將轉換為魔力的人類史進行集聚、統合的空間，存在於與通常的時間流隔絕的虛數空間中。
所羅門王死後，居於其遺體內的蓋提亞自身端坐於神殿正中的玉座上，歡笑著目送各個時代的毀滅。
訣別之時已至，以此捨棄世界
（Ars Nova）
“第一寶具，再演。”
“第一寶具，再演。”日語：訣別の時來たれり、其は世界を手放すもの（アルス・ノヴァ）
英語：The Time of Parting Hath Come, I Am He Who Surrenders the World
等級：D
種類：對人寶具
範圍：－
最大捕捉：1人
所羅門的第一寶具。不是蓋提亞，而是真正的所羅門王擁有的寶具。
是放棄他迄今為止所有實現的偉業、實現的奇蹟、實現的魔術等一切的告別之詩。
只要發動這件寶具，所羅門從上帝那裡得到的恩惠就會還給上天，失去凝視世界的眼睛。
效果是所羅門王之死。
進一步說就是七十二柱魔神的自我毀滅。
這可以說是所羅門為了在遙遠的未來，當「魔術」對人類來說成為惡時將這些全部毀滅而準備的安全裝置。
當將其作為寶具使用的時候，所羅門的痕跡就會從世界上消滅。
——甚至從英靈座上。
所羅門的完全消滅並非他的痕跡消失了，而是指他成就的事業都結束了。
……所有的生命，在它完結、終結之時，都會剩下些『殘留之事』。無論那個人度過了怎樣完美的人生，都會留下「剩餘」。
後世人們繼承這份『剩餘』，從而作出人類史的轍痕。
完全消滅即是指脫離這個轍痕。成就了個體被給予的一切，變為了『這個生命沒有未完成的事』的狀態。
已經沒有打倒他的必要，也不再有依賴他的必要。
不會有人再去尋求他，
不會有人需要背負他的死亡，
不會有人向他尋求在這之上的幫助與成果。
這就是從英靈座上消失。
解開了生命的難題，完成了在這個宇宙的所有課題之人。
人類中存在著唯一一個開悟了的救世主，而在與其不同方向的另一個「終點」，膽小鬼到達了那裡。
